关于墨家墨子的典故有哪些

　　墨子是春秋战国时期著名的思想家，教育家，关于墨子的典故有很多，下面是学习啦小编为你搜集关于墨子的典故，希望对你有帮助!

　　墨子为木鸢典故

　　木鸢又称风筝，而它的发明人便是春秋战国时期初的著名思想家，教育家，科学家以及军事家墨子，墨子也是墨家学派的创始人。相传墨子从小家境贫寒，在他小的时候做过很多的工艺活，因此后来他在这方面有了很大的贡献。

　　墨子为了主张自己的思想政治，游历了各个国家，倡导“非功”“兼爱”以民之道为治国之道的思想。以民之利国之利大义之利为本。

　　这个故事相传是墨子花了三年的时间才做好了木头老鹰，但却只飞了一天就坏了。而鲁班削竹就做成了喜鹊，让它在天上飞，三天都不落。墨子后对鲁班说：“像你这样做喜鹊，还不如我做车辖，我用三寸的木料，片刻就砍削成了，还能负载五十石的重物。”有这个故事告诉了后人：对人有利的叫做巧妙。而对人没有利的就叫做拙。当然也告诉了后人，不管做什么都是需要磨练的!虽然鲁班只花了没多少功夫就做出了能飞三天的鹊，但是却并没有什么意义。而我们也应该巧妙的运用一些方法或者事物，使之对己对他人有利，善于增加利的能力才叫本领。而这个故事也说明了墨子的科学技术实践也是为了“义”的思想理念要“道技合一”。墨子真的是一位思想兼科学家的才人。以人为本的观念治理他的道，以他的科学发明以及创造统一他的技。这在我们如今的社会中也是能够运用到的。科技与人本同步才能够使国家更好的发展。

　　墨子救宋的典故

　　墨子，姓墨名翟，世称墨子，墨家的创始人。在他所创的墨家学中所主张的是，人人平等与反对抢掠战争。有一人人皆知的典故就能够直观的体现墨子的这些主张，那便是墨子救宋。

　　相传公元前400年，当时的墨子二十有九。楚国请了当时著名的工匠鲁班制造攻城的机械，准备攻打荣国。墨子听到这消息后日夜兼程赶往楚国想要制止楚国的进攻，在出发前墨子也是做了两手准备，他怕自己劝阻不成荣国受到攻打，便安排了自己的大弟子和三百名精壮的弟子为宋国守城。

　　当他到达楚国后第一件事就是去找鲁班劝他停止制造攻城的机械，并请求鲁班为他引荐给楚王。

　　墨子见到楚王便问道：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之;舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为可若人?”楚王答：“必为有窃疾矣。”

　　墨子将宋国比作破车和粗布衣，而出国则是彩饰马车和华衣，指其楚王攻打宋国的不明智。楚王被墨子堵的无话可说又以机械早已造好之名想要继续攻打，好在墨子才智过人用腰带，木片与鲁班演习九次，鲁班九次大败。楚王还想攻之，墨子义愤填膺的说道“就算今日我死了，楚王攻打宋国，我大弟子早已在那等候，用我墨家的机械带我指挥，你们依然胜不了。”楚王听到他说的话，知道获胜的几率很小，就打消了攻打宋国的念头。

　　墨子喻巫马子故事

　　墨子是春秋战国时期鲁国人，是我国古代著名的教育家、思想家。他的思想不仅在当世即使是在现在也有一定的影响，是很多考古学家专注研究的对象。而墨子喻巫马子是一个比较有趣的故事。

　　巫马子是《墨子怒耕柱子》中的一个辩论人物。

　　巫马子对墨子说：“您兼爱天下，并没有什么好处;我不爱天下人，也没有什么害处。既然都没有什么效果，您为什么就觉得我是错的呢?” 墨子说：“现在有一个地方着火，其中有一个人端着水想要浇灭火;而另一个人却举着火把，想要将火烧个更旺盛。都还没有产生什么效果，您更赞同哪一个呢?”巫马子说：“我同意端水之人想法，而不同意那个举火的想法。” 墨子先生说：“我也觉得我是对的，不认为你是对的。”

　　虽然是很简单的几句对话但墨子用很浅显的道理达到了自己想要的效果，不随便和别人争论，只是用一个简单的比喻让对方知道自己的想法并且认同自己的想法。

　　上面的辩论体现了墨子的“兼爱”思想，墨子之所以认为巫马子是错的，就是因为他的思想是利己主义，而不是本质上的错误，墨子认为利己主义不应该得到提倡。墨子最常用的就是这样的举例论证，用现在的概念来说就是，巫马子逻辑上时自相矛盾的。这种问答方式，也是墨子特有的逻辑方式，让对方在不知不觉中按照自己的意思走，从而达到自己的目标。

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