关于苗族民间故事2个
苗族民间故事它反映了苗族先民的斗争史、巫蛊文化等,象征着苗族人不屈的民族性格和以弱对强、斗智斗勇的民族精神。那你知道关于苗族民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的关于苗族民间故事，欢迎大家阅读。
关于苗族民间故事：苗族跳花节的由来
居住在平坝的苗族是一个热爱自由、热爱生活、能歌善舞的民族。苗族有很多独特、奇异的风俗和节日，其中最隆重的节日之一就是农历正月的跳花节。苗族为什么要在农历正月举办跳花节呢?在平坝的苗族中流传着这样一个故事……
很久以前，在一个叫“燕楼”的地方，住着一位叫央鲁的苗族老人。央鲁勤劳朴实，治家有方，良田千亩，牛马成群，楼堂 豪华，富甲一方。央鲁善种黄瓜。央鲁种的黄瓜又大又甜，人人看到都会流口水。央鲁种的黄瓜不许人碰，更不许人偷吃。谁要是偷吃了他种的黄瓜，央鲁就特别生气，要对天诅咒。央鲁的诅咒特别灵验，每一句话都会应验。因此谁也不敢碰央鲁种的“神瓜”。
苗族有一个传统习俗，女青年在乡场上或在节日庆典中认识男青年，要邀到家里去，在月下谈情说爱吹芦笙。央鲁早年丧偶，膝下只有两个女儿，大的叫悠，小的叫样，都长得如花似玉，漂亮无比，是燕楼一带有名的美人。悠和样姐妹俩都同时爱上了有名的猎手祝迪郎。祝迪郎高大魁梧，英俊潇洒，因常年打猎风吹日晒，皮肤黝黑，人们都叫他“黑后生”。悠和样经常将祝迪郎邀到家里去互诉衷肠，第二天姐妹俩又将他送出寨子，两情相悦，难依难舍。
这一年，央鲁种的黄瓜成熟了，黄瓜地金灿灿的一片。央鲁请来全寨男女老少帮忙收瓜，大筐小筐地收了一大堆，黄瓜都快收完了，只剩央鲁精心选种的一篷种瓜。第二天，秋高气爽，艳阳高照，央鲁带领他请来的人，肩挑马驮，前往当地最大的集市嘎楼嘎桑卖瓜，只留下悠和样两姐妹看家。临行时央鲁对两个女儿再三嘱咐，要看好家，尤其要看好后园他选留的种瓜，千万不能让人偷吃了。
央鲁走后，两姐妹把大门关好，在家中绣花。这时，她们听到寨后树林里传来悦耳动听的箫筒声，勾人魂魄。这是黑郎吹的箫筒，他来“玩月亮”。姐妹俩知道是祝迪郎来了，喜出望外，急忙梳妆打扮，到寨子后面的树林边去会情郎。
天气炎热，祝迪郎走了很长的山路，满头大汗，口干舌燥，他们在树林里倾诉心曲，坐了很长时间。祝迪郎说口干，可是附近没有河，也没有水井。年幼的样想起父亲让她们看守的大黄瓜，跑回后园摘下了父亲留下来做种的大黄瓜，送给祝迪郎吃解渴。沉浸在甜蜜爱情里的悠和样两姐妹，早把父亲出门时嘱咐她们的话忘在了九霄云外。
三天后央鲁回来了，第一件事就是到黄瓜地里去查看他选留的种瓜。他发现黄瓜不见了，气冲冲地回家，把两个女儿叫来，大声呵斥：“叫你们看好我的种瓜，为什么不听话?我的种瓜是不是你们偷吃了?”悠和样知道父亲管教她们非常严历，要是承认偷摘了黄瓜，定要被父亲重重打上一顿。因此姐妹俩都说没有偷摘黄瓜。央鲁又认真地对她们说：“要做诚实的孩子，要是你们偷吃了黄瓜就说，要不是你们偷吃了黄瓜我就要诅咒了。”悠和样都说没有偷摘黄瓜。于是央鲁就气冲冲地对天诅咒道：“哪个偷吃了我的黄瓜，就让老虎把他吃掉!”
大家吃了晚饭就睡下了。到夜深人静的时候，一只大老虎到央鲁家房前来吼叫，吓得悠和样抖淋淋的一夜睡不着觉，非常害怕。第二天，她们跪在父亲面前把偷摘黄瓜的事说了，央鲁也后悔发了诅咒，但说出去的话收不回来了。大错已酿成，保住两个女儿的命要紧，怎么应对这件事?最后，大家商量出一个办法：在寨子旁边的大河上建一栋石楼，让悠和样住到里面去，老虎就吃不到她们了。全寨子的人都来帮助央鲁建石楼，砍的砍木头，运的运石头，不几天一栋三层高的小石楼就在河心建起来了。小石楼不留门，只有一扇窗子，悠和样住进去，每天都有人送饭到石楼下，姐妹俩放下长长的绳子，用一只小竹篮将饭菜吊上去，每天晚上老虎都 在河坎上望着河心的小石楼吼叫，可是老虎过不了河，也上不了小石楼，悠和样安安全全地在小石楼里过日子。
那只老虎不是一般的虎，是一只能呼风唤雨会变化的虎精。它每天藏在树林里看人们给悠和样送饭，看啊看啊，它有了一个主意，它变成一个送饭的人，用一只小竹篮装着热气腾腾的饭菜，来到小石楼前。虎精用尾巴在石墙上拍了三下，悠和样不知是虎精，以为是送饭的人，就将绳子放了下来。虎精攀着绳子进了小石窗，悠还没有反应过来，虎精回复了本相，向悠扑去，将悠扑倒在地吃掉了。
年幼的样看到虎精吃掉了姐姐，吓得赶紧爬到楼顶的横梁上不敢下来。虎精吃掉了姐姐还想吃妹妹，可是横梁太高，它跳了几次都够不着，累得扑在地上喘气。
祝迪郎离开悠和样已有一段日子，他心里非常思念悠和样。这一天，他背上弓箭，带着宝刀，到燕楼来找悠和样。他在寨里听到姐妹俩的遭遇，非常着急，生怕她们有危险，急忙来到河心的小楼下。他大声地喊着悠和样的名字，楼上楼下冷冷清清的，只有河水哗哗哗的声音。
祝迪郎听到楼上有什么滴落到河里的声音，将河水都染红了。他走近一看，是血!祝迪郎的眼睛都急红了!他“嗖”地一声抽出宝刀，向滴血的地方伸过去，大声说：“是我爱人的血就滴在刀上，是虎精的血就滴在河里!”立时三滴血滴落在祝迪郎的宝刀上，那宝刀红光耀眼，熠熠生辉。
祝迪郎知道出事了，他摘下头帕，将长长的头帕向小楼的窗口扔去，头帕挂在窗口，他攀着头帕三二下就上了小楼。他看到地上一摊血，样抖淋淋地吊在楼梁上，虎精扑在地上喘气。他挥起宝刀朝虎精扑去，砍伤了虎精的尾巴。爱伤的虎精跑下楼，逃进了寨后的密林中。祝迪郎一心要为被虎精吃掉的悠报仇，杀死虎精，为民除害。他告诉寨里人赶快去救样，他顺着血迹钻进密林追赶虎精去了。由于走得匆忙，他的刀壳和一只鞋掉在小石楼上。
人们从小石楼样救下来，同时拾起地上的刀壳和鞋子。姑娘被吓昏了，几天后才苏醒过来。央鲁问她发生的一切，她都记不清了。人们从掉落在地上的刀壳和鞋判断，一定是有人赶走了虎精救了样。可是，这人是谁呢?他又到什么地方去了呢?人们都不得而知。
央鲁说：“我一定要找到这个救命恩人，好好感谢他!既然这个人救了我的女儿，如果他还没有结婚，我就将女儿嫁给她。”可是半年过去，这个英雄始终不露面。
央鲁一定要找到那个救自己女儿生命的人，他想了几天几夜，想出了一个办法：开花场跳花，让远远近近的苗家后生都来跳芦笙，这样或许能够找到那位杀虎精英雄。央鲁选了正月初八好日子，在天顶山开了一个跳花场，放出话让四面八方的后生到花场 来跳芦笙，他要选女婿嫁姑娘。正月初八那天，人们都到燕楼来了，天顶山花场 人山人海，热闹非凡。央鲁在花场正中栽了一棵花树，在花树下摆了一只刀壳和一只鞋子。他放出话说：“后生们谁的刀若是正好能放进刀壳，脚正好能穿上鞋子，他就是我的女婿。”
后生们早就知道央鲁家的两个姑娘美若天仙，特别是样，她的美能让月亮都羞得藏进云里;央鲁家楼高院大，牛羊成群，富甲一方，若是能做他的女婿，那是天大的喜事!
后生们纷纷上前，将刀住刀壳里插，将脚往鞋子里穿。可是，刀不是大了就是小了，脚不是长了就是短了，没有一个是央鲁要找的人。
花场一直跳了两天，那杀虎的英雄一直没有出现，央鲁有些着急了。第三天花场快散的时候，山上来了一个后生，身材魁梧，虎背熊腰，步履沉稳，但英俊的脸上布满愁云，头发乱蓬蓬的，好像很久没有洗脸洗头了。人们认出了这后生就是猎手祝迪郎，都给他让开路，祝迪郎走到花树下，将手里的宝刀插入刀壳，将无鞋的那只脚伸进鞋子，毫厘不差，天衣无缝!人们才知道他就是那杀虎的人。
原来，祝迪郎追赶那只虎精，进了深山老林，他翻了九十九座山，过了九十九条河，终于将虎精杀死在老黑林。他回到家，听到了央鲁开花场嫁姑娘的事，就赶到花场认岳父来了。人们也解开了心头的谜团。
祝迪郎和样喜结良缘，终成眷属。央鲁摆了三天三夜的酒，大宴宾客。远远近近的人们都来喝牛角酒，一是祝贺样和祝迪郎美女配英雄，二是祝贺央鲁找了个好女婿。
从此，正月初八便成了苗族的跳花节，年年到这一天，苗家人都要到花场上来，看后生、姑娘们跳芦笙，希望他们找到意中人，一直流传到现在。
关于苗族民间故事：雷山苗族斗牛的传说
斗牛，是雷山县苗族人民极喜爱的节庆祭祖兼娱乐的活动，这种斗牛不同于西班牙的“人与牛斗”，而是以两头力气相当角型相似的水牯牛用角相牴相撞，即牛与牛斗的方式进行。这扣人心弦、精彩万分的东方斗牛大赛享誉海内外。
这里的斗牛活动，一般是在节日中举行，如一年一度的吃新节和苗年，以及十三年一度的“鼓藏节”。斗牛场地选择在河沙坝子上或在寨子附近一处周围有缓坡的平地，来自县内县外四方八寨的亲戚朋友、男女老少都穿上节日盛装前来观看着惊心动魄的斗牛比赛。真是人山人海，有时达万人以上。
打斗前，双方牛主会面，协商，取得了同意方可进行。
水牯牛角斗，一般有两种形式及平斗和碰斗。最壮观最精彩的要算碰斗：牴牛头顶戴上事先编好的圆形草蹬(防被碰伤)，由主人牵在在场上雄峙傲立。碰牛由主人牵到两三丈远的地方，取下鼻绳，让它旋转一圈，使之看见牴牛。碰牴两牛相互看清了对方以后，这时碰牛的主人问牴牛的主人：“准备好了没有?”当对方应声：“准备好了。”主人便放开碰牛绳索，碰牛四蹄前奔犹如一只出山的猛虎，离弦的利箭，飞快地向牴牛猛冲，凶猛顽强已做好防御准备的碰牛立即向前迎战。说时迟，那时快，只听得“当”的一声，草蹬飞出几尺高，两头牯牛头碰头，角牴角。在四周观众呐喊助威声中互不相让，左攻右防，扭成一团。猛烈碰击声“咚咚”作响。地面飞沙走石，河水飞溅。有时两牛僵持不下，喘气吁吁，满嘴白沫。
为了保护水牯，当判明两牛胜败时，由事先安排好的两股人同时用绳索分别套住两头牛的后腿，十几名壮士迅速同时向相反方向拉起绳索，将两牛隔开，一场惊心动魄的角斗也就算完结。
下对牛又接着比赛，一轮接着一轮。斗胜者，主人喜气洋洋。败者，主人也并不气馁，决心总结经验，争取下次取胜。
苗家人年复一年进行这种传统的斗牛活动是怎么形成的呢?
相传自从姜央兄妹成家育子以后，年年风调雨顺，岁岁谷米满仓。但后来有两年连续天下大旱，庄稼颗粒无收。为了弄清原因，姜央请来巫师推算，是因为姜央大崽没有把水牯牛管好，有一回踩到蝴蝶妈妈的坟上，引起老太生气，要求姜央过苗年时杀条水牯牛孝敬他。姜央只好遵令行事。第二年，果然风调雨顺，又有好收成。从那时起，苗家人便兴起了过苗年祭祖，而且以后定成每十三年过“鼓藏节”才杀水牯牛祭祖。祭祖前，为了博得蝴蝶妈妈及满足参与祭祀的众人的欢乐，于是利用水牯牛具有好斗的性格，兴起了两牛触角相斗的斗牛活动来。传说，再到后来，这种斗牛活动又增加了纪念和祭祀苗族的文明始祖蚩尤的内容。既是为了展现和追忆当年蚩尤率领九黎部落联盟与炎黄部落联盟大战于逐鹿时，苗民们用“火牛阵”取得战争初期九战九胜的业绩。
再以后的以后，苗民们认识到水牯牛是很重要的劳力，耕田种地都得全靠它。也就杀肥猪来代杀水牯牛祭祖，但斗牯牛的活动却年复一年地举行。而且还成为“吃新节”里的主要活动内容。
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