子贡经商讲了什么

　　子贡是一个学术渊博的人，他能言善辩的嘴，给自己的生意带来不小的收获与利益。孔子对他的评价也很高，在论语中，对子贡的评价很多，也很好。下面是学习啦小编搜集整理的子贡经商之道，希望对你有帮助。

　　子贡经商之道

　　孔子虽然有三千多的徒弟，但是真正得到孔子学术真传的只有短短的七十二人，子贡是这七十二人中的其中一个，也是比较特殊的一个，之所以特殊，是因为子贡是一个生意人，而且十分富有。但是孔子不喜欢这种经商人，这在孔子世语上明确的指出了。

　　子贡和别的师兄弟不一样，与他同样受到孔子好评重用的弟子颜回相比，颜回虽然在学业上第一，品德也第一，但是思想太过保守。颜回认为穷人好，穷人比较多，可以和大家聊得来，因此他不找一些谋生的方法，一直住在简陋的房子里，一天只吃一碗饭，一杯水，很早就过世了。另一师兄闵子骞，虽然很有才华，但是他认为外出为别人做事太丢人了，只在家里做事，所以穷的连糟糠都吃不起了。他们虽然很有才华，但是不懂得谋生，有再多的学识都没用，子贡却学习和经商一起努力，子贡好学，而且学识越渊博。同时在经商上，也讲究诚实和仗义，赚来的钱都用到有用之处。孔子当时举办最受欢迎最大的私立学校，以及孔子周游列国的钱都是子贡提供的。

　　子贡不管是学业上，还是经商上，都是一把好手，不管经商还是学问上子贡都有自己的方法。子贡不仅好学，又会经商，不管在哪方面都做出了显赫的成绩，子贡因为自己懂得经商，所以也成为孔字众多弟子的首富。

　　子贡经商之道：义利思想

　　《论语·述而》中记载，孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之;如不可求，从吾所好。”意思是说，如果是值得求取的财富，就是给人赶车作仆人，我也愿意干;如果是不可求取的不义之财，那还是从事我的喜好吧。由此看来，儒家的思想学说对经商并不贱视，关键是不取不义之财。

　　历代受过优良的儒家传统文化教育的商业人士，在商业活动中自觉地把儒家伦理、精神文化同商业行为有机地结合起来，从而形成了自己独特的儒商文化。子贡作为一个儒者和商人，他严格遵循师父孔子的教诲，把道德放在第一位的，“道德”和“财富”的关系也就是“义”和“利”的关系。在子贡看来，一个儒者经商务必处理好“义”和“利”的关系，用正当的方式合理、合法地谋取利益，决不能“见利忘义”，关键时刻还能做到舍利取义、义利分明才堪称大丈夫，才配称儒商;而“见利忘义”者只能被称作是奸商。孔子说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”意思为，孔子说：“有钱有地位，这是人人都向往的，但如不是用正当的方式取得，君子是不该接受的;贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用正当的方式摆脱，君子是不做的”。子贡就是孔子思想学说的忠实继承者和实践者。

　　子贡经商之道：诚信思想

　　《论语·为政》中孔子有一句著名的论点：“人而无信，不知其可也。”(一个人不讲信用，真不知道他该如何立足。)在《论语·颜渊》中，也记载了孔子对子贡讲“信”：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民无信不立”。意思是说，子贡向孔子请教有关治理政务的问题。孔子说：“善施政者要有充足的粮食储备，充足的军备和民众的信任。”子贡问道：“若迫不得已要去掉一项，这三项中先去掉哪一项?”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“若迫不得已还是要去掉一项，两项中先去掉哪一项?”孔子说：“去掉粮食储备。自古人们都难逃一死，但若没有民众的信任，那政府也立不起来了。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。治国如此，其他事何尝不是如此。如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事莫不如是。

　　诚信，是天人合一感应之道的基础，也是人道的根本。只有得到人们的信任，办事才能成功;只有自己讲信用、讲信誉，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。子贡以诚信立本的品德贯彻到他人生的经商、治学和从政的社会活动之中，从而取得了以上诸多方面的成功。