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孔子的闻韶乐是指什么

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  孔子字仲尼,生活于春秋末期,是儒家学派的创始人。那么孔子闻韶乐是指什么?下面是学习啦小编为你搜集孔子闻韶乐,希望对你有帮助!

  儒家孔子闻韶乐三日不知肉味

  孔子在齐国韶地,听到了当地最著名的韶乐之后,发出一声感慨“余音绕梁,三月不知肉味”。后来,他的弟子就将他的这句感慨,写入了《论语》之中,“三月不知肉味”的说法,就开始流传了开来,后人一直将这句话比作是对音乐的美好赞美。

  韶乐,史称舜乐,是汉族传统宫廷音乐。起源于5000多年前,为上古舜帝之乐,是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。后来,韶乐传入齐国,齐国百姓根据自己地方的特点,将韶乐改变成了有自己地方特色的音乐。

  孔子不但是“文圣”,他对音乐也是有着很高的造诣,他强调读书人不仅仅只能读书,对于其他的一些东西,应该要多加涉猎,全面发展。公元前517年,35岁的孔子投奔齐国,想要得到机会,实现自己的理想。那时的孔子,在高昭子的家中做家臣,一边等机会见到齐王,一边就找一些事情来打发时间。恰好当地的韶乐,非常的著名。

  孔子在高昭子家里,一直见不到齐景公,闲得无聊,高昭子就给他请来了一个乐队,演奏了韶乐。韶乐雅俗结合,具有浓郁的地方色彩,因为孔子是个音乐世家,他曾跟随蘘子学过琴,懂得音乐,所以当听到齐国乐师给他演奏的韶乐时,完全被这美妙的音乐陶醉了,以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道:想不到韶乐的完美达到了这样迷人的地步,并称赞韶乐“尽美矣,又尽善也!”

  孔子的思想观点

  孔子在思想方面的成就非常巨大,他不论在道德方面、政治方面、经济方面,还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。

  在道德和政治方面,孔子主张仁说和礼说,主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行,主张以德、礼治国。他强调人道主义,同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代,从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。

  在经济方面,孔子崇尚重义轻利的义利观,主张在利和义两者中应该更为重视义,在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生,强调先使百姓富裕再施行教化。

  在教育思想方面,孔子主张有教无类,认为每个人都能接受教育,并创办私学,大量招收学生,打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教,主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育,强调学生自我思考,教师只需对学生施以引导。

  在美学方面,孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合,将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面,孔子主张实事求是地进行历史研究,强调研究历史时要重视事实依据,同时极为反对表里不一、名不副实。

  孔子曾周游列国,拥有丰富的旅游经验,也因此,在旅游观念上他有着较为深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游,较为注重感受旅游所感受的各种“美”。同时孔子还主张旅游要适度,反对过度旅游。

  孔子的理想

  孔子的理想不是为了他自己,他的理想和追求是为了天下百姓的幸福,孔子一生的理想和追求是大同社会,天下大同。他的理想不是个人的,是对于整个社会的贡献,追求的是社会的进步和人民生活的幸福。

  那么何为大同社会呢?在孔子的眼中,大同社会不是一蹴而就的,它的实现是要经历一个过程的,先是要进入小康社会,才能进一步的过渡到大同社会,一蹴而就的社会是不稳定的。那么在孔子的眼中,小康社会又是什么样的呢?

  孔子曾经说过:“君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”这句话的大意就是,人民都懂礼仪,注重大义,如果犯错,能够有法可依,而且没有酷刑严罚,民众生活温饱,不必为了生计而东奔西走,这就是孔子眼中的小康社会。

  那么更高一级的大同社会,又是什么样的呢?在孔子的眼中,从古到他生活的时代,只有在夏商周的贤德时期,那时的社会才能称为大同社会,可惜孔子都没有能看到,这也成为孔子人生的一大憾事。孔子心中的大同社会是这样的:

  天下为公,在那个时代,选贤能,讲诚信人们不独亲其所亲,不独抚养自己的子女,而是普遍相爱,使老者有所终,壮者有所用,幼者能够顺利成长,,寡、孤、独及残疾者生活都有依靠,男子有一定的职分,女子都能找到合适的人家。人们不必把财货攫为已有,只怕货财被丢弃而不用。人们在劳动中都能各尽其力,但不是为自己,并且鄙弃那种只为自己而劳动的行为。所以,奸邪之谋、盗贼之事都不会发生,夜不闭户,这才是天下大同。

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