唐朝的历史故事
唐朝与阿拔斯朝分别是中华民族和阿拉伯民族历史上最强盛的王朝之一,在当时的世界上都享有重要地位。那你知道唐朝的历史故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的唐朝的历史故事，欢迎大家阅读。
唐朝的历史故事：玄武门杀兄夺位
经过一番精心谋划，杀兄夺位的计划终于商量妥当了，诸人分头准备行动。为了能把李建成和李元吉按计划引入自己的阴谋圈内，李世民恶人先告状，以难以一时说清的罪过告发李建成、李元吉淫乱后宫，以激化父皇与二人的矛盾。
李渊果然中计，大惊道：“竟然有这样的事?”
李世民又道：“儿臣于兄弟毫无亏负，但自从平定王世充、窦建德以来，太子多次加害于儿臣，此皆父皇所亲见。儿臣实在不解，太子对儿臣为何如此深仇大恨， 莫非要为王、窦二贼报仇不成?二人若死而有知，一定会称心快意于地下!如果太子阴谋得逞，儿臣枉死以后，实在无颜面对王、窦二贼。”
说罢，伏地痛哭不已。
李渊道：“你所奏之事，关系重大，明日我要亲自审问!”
当天夜里，李世民调兵遣将，准备妥当。第二天一早，便亲自率领长孙无忌等人，埋伏在玄武门附近。
与李建成有勾结的张婕妤听到了风声，马上派人报告李建成。李建成急忙找李元吉商量对策。
李元吉道：“今日之事，来势不善。你我且称病不朝，将两府兵众集聚一起，静观事变。”
李建成想了想道：“不好，你我不去，父皇必然以为我等畏罪躲避，倒让世民得逞了。此时你我一定得在父皇身边，可以察看动静，相机行事。况且，内有张、尹二妃照应，外有自家军队守卫玄武门，能把我们怎么样?”
李元吉一听有理，也就不再坚持。于是二人翻身上马，一前一后，穿过通训门，直朝玄武门方向而去。
这一天，正是唐高祖武德九年(626年)六月初四。
唐代宫城，建在渭水南岸龙首原高坡之上，位居长安城正北，北高南低。共分为太极宫、东宫、掖庭宫三大部分，面积极为辽阔。太极宫为其主要部分，是皇帝听 政、住宿之处，仅此一处，便比今日北京故宫大了将近三倍，其气派的宏大不难想象。玄武门在太极宫正北端，居高临下，直耸云端，俯视着整个宫城，气势极为宏 伟。守卫玄武门的守将名叫常何，原是李建成的心腹，但早已被李世民收买过去了，李建成对此却懵然不知。
兄弟二人并驾齐驱，不久就来到 了距玄武门不远的临湖殿。李元吉突然发现今日这一带的情况与平时很不一样，没有玩耍嬉戏的宫女，没有巡视游弋的宦官，静得有点疹人。蓦地，从前边不远处茂 密的树林中，传出一两声悠长的马嘶，再仔细一看，隐隐约约似有一些人影在走动，不时还闪烁出一星半点刺眼的光斑，打过仗的人都知道，那是刀剑等利器被太阳 照射后所折出的光芒。
李元吉大喊一声：“不好，林中有伏兵!”说完调转马头就跑，这才发现身后的禁门早已关闭，一个面如重枣、手执双 锏的威风凛凛地立在那里，正是秦王府骁将秦叔宝。李元吉见势不妙，便要拨马另寻逃路。这时，一个银盔银甲、身骑一匹雪白战马的青年从林中如闪电一 般狂奔而来。李元吉定睛一看，正是对头李世民。他一阵心慌，取弓搭箭便射，哪知箭还没到李世民面前，便无力坠地。连发三箭，箭箭如此。原来李元吉一见李世 民，便张皇失措，连弓都拉不开了。
李世民并不理他，只向李建成追去，李建成拍马就逃。但常年养尊处优的李建成骑术哪能比得上久经战场 的李世民。片刻工夫，李世民已追至身后。此时，对权力的渴望，早已将骨肉亲情荡尽。李世民弯弓便射，李建成应弦而倒。殷红的鲜血顺着他的颈项汩汩流出，染 红了朝服，也染红了他身下那片黄土地。李建成很快便断了气，但他那双惊恐的眼睛并没有合上，直瞪瞪地仰视着湛蓝的天空，仰视着巍峨的玄武门。他太向往那香 烟缭绕、金鳞闪耀的盘龙宝座了，他太向往那一呼百诺、发号施令的帝王生活了，他死不瞑目!
再说李元吉见前后俱无路可逃，便策马向武德 殿方向驰去。忽然一阵乱箭射来，李元吉趁势滚下马鞍，钻入附近的树林，正巧遇见李世民。他一惊，掉头就逃。李世民紧追不舍。大凡在林中追逐，骑马的人总不 如步行的人灵活便捷。李元吉左转右绕，忽东忽西，李世民就是追不上他。忽然，一枝横斜而出的粗壮树枝挂住了李世民的战袍。那白马不知，依旧向前疾驰，将他 重重地甩倒在地。李元吉见状大喜，立即转过身来，直奔李世民。李世民抽出弓来正要射，却被李元吉劈手夺去，扔出老远。李元吉纵身骑到李世民身上，目露凶 光，双手紧紧扼住李世民的咽喉。他体大身沉，孔武有力，扼得李世民面目青紫，眼看活不成了。
在这千钧一发之际，忽然身后晴天霹雳似的一声大吼：“住手!”李元吉回头一看，只见尉迟敬德正拍马赶来。他素来忌惮这员猛将，只好放开李世民，骑马就跑。尉迟敬德一箭射去，只听“嗖”的一声，李元吉重重地从马上摔了下来，顿时气绝而死。
此时，玄武门外早已人喊马嘶，原来是东宫的大将冯翊、冯立，齐府的薛万彻、谢叔方率精兵两千多人正在攻打大门。李世民的心腹力士张公瑾见援军冲来， 急中生智，奋力将玄武门关闭。援军无法冲入门内。守卫玄武门的敬君弘、吕世衡两位挺身出战，先后战死。薛万彻等见一时无法攻入，便号令所部向秦王府进 军。正当万分紧急的时候，尉迟敬德提着李建成和李元吉的人头赶来，大喊道：“奉圣旨讨伐二贼，你们看，这就是他们的首级，你们还为谁卖命?”众人见主人已 死，立时一哄而散。
三兄弟火拼的时候，李渊正带着大臣、妃子在海池中乘船游玩，忽见一个全副披挂的匆匆赶来。李渊大惊，忙问：“来者何人?”
只见那位跪在地上说道：“臣尉迟敬德前来见驾。”
李渊又问：“你来此何事?”
尉迟敬德道：“太子、齐王作乱，秦王已将其诛灭，恐怕惊动陛下，特命臣前来护驾!”在场的人一听这个消息全都惊呆了，好半天都没反应过来。
过了好一会儿，李渊才喃喃问道：“建成、元吉都死了吗?”
尉迟敬德答道：“是。”
两行热泪顺着李渊的眼角流了下来，他凄然说道：“不料手足相残之事终见于本朝。”
侍从在侧的大臣萧瑀、陈叔达对视一眼，相继劝道：“建成、元吉本不是晋阳举兵的首谋，又无功于天下，却嫉恨秦王的功劳，共同策动奸谋叛乱，罪当如此。秦王不只功盖宇宙，威扬四海，且向以仁孝著闻，既可辅佐陛下之大业，也可承欢于膝前，陛下您可以放心了。”
生米已经做成熟饭，人死不能复生，再说还有一个赳赳武夫虎视眈眈地守在面前，李渊也便不再说什么，只宣李世民上殿。李世民上殿后扑在父亲怀里痛哭，弄得李渊反倒过来安慰他一番。
斩草必除根，李世民自然也不会手软。他将李建成的五个儿子、李元吉的五个儿子全部杀死，并取消了他们的宗籍。
三天以后，李渊被迫宣布立秦王李世民为太子，国家大事一律由太子处理。这年八月，李渊被迫让位，自称太上皇。李世民当上了皇帝，他就是唐太宗。第二年，改年号为贞观。历史上把这次政变叫做“玄武门之变”。
“玄武门之变”以后，东宫和齐府的文武官员纷纷逃离京城。太子东宫僚属魏徵曾劝说李建成早日除掉李世民，此时又没有逃跑，因此被士兵们抓住，押到李世民 面前。李世民见魏徵毫无惧色，厉声喝道：“魏徵，你知罪吗?”魏徵坦然答道：“身为臣子，为主分忧，何罪之有?遗憾的是，太子没有听从我的话。否则，就不 会有这样的结局了。”秦王府骁将程知节跳上一步吼道：“死到临头，尚说屁话，你……”魏徵微微一笑，打断程知节的话，说道：“今日来此，只求一死。”
李世民被魏徵的凛然之气感动了。他走下座位，拍着魏徵的肩膀说：“过去的事就算了。我拜你为朝廷的谏议大夫，以后就跟在我的身边吧。我有很多缺点需要你这样的人指正呢!”
士为知己者死。魏徵也被李世民的大度和至诚感动了。他热泪盈眶，激动地说：“殿下!只宽宥臣一人是不行的，太子和齐王的部下多着呢。”李世民当即答道：“你说得很对。现在我就任你为特使，去宣布朝廷的旨意，对他们既往不咎，全部赦免。”
此时，李建成和李元吉的部下大都逃亡山东，准备起事。魏徵手捧赦旨来到，没动一刀一枪，便平定了可能发生的叛乱。
“玄武门之变”作为统治阶级的内部斗争，只是赤裸裸的权力争夺和毫无人性的血腥屠杀，本身并没有什么积极意义。然而，这场暴力争夺客观上的积极意义却是 不容抹杀的。李世民踏着兄弟的尸体登上至尊的宝座之后，进行政治改革，知人善任，严格执法，轻徭薄赋，锐意经史，发展学校，完善科举，开创了中国封建社会 少有的开明政治——贞观之治，从而名垂青史。而玄武门，也因此而名传千古。
唐朝的历史故事：节节胜利助盛世
到贞观四年(630年)春，太宗接到北征军的捷报：颉利被李靖打得落荒而逃。
颉利被李靖突破后，一口气奔往碛石，正想在此重整旗鼓，将来东山再起。万万不料并州都督李世勣，不知从何处杀了出来，颉利可汗如临大敌，立即调兵作最后一搏。但是他的队伍已是不堪一击，交战不久就溃不成军。
颉利估计碛石也守不住了，又窜入铁山苟延残喘，一面命令执失思力赴唐都长安谢罪，表示情愿举国投降。
太宗于是派遣鸿胪卿唐俭和安修仁，一同前往安抚;又下令让李靖率兵相迎。
李靖接到命令后，对副张公谨说：“颉利虽然失败了，但其麾下余部势力还比较强大。如果不乘胜追击，今后结局很难预料。为了不留后患，最好趁皇上派去安抚的使者到突厥时，我们即刻派兵出击。那颉利肯定不会有所防备，还来不及反抗和躲避，便能被我擒获了。”
但张公谨说：“皇上已经下了诏书，同意突厥投降，如果我们再发兵袭击，虽然胜利是肯定的，但派去的使者不是要被害了?”
李靖答道：“机不可失，当年韩信破齐就用的这个计策。唐俭等人有什么可惜的呢?”说罢连夜派兵进发。
这时，正好李世勣也率军前来会师，李靖把自己的意见一说，两人一拍即合。于是有李靖作先锋，李世勣为后应。沿途碰到突厥的巡逻兵，一律擒获，令其充作向导。
那颉利可汗刚刚接见了唐朝的来使唐俭和安修仁，了解到唐天子已经同意他投降，连日紧绷的情绪宽慰了很多，正在高高兴兴地设宴款待两人。
忽然有人进来报告颉利：“唐兵已到，离这不到十里了。”
颉利一听大惊，质问唐的使者：“这……这到底是什么意思?大唐天子既然允许我归附，却又出兵前来袭击，竟然这么言而无信么?”
唐俭等人急忙从座上起身说：“可汗不必怀疑，我两人是从长安来的，还没有到李的部队去接洽，大概李还不知情，所以带兵来了。现在如果由我两人出去阻止，一定可以让他们撤军。可汗不必担心!”
说完，唐俭和安修仁两人携手出了突厥营帐，跃马扬鞭，很快就不见了踪影。
颉利听了唐俭的话后，认为他说的是实情。待唐俭离去后，还认为不必设防抵抗，眼巴巴地望他二人退军。
谁知营帐外的警报却是源源不断地传来，一会儿说唐军还相距七里，一会儿说只相距五里了。于是颉利亲自出门遥望，果然看见大队的唐军浩浩荡荡地开过来了。 他知道这一切已经太晚，来不及部署兵力迎接战斗了，只得慌忙跨上战马自个儿逃去。主帅如此，其部下也只好抱头鼠窜。唐军闯入大营如入无人之境。
颉利可汗原来是去投奔一位叫苏尼失的部将，这苏尼失在颉利的势力逐渐衰落，其余各部大都不再买颉利的账时，依旧对颉利忠诚不二。颉利见到苏尼失后，建议两人去投奔正在壮大的吐谷浑。苏尼失却有些犹豫不决。
正好李靖这时凯旋退军，只是命令灵州总管、任城王李道宗出兵追捕颉利。道宗于是派人送信给苏尼失，让他将颉利交出来;同时又派副总管张宝相率军进逼。可怜颉利听到这个消息后，不得不躲到荒山野外去了。
苏尼失听说唐军马上就到，而自己又无力抵御，只好到处搜寻，终于将颉利抓住。正巧唐军黑压压地到了，苏尼失将颉利献上，率领众人出来投降。
颉利被送回长安后，太宗在顺天楼举行了盛大的召见仪式。颉利伏地请罪，太宗高声说：“你借父兄遗业残害人民，自取灭亡，这是你的第一大罪;与我多次结盟 又多次违背誓言，这是你第二大罪;恃强好战，不顾人民死活，这是你第三大罪;践踏我的庄稼，掠夺我的人民，这是你的第四大罪;我派遣使者招安，你却迟迟不 来，这是你第五大罪。但我念你自从便桥之盟以后，总算没有再来侵犯，所以赐你不死，你不要再不知道感恩啊!”
颉利闻言，一边下泪一边连声称谢。
太宗于是命人将颉利带下去，好好款待，并加封李靖和李世勣为光禄大夫。
再后来，太宗将原来突利的地盘分为四州，颉利的地盘分为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，分别统率已经被唐廷降服的突厥部落;又命令突利为右卫大北平郡王兼任顺州都督。
而苏尼失擒获颉利有功，特封为怀德郡王，授宁州都督。
颉利在留京期间，郁郁寡欢，渐渐地形容憔悴，不久即染病而亡。苏尼失听说颉利去世，悲伤至极，也随颉利而去。
贞观八年(634年)冬季，北方的吐谷浑举兵侵入唐的边境地区凉州(治今甘肃武威)。太宗命令李靖为西海道行军大总管，统率诸军，前去讨伐吐谷浑;另又 派了兵部尚书侯君集、刑部尚书李道宗等五人为行军总管，分兵五路殊途同进，但都归李靖总管。贞观九年(公元635年)五月，大军到了凉州后，节节胜利，穷 追不舍，最后吐谷浑只得举国投降。
至此，唐朝基本消除了边境隐患，也为将来的盛世打下了坚实的基础。在这一点上，唐太宗李世民实在是中国古代皇帝中少有的明君。
唐朝的历史故事：借鉴经验治国家
唐太宗李世民即位时，唐王朝虽已建立约有九年的时间，可是除去讨伐各种割据势力、统一全国的时间。唐王朝真正致力于国家治理工作不过才一两年的时间。摆在李世民面前的首要问题便是寻求治术，把整个国家纳入正常的运转轨道。
太宗即位之初，曾与群臣讨论治理之术，并感慨：“今承大乱之后，恐斯民未易化也。”也就是说，隋乱初平，大宗担心老百姓不容易被教化。谏议大夫魏徵接着 皇帝的话说：“不是这样的，太平盛世的百姓容易娇贵散漫，娇贵散漫则难于教化;历经乱世的百姓深感愁苦，深感愁苦则易于教化。这就好比是‘饥者易为食，渴 者易为饮’。”大家觉得魏徵的分析很有道理。但右仆射封德彝站出来表达不同意见：“夏、商、周三代以来，百姓渐渐浮诈，过去秦朝以法律来治理国家，汉朝则 用霸道，他们大概不是不想教化好百姓，只是做不到罢了。魏徵是个书呆子，不识时务，如果相信他的虚妄之论，必定会国破家亡?”魏微也不甘示弱：“每个朝代 都有各自治理同家的方法，像黄帝、颛顼、商汤、周武等人之时，都是太平盛世，难道不是人乱之后的大治吗?若说人心不古，渐致浇讹，那么发展到现在，人恐怕 都变成鬼魅了，还谈什么治理百姓。”
这场辩论以魏徵的胜利而告终。
为什么唐太宗最终采纳了魏徵的意见?正是因为魏徵的意见不仅吸取了历史的教训，而且借鉴了历史的经验。
太宗起于戎伍之间，历经隋末动乱，深知隋炀帝乱政的教训，百姓乱中思治，唐太宗在起兵反隋朝的经历中深有体会。魏徵认为百姓乱后易于教化，正是基于这种 考虑，这与太宗的经历体会相符。这就是所谓的吸取历史的教训，吸取教训并不意味着否定历史。历史上好的经验我们还是要学习。魏徵是意思是说：“每个朝代都 有自己的统治方法，我们唐王朝也不例外。”只要采取符合时情的统治方法，我们—定能够治理好国家。试想，此时的李世民初登帝位，正值中年，志得意满，正当 希望一展身手之时，再加上战场上培养起来的自信心，哪里有连百姓都治理不好的道理?魏徵的意见与太宗的心思不谋而合。
反观封德彝的言论就没有这么高明。魏徵的意见最终得到李世民的认可，自然是情理之中了。
这次君臣讨论在贞观时代起到了至关重要的作用。这次讨论是为贞观时代“定策”，也就是说，通过这次讨论胜出的魏徵的意见成了唐王朝今后二十多年间的指导思想。
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