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荀子是什么人

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  荀子是先秦百家诸子之一,战国末期儒家的著名代表人物,是继孔子孟子之后儒家的第三位大贤。下面是学习啦小编搜集整理的荀子是什么人,希望对你有帮助。

  荀子是什么人

  荀子出生于战国七雄之一的赵国,荀子本名叫做荀况,也被人敬称为荀卿,他是战国末期著名的政治家、文学家和儒学思想家。在西汉时期荀子又被改称为孙卿,这是由于“荀”与西汉皇帝刘询同音,要避其名讳。荀子在世时曾长期担任稷下学宫的主管官,这为他与天下百家交流,研究不同的流派学说提供了优越条件。

  荀子对儒家学说的贡献除了整理了前人的典籍著述外,还别出机杼的提出了“性恶论”这一人性思想主张。强调了人后天接受教育礼仪的必要性,需要去伪存善。

  荀子与其他诸子一样,也曾游学于列国。荀子50岁的时候到齐国临淄稷下学宫游学;后到楚国,春申君对荀子礼遇有加,这一时期,法家的著名人物李斯和韩非在荀子的门下学习;离楚之后,荀子入秦,赞赏了秦国的治政方略,但对秦国重法轻德颇有微词;荀子至赵,在赵王大殿上与临武君辩论军事方略;最后荀子又回到了楚国兰陵,并于此地逝世。

  荀子一生授徒众多,知名者如法家的杰出人物韩非,后来的秦相李斯,汉初张苍等。也因为李斯和韩非这两位法家双杰,所以关于荀子的儒家学者身份在历史上一直饱受非议。

  荀子的故事

  荀子小时候就比别的孩子聪明,自幼就饱读诗书,其锐智也让周围人感到惊奇。在荀子长大后,来到燕国游说,但是燕国国君对荀子哲学却不太感兴趣,于是无用武之地的荀子跑到了齐国,此时的齐襄王广罗人才,刚到齐国的荀子很被齐王赏识,于是荀子就开始在齐国开启了他的讲学之旅。加上荀子年龄比较大,知识文化也很深厚,得到了众人的尊敬。

  但是却总有人说荀子的坏话,使的齐王也不相信荀子。而后荀子离开了齐国,这时的荀子早已81岁。

  离开齐国后的荀子又来投奔楚国的春申君,春申君也很是器重荀子。但是春申君还是听信了别人的谗言,把荀子给辞退了,无处可去的荀子又只身一人来到了秦国,但是秦国国君不接受荀子的观点。

  此时的秦国只计划它的称霸大业,完全对荀子的说教思想不加理睬,无奈的荀子只好又离开了秦国,这时春申君又很后悔辞退了荀子,又把荀子招募到了楚国。在楚国当起了兰陵令。

  春申君死后。荀子辞了官,这时的荀子已是一位98岁的老者,他开始写文,前后一共写了30多篇文章,这就是流传千古的名作——《荀子》。

  荀子的思想主张

  荀子继承的是儒家思想,他推崇孔孟“仁义之政”的学说理念,尤其注重孔子的内圣外王之说。同时,荀子又力辩百家,总结归纳了其他大家显学的优劣不同。采众家之所长形成了荀子特色的儒家学派,在道德思想方面提出了“化性起伪”,在政治思想方面提出了“礼仪之治”,在哲学思想方面提出了“明于天人之分”。

  荀子的道德思想主张就是他最著名的“性恶论”,荀子认为人的自然本性就是“饥欲饱,寒欲暖,劳欲休”,饥饿的时候想要食饱,寒冷的时候想要穿暖,辛劳的时候想要休息。这种人性的本能欲望是与礼仪道德相违背的。所以人性本恶,必须通过教育“化性起伪”,使人克服本能的欲望遵守道德礼仪。

  荀子的政治主张是“隆礼重法”,礼法并重,荀子认为人的本性就是对利欲的追求,礼仪之治则能限制人们对利欲不可遏制的追求,使人明理节欲。为了保证礼制能够平稳的实行,就要保证推行过程中有一种强制力量,这种力量就是法。

  荀子的自然哲学思想认为天是客观存在的自然之道,它没有善恶,没有理性。天地万物是自身演化而来,并没有主宰主神。荀子主张天有其自然运行的规律,天是天,人是人,天不能对人干预。我们无须畏惧于天,而应该理解利用天的自然规律为我们所使用。

  荀子重礼而倡法,他自认为儒家正统继承人,主张外王内圣的儒家思想,并提出了性恶论来说明教育的必要性。荀子的两位杰出弟子承法而弃礼,为法家著名代表,所以对于荀子的儒家身份后世争议颇多。

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