古典园林窗户特点及分析详解
园林窗户的设计具有古典的文化气息，与人们生活息息相关。每一处的设计都有独到之处，接下来就和小编一起来了解一下关于古典园林窗户，欢迎阅读!
古典园林窗户特点
窗作为一种符号应运于中国建筑中，发挥出极强的表现力并呈现了丰富的美学与文化意义，在古典园林中更是扮演着独特而重要的角色。“竹影横窗知月上，花香入户觉春来。”――雍正。“半窗图画梅花月，一枕波涛松树风。”――赵范有。从这两句诗中我们可以领略到窗所构成的美妙景色。
窗之所以能够散发其特有的魅力，成为园林设计师宠爱的对象，我认为主要有三个因素：第一，其自身造型是一个美的对象，可供观赏;第二，可形成框景;窗提供了一个观赏的基点与角度，通过窗框构成美的画面。第三，可作借景;通过窗使内外、远近景观互为映衬。
可供观赏
窗本身作为观赏对象，主要缘于其窗心花式图样的设计制作。到目前为止还无人准确统计出传统花窗窗心图案的种类和数量。如前面介绍，其形式多样，内容丰富，题材广泛。它们层层相套、环环相扣、穿插交错，无不体现出设计者的独具匠心，变化衍生出数以千计的缤纷意态，尽呈美态，极具观赏价值，满足观者的视觉享受，从而产生愉悦的心理感受。有的窗心图样还富含一定的文化意义，如狮子林的四雅漏窗，即琴、棋、书、画四漏窗。
另外值得一说的是，园林花窗图案除了优美的造型，它还蕴含丰富的形态语义，它与民间传统文化中的吉祥观念有着共通之处。比如，灯茏窗寓光明永照，书卷窗寓诗书传家。中国人喜欢“六”，因为“六六大顺”。古典园林中最为常见的六角门窗，也正应合了这一传统吉祥观念。通过不同形态的门与窗的组合搭配，也可产生丰富的联想。方窗圆门一一方正圆融、六角窗与瓶形门一一平安大顺，正方形窗与八角门一一四通八达，多样构成的什锦窗――十全十美。这些朴素、巧妙、丰富的象征意义，正是我们中华民族纯朴民风的反映，是人们将自己吉利祥和的主观情感融进了客观景境之中，以独特的语汇，传递他们内心的祝福与祈愿。
可成框景
在园林建筑常用门或窗作为一个取景框，把外面的花草、山水美景和人文景观包含其中，便形成框景。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”就是门窗形成的框景效果。而“窗”在园林框景手法运用中更处主要位置。用空窗框景时，则把景物切割成若干相对孤立的单元，形成清晰稳定的框景，颇似悬挂于墙上的一幅幅图画。苏州拙政园堪称中国古典园林之典范，其游廊共运用了几十种窗形式。每一个窗就是一个取景框，把窗外秀色美景纳人人们视野，便产生了画中有窗，窗中有画，窗与画融为一体。拙政园内园有个扇亭，坐在亭内向东北方向的框门外望去，见到外面的拜文揖沈之斋和水廊，在林木掩映之下，形成一幅美丽的画。北京颐和园的美景是举世闻名的，其中也不乏框景之美，由“湖山春意”，向西望去，可见到远处的玉泉山和山上的宝塔，近处的西堤和昆明湖，更远处还有山峦，层层叠叠，犹如一幅鲜活的中国山水画，平景、深景、高景尽在其中，美不胜收。古典园林中由“窗”产生的框景之美、之妙，真是枚不胜举。
可作借景
“借景”，这种说法取自明代计成的中国园林设计系统理论著作――《园冶》。“借景，园林之最要者也。”。他认为，园林设计师应该把园外的景物“借”到园内的视景范围中来，收无限景致于有限空间之中。李渔也说：“开窗莫妙于借景”。可见在古典园林造景中，借景是一种运用非常广泛的装饰手法，常常产生意想不到的效果。而窗正是造园家在营造借景的空间效果时运用的一个重要元素。
中国古代造园家巧妙的通过“窗”的借景，使园林内外的不同风景产生联系、实现勾通、相为陪衬、相互借资;使园林空间得以扩展;使有限成无限;使园林内外构成了一个有机的、互为的艺术整体。扬州瘦西湖湖心吹台，是中国园林中利用花窗借赏景物的最为成功的范例。人立亭中，于湖光山色之中、清风拂面之际，无论处于哪个位置，都可以同时观赏到两个方向上的殊异景致。扬州园林中常将这些漏窗、空窗连续排列，沿墙组成连绵不绝的花窗带，如寄啸山庄的走廊复道、月观的院墙、珍园中的花墙、小盘谷的梯廊等。都是透过窗而借院内、墙内、廊内的景色，使观者游走其间，每换一窗，便会借到新景。使原本孤立、静止的景色，通过一扇扇窗的引导呈现出流动而富有变化的形态，并且衍生出新的复合意象，给人以意想不到的全新的美的享受――这是借景创造鲜活的境地。
总结：
窗牖不仅以其自身万千姿态、体现着民族审美意象的形式美化装点着古典园林，更在古典园林的整体景观创意中发挥着无可取代的重要作用。犹如一双双眼睛沟通和交流园林内外的景致，寓“通”于“隔”，以有限见无限，大大拓展了园林欣赏的空间、层次和趣味。正如苏东坡所描述：“短篱寻丈间，寄我无穷境。”把篱字换成窗字，意境是相同的，小小的窗户给我们带来的是一方无穷境的大天地。可以说，窗牖的布置和意匠，是中国古典园林得景、成景和文化艺术精神得以体现的一个重要方面。
随着人类文明的演变，居住形态日益受到人们重视，并且朝着艺术化方向发展，住宅小区环境呈现回归园林化趋向。了解、学习、品赏作为古典园林精华部分的“窗”艺术，具有非常现实的意义。我们可以从中掘汲其美的精华，应用于现代住宅环境景观设计中。
园林窗户的纹饰及图案分类
几何图案
凡用各种直线，曲线以及圆形、三角形、方形、菱形、梯形等等，构成规则或者不规则的几何纹样做装饰的图案，统称几何图案。门窗上的几何图案是最主要的装饰手段，它包括各种变体以及多种组合形式。几何图案中最单纯的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、风车等文学含义的形式，还有拐弯处圆润处理的俗称一根藤、扯不断的寓意，吉祥的形式，再加上多种几何形式的组合，比如外方内圆，大面积的冰裂纹等。
几何图案作为装饰主体的长处是，规律性强，因而富于节奏韵律。大面积整齐划一的装饰，视觉冲击强烈。尤其窗扇、隔扇单片数量多时，效果非常明显。几何图案属抽象图案，所以文学寓意不那么直接，比较费解。
树木花卉
树木花卉是古代吉祥图案中经常用的，古人赋予植物文学生命，注重各类植物内在的品质，加以倡扬。比如“梅兰竹菊”四君子，“松竹梅”岁寒三友等等。在这里，植物的个性完全是社会道德规范的具体写照。在明清门窗中，出现了大量植物图案。
动物图案
在绘画中，凡禽鸟统称翎毛，凡兽统称走兽。这里所指动物图案还包括龙凤麒麟等神兽，鱼龟蛙及昆虫等等。龙是中国人几千年创造出的神兽，代表着皇权至高无上的权力。龙的外观就集各类动物之长，鳄头、鹿角、蟒身、鹰爪，鱼鳞、虾眼，龙能够腾云驾雾，翻江倒海、上天入地、来去无踪。
历朝历代，各类动物上对龙的描绘，尤其在皇家建筑上使用不厌其烦。至于民间建筑门窗偶见龙纹，也在表现百姓对龙的信仰。凤凰、麒麟等瑞兽图案出现的原因也与龙纹雷同。其他兽类，大致可分为家禽与野兽。凡家养动物，如马牛羊等，代表着物阜民丰的年代;凡野生动物，如虎蛇猴等，寄托着美好愿望。生肖文化是中国古代独有的一种计年文化，中国人传统的十二生肖在门窗纹饰中时有表现。至于家禽野鸟，或取其吉，或纳其祥，万变未离其宗。
山水风景
寄情山水，是中国历代文人的一种嗜癖。生活富足，政治失意，均可在山水之间找到寄托。或远山近水，或一水两山，典型的明清山水画的布局，在门窗浮雕板上均可寻到踪迹。使用山水作为门窗装饰的绝对少数，原因是山水画为文人较高层次的追求，而常人则认为过雅而不悦其目，故而弃之。
人物神仙
人物指历史上确有其人，代代相传;神仙指宗教，神话创造的人物，妇孺皆知，但亦有无名无姓的百姓，如渔樵耕读，只是百姓生活的真实写照。门窗在花板、中心盘等主要部分，常常深雕人物。这些人物题材中大致分为历史人物，如孔子、老子、苏东坡、李白等;文学人物，如《三国演义》中的刘、关、张等;神仙人物，如弥勒、八仙等;还有吉祥人物，如寿星、财神等，这部分人物出现频率最高，是封建社会整体社会心态的最直接反映。
故事戏曲
无论有文字记载也好，还是百姓口授流传也好，故事的生命力极强，尤其元代戏曲杂剧的兴起，使故事情节变得易记并长久不衰。明万历以后带有插图版刻的话本小说的普及，对此起了推波助澜的作用。当时的话本小说插图以及戏曲、酒牌、墨谱等，均出自安徽新安派、江苏金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻为最。
对这些故事，亦可分为四个部分：一、历史事件，如桃园结义、岳母刺字等;二、杜撰故事，如游园惊梦、打渔杀家等;三、民间传说，如二十四孝、风尘三侠等;四、神怪题材，如钟馗捉鬼、嫦娥奔月等。其中戏曲和故事是百姓最为喜爱的，在漫长的封建社会中，这是他们赖以生存的精神支柱。
博古杂宝
博古可以解释为博学好古，历史的进程中留下的财富是文化。历朝历代生活在富足以后，都对先人的历史遗存感兴趣。最典型的是北宋、晚明、乾隆三个时期。尤其清乾隆盛世，政府的提倡，使好古成为全国的嗜好，百姓无不以古为荣。博古图案大同小异，只是因个人喜好不同，侧重点不一样罢了。青铜、古玉、陶瓷、象玉、犀角等，都是博古题材。另外，七珍八宝九章，八吉祥、暗八仙等等，这些都属博古杂宝题材，在门窗装饰题材中，雅而不俗，平易近人。
其他题材
古代门窗装饰题材多而杂，除以上几类，仍有许多题材归属不易。比如，文字装饰，中国字是象形文字，仅文字自身就是艺术。千百年来形成的书法艺术，书体真草隶篆，各具风采。用文字作为装饰手段，除外型特殊，内容也极重要，比如，福禄寿喜，重在吉祥;又如，朱子家训，重在守则;还有就是变形美化的字体，如团寿等，其他题材还有八卦，太极，方胜，五蝠捧寿，吉庆有余等，不胜枚举。
园林窗户的施工工序
1.花窗细部从建筑师或屋主处取得准确的需求花窗规格。
2.决定窗中的主题与花样，例如圣徒或保护神等等。被描绘的主题，其相关文字也可能出现在花窗设计中。外围空间则由实际设计者填满适当图案。
3.将图案以全真等比的比例画于石灰板上。此板稍后即用以决定玻璃规格并裁切、组装玻璃。小的花窗可能只有两个单位的大开口(openings)(左右各一)，在上方加上小的开口。在西方重要的大教堂的正东与正西窗(一般称为“大东窗”与“大西窗”)，则可以有七大块以上的主要开口。
4.将全真等比的石灰板切成不同单位小块。
5.设计者决定偏好之工艺技巧以及可取得的材料，以便决定成品将取得的视觉效果。
6.指定花色的玻璃制成后，依据石灰板规定规格被准确裁切。
7.细节的图样如人物毛发等等，则于玻璃制成后以自建物内侧绘制的方式涂装。漆料包括铅粉、铜粉等成分，并以醋、酒等为镕剂。
8.将制成之各小块玻璃组装于有沟漕的铅制框架，而后将各大块框架焊接接合，并于玻璃表面涂上脂质以防风雨并固定。(巴洛克时期与哥德时期的巨大教堂还需要将上述框架再以铜线绑缚于大的铁柱之上。而后固定到建筑物上)。
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