子夏的典故思想

　　子夏出生贫穷，约前483年，他来到鲁国拜孔子为师。前476年他受邀赴晋国创办了一所学堂并在那里教了55年书。下面是学习啦小编搜集整理的子夏的典故思想，希望对你有帮助。

　　子夏的典故思想：子夏之晋

　　这也成为一个典故，子夏在听到有人误会了史书中的意思，为什么晋国会有三只小猪过河呢，心中不解的子夏努力回想，知道了是念课文的人的错误，他上前指出错误，告诉这个念书的人，不是豕涉河，而是己亥涉河吧，这人回去一查，发现果然是自己错了。

　　为什么会有这样的错误呢，我们说晋师己亥涉河，是晋国在己亥年过的河，因为己亥和三豕的写法很想，所以念书的人才闹了笑话，后来人们也用这个典故，来笑话那些在写文章中出错别字，而且错误很离谱的人。

　　其实要是我们熟悉古代文字就不难理解，当时人们会念错了，在甲骨文中，因为是写在兽骨上的，所以有时候，一竖很可能就因为写的太开，而被归到旁边的子上去了，这三和己应该就是发生了这样的事故。

　　那么豕和亥字就相对复杂了，小篆里写的豕和金文里的亥，两者看起来就十分相似，这也可以解释十二生肖的猪为什么和亥配了。

　　所以从一定程度上反映了子夏的学识很高，对于历史对于文字都有一定的研究，这也是他敢于只身前往各大国，劝君王推行仁政的重要表现，试想要是自己没有一定的文化底蕴，一定的道德修养，在面对君王的时候，如何做到以礼服人。

　　子夏的典故思想:博学而笃志

　　那么对于广泛的博览群书的定义是什么，究竟要达到怎样的程度才算合格呢，我们知道，一个人积累的越多，他所可以施展的就越多，所以要问究竟要学习到什么程度才才算合格子夏给出的答案是学无止境，我们在用知识武装自己的时候，会遇到各种情况，让我们觉得自己还能再做得好一点，那么为什么做不到呢，就是因为学术还不够精。

　　所以我们大可以泛滥的广泛去读书，去积累知识，还有在每天学习之后，千万不要忘记的是思考，死读书是没有用的，思考如何将书中言论应用到辅佐君王统治，运用到如何让儒家学说更广泛的传播，如何说服统治者采用我们的思想，如何推广仁政。

　　很多学者到最后被历史淘汰，从学术舞台中退出，很大的原因是因为他们不懂思考，他们不知道原来优秀的学说如果不创新，就会被新思潮所取代，青出于蓝胜于蓝，老的经典的东西，要想更好的传承，需要的除了博采众长外，要做的还有很多。

　　那些成功人士之所以能让自己的言论流传千年，就是因为他们做到了这点。诚恳的提问，说出自己不明白的并不丢脸，而是在寻群更好的帮助，问题解决不了才是最糟糕的情况，多多考虑当下的事，这样的人还担心没有仁德吗?

　　子夏的典故思想:莒父宰问政

　　孔子的学生子夏在鲁国当官，有一次他来拜见老师，刚好有很多问题想要想老师请教，孔子告诉他，做事要不拘小节，成大事的人尤其忌讳这一点，不要只抓住眼前的小利益，要目光长远，只图小利，反而最后达不成目标。

　　子夏在政治上有不懂的地方，来请教孔子，孔子说我们这些为君王服务的人啊，要做到比君王看的还要长远，我们这种人，有两个毛病千万不能犯，一个是急躁，遇事的处理方式不是越快越好，不是说统治者分配来的任务，我越快完成就越能得到赏识，如果不是考虑再三，我劝你不要轻易开展。

　　我们说欲速则不达，这道理都懂，但真正应对其问题来又把它抛在脑后，这样是不行的。你为统治者出谋划策的时候，还要记得将目光放长远些，要是能考虑到君王考虑不到的，就是你的本事了，我们都知道，历朝历代中，志存高远的人往往能成就一番大业，而他们收获的或许是比自己之前付出的多了好几倍。

　　但是那些目光短浅的人呢，最终得到的不过是他们眼前的东西，这种没有未来的做法，子夏可千万不要去考虑，如果因小失大，那才是真的不值得啊，我知道子夏你有时会被时局迷惑，做出一些急功近利的判断，但是这不怪你，每个人都会犯错，人们也常常在迷惘。

　　所以我特意提醒你，做臣子的要把国家放在第一位，要为谋求国家长远的利益而奋斗终身。