关于传统美德的小故事

　　中华传统美德源远流长，是中华传统文化的灵魂。那你知道关于传统美德的小故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的关于传统美德的小故事，欢迎大家阅读。

　　关于传统美德的小故事：真卿劲节

　　诗曰：真卿讨贼，倡义誓师，惟知守节，希烈谢之。

　　颜真卿，字清臣，谥号文忠，是唐玄宗时代的一位忠臣，他是北齐颜之推的第五代子孙。颜之推所写的《颜氏家训》①，成为后人教育子女、立身处世的著名箴②规。

　　由于父亲很早就过世了，颜真卿照顾母亲格外孝顺。他非常喜欢读书，从小的志节与追求就不同凡俗，可谓深明大义、志节凛然，是一位非常爱国的忠贞之士，被封为鲁郡开国公，史称“颜鲁公”。他的楷书遒③劲有力、圆润厚重，表现了大义凛然的志节，更表现着大唐独有的风骨和气韵。

　　颜真卿曾经在五原作官，由于先前官吏不清廉，造成了许多冤狱，使得当地持续干旱，很久都没有下雨。他到任之后，就开始审理这些冤案，为许多无辜的人平反，终于感得上天降下了甘霖，这被当地人称之为“御史雨”。

　　当时，正值开元盛世的末年，唐玄宗晚年宠爱杨贵妃，疏忽了国政。他听信胡人安禄山的谗言，把许多兵权都交给了他，后来造成安禄山在边疆的势力日益壮大，并有了谋反的意图。

　　颜真卿在平原郡(今山西德州)当太守的时候，看出了安禄山有叛变的迹象，所以在暗地里就招兵买马、修筑城墙、屯积粮食，以防止突然的变故。不出所料，早就蠢蠢欲动的安禄山开始起兵谋反，一把火烧遍了中原，河北各郡相继沦陷。而只有城墙坚固的平原城，在颜真卿率兵顽强的抵抗之下，守护得非常成功，河朔各郡都把平原县看成像长城那样重要。

　　当兵书传到河北的时候，除了颜真卿兄弟等人之外，居然没有人起兵抵抗叛贼，唐玄宗感到十分痛心，他叹息道：“河北二十四个郡，难道连一个忠臣都没有吗?”等到得知颜真卿的义行之后，玄宗非常地感慨，后悔当时因为一时失察，听信了杨国忠的谗言，而将他贬官到平原。玄宗说：“朕没有眼力看清颜真卿是怎样的人，想不到他是这样一位忠心耿耿的义士!”

　　安禄山之乱，唐朝一个泱泱大国却无力抵抗，玄宗不得已之下逃离了京城。“多行不义必自毙”，安禄山最后虽然攻进京城，圆了他称王的梦，可是不久还是惨死在他的儿子手中。

　　后来，节度使李希烈造反，颜真卿由于得罪了权臣，而被派去执行一项非常危险的任务———劝李希烈投降。希望能感化他早日回头，避免军事上的冲突。当时颜真卿已经七十多岁了，他毅然接受了这一任命，朝廷中所有的人都大惊失色，替他担心不已。

　　到了叛军那里，颜真卿正准备宣读诏书，就遭受到李希烈手下之人的谩骂与恐吓。颜真卿气宇轩昂，毫无惧色，那镇定而又勇敢的气度，反而让李希烈对他敬畏不已。后来有人劝李希烈说：“颜真卿是唐朝德高望重的太师，相公您想要自立为王，而太师他自己就来了，这难道不是天意吗?宰相的人选，除了颜真卿，还有谁会比他更合适?”

　　颜真卿听到这番话之后，威怒不已，大声喝斥他们不知廉耻，他说：“你知道我的兄长颜杲卿吗?难道你们不晓得，我们颜家都是如此地忠烈吗?颜家的子弟只知道要守节，就是牺牲生命也决不变节，我怎么可能接受你们的利诱!

　　原来，当年安禄山带兵横扫中原，气焰十分地嚣张。颜家兄弟号召天下的志士仁人，一起出兵讨伐。颜杲卿率领义兵奋勇抵抗，在常山郡(今河北正定)进行了悲壮的最后一战，最终还是寡不敌众，被叛军将领史思明俘虏了。暴跳如雷的安禄山，厚颜无耻地质问颜杲卿说：“当年就是因为我的提拔，你才当上了常山太守，而今你凭什么背叛我?”

　　颜杲卿生性刚直，正气浩然，他义正辞严地说：“我们颜家是大唐的臣子，世世代代都忠于国家。难道受过你的提拔，就要跟你一样忘恩负义、背叛君国吗?而今你受尽国家的恩宠，皇上哪一点对不起你?你凭什么要背叛朝廷?凭什么要拥军自立，起兵叛乱?天底下最没有天良的事，都被你这种人干尽了。真是一只不知羞耻的‘营州牧羊奴’!”

　　安禄山被气得上蹿下跳，却又无言以对。他恼羞成怒，暴跳如雷，于是派人把颜杲卿绑起来，将其舌割掉，又用刀将他的身体一节一节地割掉，最后颜杲卿壮烈成仁。

　　李希烈听了颜真卿的表白之后，内心非常惭愧，就向颜真卿谢罪，手下的这些叛贼看到这番情景，都低下头来，谁也不敢再说话了。后来李希烈以死相威胁，而颜真卿不为所动，他事先写好了遗书，作了必死的准备。最后叛贼痛下毒手，杀害了他。在生命的最后一刻，颜真卿仍在大骂他们是“逆贼”，当时，他已经七十七岁了。

　　恶耗传到朝廷，德宗悔恨交加，非常地伤心，五天都没有办法上朝。所有的将士都痛哭流涕，深切悼念这位壮烈成仁的大唐柱石与忠臣———颜鲁公。

　　仁爱的人，正是最勇敢的人，这在危难的关头表现得尤其明显。曾子曾经说过：“仁以为己任，不亦重乎。死而后已，不亦远乎。”这就是说，把仁爱当作自己义不容辞的责任，这是多么地重大。把这个责任坚守到生命的最后一刻，这是多么地深远。所谓“一门双忠，流芳千古”，颜家兄弟沿承了以“忠孝”传家的庭训，以凛然的气节，让后世的子孙永远地缅怀与追念。

　　【注释】①颜氏家训：“父子之严，不可以狎(xiá，亲近而态度不庄重)，骨肉之爱，不可以简”：这就是说，身为父亲，以其之严，不该对孩子过分亲昵，要和子女保持一定距离，以至亲的相爱也不该不拘礼节。否则，孩子不懂得敬上，对父亲没有了敬畏之心，父亲的话又怎能听得进去呢?②箴：zhēn，劝告，劝诫。③遒：qiú，强健。

　　关于传统美德的小故事：李沆不阿

　　诗曰：李沆不阿，直奏殿陛②，公事公言，深恶密启。

　　王旦，字子明，是北宋一位著名的宰相。他的曾祖父、祖父都曾是当朝重臣。父亲王祜，为宋太祖、太宗两朝名臣，官至兵部侍郎，道德隆重，学识渊博，为天下百姓效命，曾经解救因冤狱被连坐的人多达近千人，人们都说他为后代子孙积了许多阴德。王祜曾亲手在他家亭前种植了三株槐荫树，并说道：“我们家后世为官者，必定有可以当到三公位置之人，此树可以作为见证。”

　　王旦出生在这样一个德范高超的仕宦之家，从小自然受到父亲的严格教导，古圣先贤的德行令他敬慕，长辈的风范潜移默化地影响了他，幼年时他就显得沉稳静默、气宇非凡。他勤奋好学，并具博大深远的胸襟。因此，王祜十分器重这个儿子，说道：“此儿定当位至公相。”人们见到少年王旦气度不凡，称他颇有其父之风。

　　宋真宗时期，王旦担任朝廷宰相之职，位高权重，但他朝夕惕励，处理任何一件事都十分谨慎小心、细致周到。皇上十分器重这样一位尽职尽责的大臣，因此长期让他担任宰相，国家大小事情都特别放心交给他办理。有一次王旦奏事完毕退下，皇上目送他离去，情不自禁地说：“能为朕致太平者，必是此人。”

　　当时朝廷还有一位大臣———寇准，刚直忠正，也是皇帝身边的左右手。但寇准见王旦官职在自己之上，心里有点不服气，隐隐约约感到自己屈才。所以他在见到皇上的时候，言语之间不知不觉就会提到王旦，而且不由自主地对王旦的言行有所诋毁。在朝廷之上，寇准也曾公开指责王旦的缺点，当然这缺点可能只是寇准自己认为的，但王旦全都虚心领纳，可谓从善如流。

　　反过来，因为寇准作为国家重臣，兢兢业业，努力做好自己的本职工作，王旦认为寇准忠心耿耿，足以堪当重责大任。因此，每次在皇上面前，王旦都专门称赞寇准的优点，认为他是一个值得众人学习的榜样，真宗觉得非常惊讶。有一次，他和王旦私人交谈的时候，就问：“你经常称赞寇准，寇准他却数次说你的短处，你为什么能这样做呢?”王旦听了，微微一笑，说：“我在相位已经这么久了，缺失一定很多，但因职位较高，一般大臣都不敢指出我的缺点，而寇准能够直陈我的不足，可见他是如何的忠贞直率，这也是臣下看重他的原因。有这样的大臣，既是国家之福，也是我的良师益友啊!”皇上听了，不禁开怀大笑，说道：“人们都说宰相肚里能撑船，我看你就是这样一个宰相啊!”

　　做宰相的，说话分量比较重，因此有很多人辗转拜托王旦荐举人才或提拔新秀，王旦从来不接受任何私人形式的求情。有一次，寇准私下来找王旦，希望他能向皇上推荐自己当宰相。王旦很是震惊，义正辞严地对他说：“和宰相这样的职位，怎么可以去求得来?”寇准听到王旦这样回答，感到非常惭愧，遗憾地告退了，同时也担心自己或许再也无法当上相位了。后来寇准被朝廷委任为武胜军节度使、同中书门下平章事(即宰相)，寇准万分感激皇上的知遇之恩，他入朝拜谢皇上，眼眶涌出泪水激动地说：“如果不是陛下了解微臣，怎会有臣下的今天?”皇上特意把事实真相告诉寇准，他说：“你能当节度使，又能当同平章事，都是王旦为你推荐的。”寇准听说了这样的内情，不禁非常羞愧，对王旦的正直和宽宏大量自叹不如。

　　王旦就是这样一位称职的大臣，虽然表面上不说什么，但是私底下发现了真正的良才，就绝对不放过，一定会推荐给皇上，而且他施恩从不求回报，总是默默地做。后来朝廷整理宋真宗的遗稿与修订史料时，他们无意发觉原来朝廷当中，有许多大臣及众多建功立业的栋梁之材都是出自王旦的推荐。

　　后来，王旦病重之际，真宗忧心忡忡地问他：“将来朕该把天下大事托付给谁啊?”王旦勉强举起奏事的板笏①，一字一句地说：“以微臣的愚见，莫若寇准最为合适。”(当时寇准已被贬为陕州知州。)王旦病逝之后不久，真宗果然再度启用寇准为相。

　　王旦一生忠正清廉，而且度量之大，实在少见。在他的传记中有这样的记载：平常在家，家人从来没有见过他发怒。有一次家人要来考验他是不是真正有涵养，就在他的肉羹汤里撒了一些脏的东西，王旦看了也不生气，他就只吃饭不讲一句话。旁人问他为什么不喝汤，他说：“我偶然有点不喜欢吃肉。”后来家人又在他饭里头弄了一些脏东西，王旦就说：“我今天不喜欢吃饭，是不是可以另外做点粥?”家里人无不为他的修持、涵养包容而佩服得五体投地。

　　后人评价说：“魏国公(王旦封号)德量恢弘，从容大度，为国家举荐贤才，真诚地为国为民，是一个真正的忠臣。但他却经常称赞别人忠正，而且自己却不露痕迹地做，让对方没有感觉，也不会跟对方邀功，他的心胸、度量何其宽广!”

　　王旦同时也是一个非常廉洁之人，在他晚年的时候，有人问他：“你为什么不置田宅家产?为什么不留给你的儿孙?”王旦当时就讲道：“儿孙当要自立自强，如果父母留下这些田宅财产给他们，无非就是要让他们造成不义之争而已。”

　　“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这是“八德”，事实上，如果其中一德真正做到了，“八德”也做到了。王旦是一个忠臣，也是一个“八德”具足非常完美之人。的确，古圣先贤的点点滴滴，无不垂范于后世，值得我们认真学习、努力效仿啊!

　　【注释】①笏：hù，古代大臣上朝拿的手板。

　　关于传统美德的小故事：孟容制强

　　诗曰：孟容执昱①，贷债令偿，不奉诏旨，抑制豪强。

　　唐朝许孟容，在当京兆尹的时候，遇到了保护皇宫的神策军军官李昱。这些军吏，自己凭借特权，仗势欺人，欺压百姓借钱不还。这个李昱跟当地的富人借了八百万铜钱，三年来从来不提还钱的事，富人就到衙门告状。

　　过去许孟容还没有到任时，这些神策军我行我素，没有章纪，为非作歹。孟容到任时，不怕权势把李昱抓了起来，收押在狱中，没收身上的武器，并立下契约，让李昱在规定的时间内偿还欠债，否则要处死刑。当时军队里的同僚非常害怕，从来没有一个官吏敢查办他们，只有这位许孟容不怕权势。同僚向朝廷反映这件事，皇上派一位使者，让孟容将李昱送回军队里，孟容说：“我不能接受这个诏令，因为臣管辖的区域是陛下的相邻，如果不能抑制他们，如何能治理这个乡镇、这个都市，使这些地区得到安宁呢?李昱借的钱一日不还，就不可能送他到军中。”于是皇上体贴到孟容的一片苦心，就赞叹孟容，也肯定了他的做法。

　　富有的人经常放高利贷，固然危害社会很大，而借债不还会失去诚信，社会风气将会大乱。如果你袒护富有的人，是不对的;如果你矫枉过正，袒护贫民，也是不对的，如佃户抗租，欠钱赖债，使信用丧失，风俗败坏，这种现象跟掠夺没有什么区别。孟容刚直不阿，心地无私，皇上奖赏了他。

　　【注释】①昱：yù。

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