中华美德故事
中华美德经过数千年的积累、沉淀,最终成为中华民族传统在道德的核心部分,影响着人们生活的方方面面。那你知道中华美德故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的中华美德故事，欢迎大家阅读。
中华美德故事：赵孝争死
诗曰:赵孝遇饥，自述体肥，愿代弟死，两得全归。
在汉朝的时候，有一个叫赵孝的人，字常平。他有一个弟弟叫赵礼，兄弟两个人相处得十分友爱。
有一年，由于收成不好，粮食减产欠收，饥荒严重，社会治安也很混乱。
这一天，空中乌云密布，天色显得十分昏暗。一阵狂风过后，人们的心头仿佛都有一种不祥之兆。果然，一伙强盗突然占据了宜秋山，开始四处抢掠，百姓们都慌忙逃命，因为在这种严重的饥荒灾区，饥饿已经使强盗们失去了理性，甚至连吃人的事情也有所耳闻。
强盗们在老百姓的家中大肆搜寻一阵，见找不出多少粮食和值钱的东西，一怒之下，他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了。
赵礼虽然身体瘦弱，但是穷凶极恶的强盗们也不肯放过他，将他五花大绑捆起来后，绑在一个树上，然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水，准备拿赵礼来充饥。
哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，却找不到了弟弟。他心急如焚，四处打听，得知有人亲眼看见赵礼被强盗抓走了。
弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。他焦急地想：“我该怎么办?要是弟弟有个三长两短，可怎么对得起父母啊!我这个做哥哥的又怎么能再活在这个世上?弟弟是同胞骨肉，哪怕赔上自己的性命，我也要救出他。”想到这里，赵孝就下定了决心，寻着强盗撤离的方向奔了过去。
赵孝救弟弟心切，很快就赶到了强盗那里，见到了被捆绑的弟弟，同时也看到旁边有一锅正呼呼冒着热气的开水。弟弟赵礼见哥哥来了，先是一阵惊喜，随后马上就哀叹起来，埋怨哥哥说：“哥哥呀!您怎么可以到这个地方来呀!这不是白白送死来了吗?”
此时赵孝也顾不上与弟弟搭话，就冲到强盗的面前，哀求强盗说：“我弟弟是一个有病的人，而且身体也很瘦弱，他的肉一定不好吃，请你们放了他吧!”
强盗们一听大怒，气汹汹地对赵孝说：“放了他，我们吃什么?”赵孝听强盗这样一问，就赶紧说：“只要你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好，没有病，还很胖。”
强盗们听了赵孝的这番话，一下子都愣住了，他们没想到天下还有这样甘愿送死的人，相互震惊地对视着。
这时，就听见赵礼在旁边大声地喊：“不行!不可以那样做的!”边上一个强盗就向赵礼吼道：“为什么不行?”赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉，这是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪过呀?怎么可以让他去死呢?”听罢此言，赵孝连忙扑到弟弟面前，兄弟相拥在一起互劝对方要让自己去死，情急之下已是泣不成声。
这些无恶不做的强盗们，听着兄弟互相争死的话语，望着手足之间舍身相救的场面，被深深震慑住了。他们那坚封已久的恻隐之心，被这人间真情真义的感人场面唤醒了，也都不禁淌下了热泪。旋即，他们放走了兄弟两人。
后来，这件事辗转传到了皇帝那里，皇帝是一个深明仁义道德之君，不仅下诏书，封了兄弟二人官职，而且把他们以德感化强盗的善行，昭示于天下，让全国百姓效仿学习。
俗话说：“兄弟如手足。”回想当时的险境，赵氏兄弟能够首先顾及对方的安危，丝毫不顾个人的凶险，足见他们的心中已深深明白，自己的身体与弟兄的身体都是父母身体的一部分，同气连枝，同体相生。
放眼世界，万物虽有类聚群分，实则如兄弟一样，互相之间休戚相关，同体相生。因此，人类要想拥有永久美好幸福的生活，就必须以仁爱之心，真诚地关心和爱护宇宙天地间的一切人、一切事和一切物，而这份仁爱之心的根本，正如《论语》中所云：“孝悌也者，其为仁之本与。”这是亘古不变的真理。
中华美德故事：文灿拒间
诗曰:文灿之兄，醉殴暴慢，邻人不平，怒其离间。
宋朝时候，有一个人叫周文灿。在父母和师长的教导下，从小他就深深地懂得孝顺父母，友爱兄弟是做人的根本。他有一个哥哥，兄弟俩友爱笃①甚。小时候，他们经常一起在外面玩耍。文灿累了，哥哥就会把他背回家，在哥哥的背上，文灿感到就像在父亲的背上一样安全和踏实。
兄弟俩长大之后，父母相继去世。文灿和哥哥一直生活在一起，不幸的是哥哥染上了酗酒的恶习，经常喝得醉醺醺地回来，一个成年人应该干的活也因此而不能干了。天长日久，哥哥就只能靠着文灿为生了。有时清醒的时候，哥哥的内心也感到很羞惭，自己一个大男人，却要仰仗弟弟过日子。但酒瘾一来，两条腿就不由自主地往酒馆里迈。有时，一帮酒友大家拉拉扯扯也一起过去了。文灿看到哥哥这个样子，心中不但没有半点埋怨，还时常体恤到哥哥身体不好，心情不快，总是对哥哥恭恭敬敬，好言好语相待。在他心目中，哥哥永远是哥哥，与自己骨肉情深，手足相连，自己有能力养活哥哥，兄弟俩一定要终身友爱下去，这样父母的在天之灵也会感到无比安慰啊!
中华美德故事：朱显焚券
诗曰:朱显兄弟，租产已分，不敢异处，取券尽焚。
元朝真定县(今河北正定)有一位叫朱显的人。元世祖至元年间，朱显的祖父卧病在床，想到自己随时都会撒手人寰①，于是他决定在弥留之际，将家产按等份分好，还立下了字据，把后事交代得非常妥当。
英宗至治年间，朱显的哥哥不幸过世了，留下了几个嗷嗷待哺的孩子，家里一片萧瑟凄凉，令人分外感伤。看到侄子们孤苦无依，朱显非常地难过，因此，在日常生活当中，他对侄儿彦昉等人有着特别的照顾，把他们看作是自己的亲生孩子一样，无微不至地关怀。
看到侄子们年纪这么小，还没有能力自立，如果就这样把财产均分，各奔前程的话，那有谁能够关心到孩子们的教育?又有谁能在身边料理他们处理不了的种种问题?如果没有人帮助他们撑起这个家的话，往后的情形将会怎样?将他们放任不管的话，于心何忍?想到这里，道义之情油然而生。
于是，朱显就对他的弟弟朱耀说：“父子兄弟，本就同气连枝，不可分离。现在，哥哥已经离开我们了，他的孩子那么小，无论是情理还是道义上，我们都需要代替哥哥，来履行长辈应有的责任，把侄子的生活安顿好，让他们没有后顾之忧。此外，如果没有长辈在他们品行上，日日督导的话，又怎能培养他们的厚道善良?所以我们是不是不要分家，全心全力来看护和照顾?”
平日，哥哥总是在默默地关怀年幼的侄子，那么地真诚无私，弟弟被他深重的情义所感动。而今，哥哥又为了侄子，而决定放下这笔丰厚的遗产，让整个大家庭共同来分享。对哥哥无私的心怀，他由衷地佩服与敬爱。
于是，他们一同来到祖父的墓前，把祖父留下来的分产证明，全部焚毁。从此之后，这一家继续其乐融融地共同生活在一起，互相关怀照顾，非常地温馨。
年少就失去父母，这真是人间的至痛。如果没有亲情的力量来维持家庭的温暖，那孩子如何心智健全地成长呢?如何培养对周遭一切真诚的关怀，拥有积极向上的人生?在侄子们最为艰难的时候，如果还分家分财产，情何以堪?朱显的焚券，不但是尽了兄弟应有的手足情义，也是对父母尽最大的孝心。
兄弟同气连枝，对父母而言，都是亲生的骨肉。而对于祖父母来说，这些儿孙都是他们最疼爱的人。兄弟姐妹同根同源，就像是从同一棵树生出来的枝杈一样，彼此亲密无间。
在祖父的眼中，儿孙都同样可爱，因而一视同仁，平等关怀。这就如同父亲看待自己的孩子一样，并没有轻重厚薄之分。因此，一家人相互扶持照顾，是天经地义的，就像一只手帮助另外一只手一样，何来分别之有呢?
朱显和弟弟朱耀，看到侄子们生活贫困、无依无靠，于是将祖父留下的田产证明全部烧毁，一家大小继续生活在一起。实际上，这不但没有违背祖父的遗愿，反而深深地慰藉着祖父的心。哪一位父母不希望自己的儿孙贤德孝顺，互相关怀帮助?父母那期盼牵挂的心，是永不磨灭的，就算是远隔天涯，也要把自己对孩子深深的爱，带到另一个世界去。
孝顺的朱显，深深体会到父亲对子孙的关怀疼爱。立下均分财产的证明，正是源于这样的爱;而今将它全数烧毁，更是从根本之处，透彻理解了爱的真义。这良苦的用心，更加显扬了朱显的一片孝心。因为天下没有一个父母希望见到儿孙分了财产之后，反而更加贫困、拮据。
综观现代社会，这种浑朴厚道的心性和行为，已经越来越少见了。甚至有许多人，在父母还健在的时候，就很想要得到父亲的财产。曾经听一位朋友说到，有一次他儿子看过电视之后，就问父亲说：“爸爸，如果你死了之后，你的财产就全都是我的了，对不对?”
当时，孩子才七岁，他的父亲听到这样的言语，非常地难过。到底自己对孩子辛勤地养育为的是什么?为什么孩子这么小，就会讲出这样的话来?他内心十分感慨地说：“在这种仁义道德废绝殆尽的社会当中，将来年纪大了的时候，养儿防老是不可能实现的，唯有自求多福，才是最好的保生之道。”伤感的话语，令人感慨莫名。
这确实是一个非常严重的教育问题。孩子看了电视之后，竟然说出这样的言语，为人父母的人，是否曾经考虑过，电视媒体，网际网络，它们的危害性、它们污染的程度，到底有多深、有多强?我们一定要正视这个问题。
因此为人父母的人，有没有认真地去了解，孩子们所看的到底是什么样的节目?是否注意到，电视的污染，网络的影响，对孩子的品德、思想，所产生的种种负面作用?
期望天下的父母，能从日常生活中，切实关注自己子女的教育问题，多着重德行的培养才能防范于未然。如果我们能为他们多讲解一些教忠教孝的德育故事，从生活的一点一滴开始，建立孩子孝悌的观念。深信，将来他一定能够成为一位孝顺而又贤德的人。
【注释】①寰：huán，广大的地域。
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