动人的民间故事有哪些
民间故事作为文化体裁之一,是民间文化的综合表现,是民间智慧、艺术、知识的混合体,它折射出民众生活的镜像并孕育出了众多高雅艺术。那你知道动人的民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的动人的民间故事，欢迎大家阅读。
动人的民间故事：奶子河奇缘
六世__喇嘛仓央嘉措是一位杰出的诗人 ，是一位在“正统”人眼中“不正统”的喇嘛，于是，命运使他过早隐逝 。当他隐逝后 ，第七世__喇嘛转世在理塘，其根据又是六世__一诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这首近乎抒情的诗 ， 岂知便成了他转世再生人间的秘偈。
当他转世在理塘，又为理塘增添了一首赞美的诗“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷喇嘛降生在这里。”刚出生的小佛爷天生具有神通。根据当时拉萨汗将六世__的转世定为自己的嫡小孩，对于真正的__却派人加害。幼小的__由母亲带着逃避灾祸，曾转到中甸。
母子俩居住在“卡日”山脚下，奶子河的源头。每天早晨，当他母亲生火时，袅袅青烟直朝松赞林寺飘去。这时小灵童就说：“那边是我的寺院”。灵童母子在此居住期间，常有牧人供奉鲜奶，喇嘛每次都只喝半碗，把半碗奶子倒入河中，于是，整条河都变成奶子一样乳白色，“奶子河”也因此得名。
有一天晚上，松赞林寺接到喇嘛母子加害的命令， 该寺住持知道此母子非同凡人，应加以保护， 在夜间入定时给灵童传送了信息。次日清晨，灵童对母亲说：“今天将有一队人马气势汹汹而来，如果领头的问您，您的儿子是不是转世活佛?你回答他们我一个乞丐妇人，怎会生下转世活佛就行了”。
不出所料，当太阳刚刚升起，那位住持带了一队人马来到灵童母子住处，气势汹汹地问：“你的儿子是不是转世灵童?”灵童的母亲回答说：“我一个乞丐妇人， 怎么可能会生下转世活佛呢?”那住持口中骂道：“呸!乞丐妇，给我快快离开这里!”同时抛了一团糌粑在灵童母亲的怀中，扬长而去。
这团糌粑里包有一些银元，是这位住持暗中帮助__灵童和母亲离开这里。而对西藏的权贵，则说这里没有发现转世灵童的踪迹，暂且应付过去。
后来，灵童母子在中甸松赞林寺僧俗的帮助下，辗转到了青海塔尔寺。
是日，阴雨朦朦，塔尔寺堪布是一个修行得道的高僧，却因墙外小孩的哭泣声而感到烦躁起来，让管家拿点东西出去，打发那小孩，不要再在墙根哭。管家出去后回来禀告说，那小孩什么都不要，偏要进屋来。堪布只好同意小孩进屋，岂料小孩一进屋就对堪布百般亲近，扑入堪布怀中，堪布甚是惊奇，抱着这小孩看他有何要求，这小孩要堪布领他进一间经堂，进去后， 小孩要堪布给他桌上供着的封了口的木碗。 堪布口中只道“稀奇，稀奇!”应小孩的要求，把封了口的木碗拿下来递给小孩子，这小孩把木碗口打开，把盛在里面的牛奶给喝了。
这牛奶是前世__亲自盛满并把木碗如同包面包子一样封了口放着的。今天被这小孩打开饮尽，说明这小孩非同一般 ，必为六世__的转世。于是，在禀报清朝政府之后 ，由塔尔寺启程 ，七世__在清军和塔尔寺僧人的保护下，到拉萨坐床，坐到了自己应有的地位上。
七世__忘不了中甸僧俗对他的贡献，在其掌握政教大权之后，对中甸的回报更大，为松赞林寺新建了“宗喀巴金瓦殿”，在给理塘长青春科尔寺制办赏赐礼品的同时，给中甸松赞林寺制办同样的份数。《七世__喇嘛传中》记述中甸松赞林的事迹甚多，所谓七世__与中甸僧俗的法缘关系，何不是一桩千古佳话!
动人的民间故事：鹦鹉和热朗巴扎
从前有个女人，名叫热朗巴扎，只要她丈夫出门，便和别的男子私通。
热朗巴扎喂了一只鹦鹉，它很看不惯女主人的行为，常常把热朗巴扎的丑事，在很多客人在的场合下讲了出来。
热朗巴扎十分恼火，吩咐女佣人扎西卓玛，把鹦鹉带到一个别人看不到的地方，悄悄把它杀掉。
扎西卓玛想：鹦鹉没有罪，我不能杀死它。便把鹦鹉带到拉萨河边上，说：“鹦鹉!鹦鹉!你飞到远远的地方去吧，飞到你的家乡工布森林里去吧!如果女主人热朗巴扎知道了，对我对你都没有好处。”鹦鹉说了声“拉索”，便飞上了天空。其实，它并没有走远，而是飞进了大昭寺，躲在释迦牟尼佛象的帽子后面。
热朗巴扎虽然晚上干着见不得人的事情，天天早晨还是到大昭寺拜佛。这一天，鹦鹉装做释迦牟尼的声音，说：“喂!热朗巴扎，你想不想上天堂?”热朗巴扎以为佛祖开口了，高兴得眉飞色舞，连连磕头谢恩：“想!想!连做梦也想。”
“那好!”鹦鹉说：“如果你真想上天堂的话，就在三天内散尽全部家产，一半给佣人扎西卓玛，一斗给街上的叫化子，并且要发誓再不收回来。”
“拉索!拉索!”女人赶紧答应。
“今天一天，明天两天，后天太阳升起的时候，你穿一件破藏袍，拿一根棍子到这里来，我会帮助你走上幸福天堂的。”
热朗巴扎听了鹦鹉的话，高兴得不得了，逢人就说：“哈哈，释迦牟尼要超度我上天了!哈哈!我热朗巴扎要到天堂乐园去了!”
到了第三天，热朗巴扎散尽了家产，快快活活来到释迦佛象前，一边磕头一边说：“佛祖啊，我按照你的吩咐做了，请帮助我升天吧!”
这时，鹦鹉从佛象后面走出来，高声说：“呸!象你这样不知羞耻的女人，还想上天堂，别做梦了吧!快带上你的棍子，到八角街要饭去。鹦鹉我，要回到工布绿色的森林里去了!哈，哈，哈!”
说完，翅膀一展，飞得连影子也看不见了。
动人的民间故事：智娶文成公主
一般只演文成公主一段。这是一个历史剧，写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。
第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。
第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒;要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。
第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。
唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。
最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。
于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。
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