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秦图腾的基本介绍

邱惠分享

  秦是秦族的族称。它由"玄鸟殒卵""双手供奉"和"禾苗"三部分组成。它是"燕子殒卵"与嘉禾的复合图腾,秦人的祖先是有蟜氏之女华,她吞燕卵生伯益,伯益为秦人男性祖先。其女性祖先为有蟜氏之女华。以下是学习啦小编为你精心整理的秦图腾的基本介绍,希望你喜欢。

  秦图腾的古籍记载

  《说文》秦:"伯益之后所封国。地宜禾。从禾、舂省。一曰:秦,禾名。"【注释】伯益句:《段注》引《诗谱》:"秦者,陇西(今天水)谷名。"徐中舒《耒耜考》:"秦象抱杵舂禾之形。"

  秦图腾的相关遗址

  二十世纪九十年代,礼县永兴乡发现的秦公大墓是秦族的第一陵园,证明秦人早期在这片土地上生活过,他们的生活习俗在当地流传了下来。其中最主要的就有"秦鸱农业"和"乞鸟娘娘(当地语音鸟同与巧同)"习俗。"乞鸟(巧音)娘娘"后来被文化成了"乞巧娘娘"。

  秦图腾的相关文化习俗

  秦鸱农业文化

  秦,谷子。鸱,鹞子的大名。种植农作物谷子,用"调训鸟兽"的方法,把野外掏来的鹞雏喂养调训成家的成年鹞,守护谷子成熟,使粮食增产后又把鹞放归自然的一套完整农业体系就是秦族的"秦鸱农业文化"。

  二十世八十年代的礼县永兴乡吊沟里村、赵坪村等,每当青鹞繁殖季节,生产队组织人员到本县的上坪乡上坪村等地收购鹞雏,拿回庄里喂养调训。这里的鹞雏走上路到甘谷、定西、陇西、等地。走下路到天水、平凉、庄浪,宝鸡,咸阳等地。

  乞鸟娘娘习俗

  礼县和西和县的人们把六月三十日到七月七日叫"乞鸟娘娘"(土话鸟读巧音以下同)。七日中载歌载舞,名为"唱鸟娘娘"。这种方式就是古代的"巫觋"文化孑遗。"在女为巫,在男曰觋。"女巫就是母系部落的事神者,《说文》"巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也,象人两袖舞形。"【注释】说:"巫,巫祝。女人之能奉事神袛,并能凭借歌舞使神袛降临的人。""唱鸟娘娘"就是用歌舞使神袛降临的形式!唱词中每一段的后面有一句降神的词:"鸟娘娘,鹇羿得,我把鸟娘娘请下凡!"七日满"送鸟娘娘"时这句会改成:"鸟娘娘,鹇羿得,我把鸟娘娘送上天。""鸟娘娘"就是"鸟母"。(台湾信奉为孩子的保护神,七月七日在"鸟母"前给孩子做成人礼。)

  "鸟娘娘,鹇羿得,我把鸟娘娘请下凡!"意思是说"鸟娘娘,青鹞已张羽旋风而上,我们请你跟它下到凡间来吧!"青鹞有"起盘"的的特性,每当它起盘就会成"抟扶摇而上之势"越飞越高,最后就看不见了!此时养鹞人就会说:"鹞子上天接鸟娘娘去了!"

  保护神青鸟

  在当地文化习俗中,青鹞是鸟娘娘的使者,鸟娘娘是西王母部落的女子,西王母的使者是青鸟同时又是取食者。

  青鸟,的鸟。是青鹞,的鹞,的一音之转。青鸟就是青鹞,守护谷子就是取食义。

  "西王母的青鸟"是秦族人调训经管的,当时秦族生活在天水一带,西面与戎人接壤,东边与西王母部落相邻,因其"调训鸟兽"的特长和青鹞雏在与西戎接壤的原始森林里孵化(今礼县上坪乡),秦人就在西戎与西王母间走动。

  青鹞是秦人的保护神,它们生活繁殖的地方就是秦族人的神山,秦人生活过的盐官、永兴、祁山等地至今还把上坪乡一带叫做"后山"。后,是产子繁殖义。更有趣的是上坪乡老赵沟门前,还有一座藏族的"后土司城"遗址。卓尼县今天游牧在礼县上坪乡草原的藏民说:"他们过去的地盘直到祁山!"这就是秦与西戎的矛盾的再现。

  青鹞是秦族的保护神,鹞的栖架"戈"是秦族的权杖:

  秦鸱农业中,青鹞除了看护田禾外,还有着保护庄里人的神力!青鹞有神性质的栖架与一般的不同,要豪华的多,下面是铜制的三个叉的鐏,可插入土中稳固牢靠,青鹞栖息处的另一头有红色的吊穗(是吓"戈落豹"的),这种栖架平时是在庄里有威望的长者家里供奉着,一般是插在厅堂上坡里的地方,它有个特殊的名称"戈"!是庄里人的"权杖"!有纠纷可在"戈"前解决。庄里谁家如果有不好的事情,要请戈来家中禳解,先在家中摆好香案,放上供品,点燃香后,去长者家中把戈与青鹞请来,戈插在厅中。青鹞架在戈上。养鹞人则座在炕上,煮着罐罐茶,吃着主人准备好的食物,在那里与主人唠家常等待。直等到青鹞的一泡"鹞飘"(鹞子的粪便,记住千万不能说成鹞子屎)落在堂中或墙壁上即可。如此便解除了邪气。"鹞飘"存在较长时间为好。

  据养鹞人说:"最早的养鹞人是叫大费、伯翳,古书上有记载哩!"

  《史记.秦本纪》说:"大费佐舜,调训鸟兽,鸟兽多训服,是为伯翳。"大费是秦族祖先,也是养鹞人的祖先,青鹞是秦族人的保护神!戈是秦族人的权杖!

  青鹞是秦族人的保护神也是图腾物,戈是权杖。

  秦字本义是青鹞在戈上,守护田禾地里的谷子农作物,懂的种植加工谷子的部族就是,秦。

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