安徽巢湖民间故事
安徽是中国史前文明的重要发祥地，拥有淮河文化、庐州文化、皖江文化、徽文化四大文化圈。那你知道安徽巢湖民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的安徽巢湖民间故事，欢迎大家阅读。
安徽巢湖民间故事 篇【1】
巢湖地区有名的娘娘换衣服的庙会，每年的这一天巢湖附近的善男信女都是要到忠庙和姥山岛上朝拜烧香的。这里的“娘娘”指的是舍身救巢湖百姓的焦姥，也称天后娘娘。传说当年洪水来袭时，焦姥为了救全城的百姓，而奋不顾身被洪水淹没，最后化作一座姥山岛，她的一只鞋也成了一座鞋山。
听着美丽的传说，我们和维纳斯的几位老总和职员们一起驱车来到姥山岛上，瞻仰娘娘换衣服的盛况!忠庙供奉有娘娘，姥山岛上也供着娘娘，娘娘是巢湖的娘娘，无论身处何方都是要保佑后代子孙的。在一般的单位里，是很少有公开信仰宗教的。在这一点上我很是欣赏维纳斯的作风，宗教信仰并不是迷信，有什么需要避嫌的?世界上的哪一国的国民不都是有自己宗教信仰的?维纳斯的老总亲自带队，一车的员工都是信佛的年轻人。说起也是缘分，这位女老总和母亲不过是四月初八浴佛节在鼓山一面之缘就交上了朋友，这才有了四月十八一起相约再去姥山朝拜娘娘的后续。
早上5点起床6点出发，8点整我和妻子随维纳斯的同修们就到达了姥山华藏净寺。而此时随母亲先行的居士们早就在各自的岗位上忙得不亦乐乎了，这些虔诚的阿姨们是头一天就来到岛上开始准备了。华藏净寺实在是清贫的很，无法和那些古寺名刹相提并论。不过就一进院子，两侧厢房，只有天王殿和大雄宝殿。院子中是主持钦悟法师所种的花花草草，还有一块会长大的石头——羊角活石。听母亲说前两年来庙里，石头只有一只鞋子大，而眼前它已经撑裂了一旁的水泥花坛，不像羊角倒有一头小羊大小了!
每年为娘娘换衣服，必须是修为得到大家公认的女居士的事情，去年是母亲帮助另一位老居士一起换的，今年的殊胜机缘轮到了几位居士阿姨身上。而我更是接到了紧张而又兴奋的任务——为大雄宝殿的释迦牟尼佛和两旁的迦叶阿难尊者换衣服。我和另一个男孩子，小心翼翼、忐忑不安而又无比恭敬地爬上了佛台，佛台有一人多高，摞了两个凳子才勉强上去。我们居然就站在了佛的身边零距离的看着佛祖慈祥庄严的面容!不敢怠慢，口中一直念着“阿弥陀佛”，平时懒得做事的我此时也万分小心的收拾着佛台上的油盏海灯，再轻轻拂去佛祖身上的灰尘，为佛祖和两位尊者换上新装。此时是上午九点，正是娘娘更衣的时间，小小的寺内已经挤满了人，人声鼎沸、热闹非凡。下面的善男信女们，此时纷纷递上崭新的干净毛巾，央求我们帮他们擦一把佛像上的灰。有的接过我们递回去的毛巾，千恩万谢的塞进包里要带回家里给孩子洗脸，有的直接恭敬的连连擦拭着自己，更有甚者用杯子舀起洗毛巾的水就喝下。是否如法，是否迷信，我们暂且不问，但是虔诚之心倒是非常让我们感动!而我在这此生难得再有的殊胜经历时，有幸跪在佛脚下让母亲给我们拍了一张珍贵的照片——本来相机都没电了，这两张却成功地拍下!按说佛像是不允许拍照的，只是此时此刻实在是想能有个留念，心想如果佛菩萨允许就给我们一点电吧!阿弥陀佛!总算让我如愿!之后我们随着师父和居士们一起上了大供，在众人一起念佛号的气氛感染下，眼中不知不觉开始湿热起来!
下了大供，见到钦悟师父和他简单交谈之后，他拿出从春节珍藏到现在没舍得吃的素食，和我们共进了斋饭。用斋后，我们一行人依依拜别师父，结束了半天的姥山殊胜之行!
两个星期后，我又陪出差的妻子来到了安庆。到了安庆，迎江寺又是我们向往去朝拜的地方。迎江寺位于安庆市东门，濒临长江，建于明代。迎江寺大门两边各置铁锚一个，这是一个有意思的有别于其他寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。妻子因为工作关系，没能和我同时到达。我一个人饶有兴致的信步从安庆市中心，沿着长江来到寺内，一来肚子实在饿了，二来几大殿内都在绕佛上课不便打扰，三来也是边等妻子，我选择了进寺后先直接去了素斋馆!安庆美食是有名的，而其中迎江寺的素食更有享有盛誉，于是点了网上评价颇高的一碗素水饺、一碟素锅贴，以醋代酒，临窗而坐。透过窗上贴的大大的佛字，望着对面滚滚东去的江水，心中说不出的感慨和激动。用斋过后，几个大殿有的仍在绕佛，有的在给几位居士受三皈依，不便打搅。我又来到殿后的放生池边散步，一路上的几个亭子居然都睡着几个人，丝毫没有要走的意思，想是和我一样“偷得浮生半日闲”的人吧!一直来到寺后围墙边的半边亭子，名为“可亭”，也不知名字的来历出处，只是此时给疲惫的我提供一个小憩的地方实在觉得此亭如此可心可人!。轻轻拂去白玉石栏杆上的灰尘，心里却想着究竟是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，还是“本来无一物，何处惹尘埃”呢?枕着行囊，仰望天空，看看是否有所参悟。透过茂密的树木，只有缕缕阳光泻下，倒也不觉炎热。不知名的小鸟在枝头鸣叫，放生池中乌龟爬上假山石悠闲的休憩，大殿中传来袅绕佛音，在这样一个人的时间环境里，想是最接近修行的状态吧?等到妻子到达的时候，已是夕阳西下了，匆匆拜别各殿的佛菩萨，继而离开了初夏中的宜城。
从姥山岛上的人声鼎沸到迎江寺的佛音袅绕，从虔诚付出到清静无为，修行其实是内心的一种感悟，而不在于外界环境的变化。无论处于什么样的境遇，能够内心坚定不为外界干扰，一心念佛才是修习佛法的真谛所在吧!
安徽民间故事 篇【2】
相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。
一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。
故事还没结束。
再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。
大火过后，城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，三子皆死，老母棺柩完好如初。关于这段感人的故事，清嘉庆八年《合肥县志之人物志》曾这样记载：“张梅、张裕、张松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的。
安徽民间故事 篇【3】
原来呢，合肥城内有一巷，巷内有两家织锦的机户，巷东首的那户织工为男性，姓蒋，名云宝，三十好几了，还单身。他善织飞禽走兽。巷西首的那户织工为女性，姓金，人称金姑娘，快三十，也单身。她善织花草树木。此巷因此两机户而得名“双锦巷”。因此两机户各自拥有一口水井，故又名“双井巷”。
一天，一买锦的客户在比较两家锦料后，似觉各有特点，又各有缺憾，便随口说道：“若金姑娘的花草树木景，能配上云宝的飞禽走兽图，那就相得益彰，举世称绝了。”
俗话说，世上虽有难事，但难不住人。金姑娘有一养母，甚善算计，其经一番苦苦思索后，萌发欲招云宝为赘婿之念，此既可得云宝之灵气，又可发自家之营生，实乃两全之策。再说金姑娘与云宝，虽平日不曾来往，然早就有相互爱慕之心在胸。经金母一说，当即应允。
却说蒋云宝入赘金家后，金家织业日旺。可恨的是金姑娘的养母，只想着发财，丝毫不顾念云宝和金姑娘的感情。可怜云宝和金姑娘只能长年没日没夜的干活，却很难自由自在地在一起过幸福甜蜜的夫妻生活，默默地忍受着咫尺相思之苦。
一日，云宝在锦面上挑绣仙鹤时，因思想金姑娘，竟不由自主地说道：“鹤呀，你若有灵，就将我和金姑娘，驮飞远方。”谁知云宝话音刚落，仙鹤真的从锦面飞出，将云宝驮起，复驮上金姑娘，冲出户外，飞向蓝天，一直飞到南京。
又传：蒋云宝落户南京后，因不忍双井巷衰败，复央求仙鹤驮一道人将双井巷机房辟为道观。名曰“白鹤观”，使双井巷又渐渐有了生气。《庐州府志》载明朝马廷用诗曰：“经过此地见瑶台，曾是仙人跨鹤来”，可为证。
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