天子与龙袍介绍
中国传统戏剧里有一个剧目叫做《打龙袍》，说的是宋代清官包拯，查访到当年被刘皇后诬陷而流落民间的李宸妃，即宋仁宗皇帝的生母。以下是学习啦小编为你精心整理的天子与龙袍介绍，希望你喜欢。
天子与龙袍
为何皇帝的礼服谓之"龙袍"?
传说中龙是最有神灵的动物，所以古人用龙来喻皇帝，如尊称皇帝的脸为"龙颜"，皇帝大发脾气，习称"龙颜大怒"，尊称皇帝的座位为"龙座";皇帝尚未即位时叫"龙潜"，登基时叫"龙飞"，皇帝的子孙叫"龙种"，皇帝死了叫"龙御殡天"等等。
当然历朝帝王也把人们想像出来的"龙"占为已有，大搞个人崇拜，说自己就是"真龙天子"。他坐的是"龙椅"，拄的是"龙杖"，睡的是"龙床"，所有用的物品几乎都与龙沾边。从这个意义上说，皇帝穿的袍服自然叫做"龙袍"了。
据说，中国历史上第一件龙袍上的龙图，是出自黄帝大臣史皇的手笔，因为黄帝认为龙的变化无穷，神通广大而喜欢它，于是命史皇以五彩龙图画在他的衣服上，并确定为帝王的专用徽像。
最早，天子和最高级官员在祭祀时穿的礼服上绣着蜷曲形的龙，叫做"衮"。后来的龙袍，就是从衮发展演变而来的。
这种绣织有龙纹的袍服，在周朝叫做"龙衣"，图案是升降二龙(即一条龙的头朝上，一条龙的头朝下)。唐朝时，不但皇帝去祭祀、朝日、受贺、纳后等重大场合穿的礼服上绣着龙，而且皇太子在侍从皇帝祭祀及谒庙、纳妃时穿的礼服上也绣着龙。
从宋到明，不但皇帝的礼服上绣着龙，太子和亲王穿的礼服上也绣有龙的图案。
到了清代，才把"龙袍"作为一种专用的服装名称正式确定下来，并列入冠服制度。不少诗文也专称皇帝的袍为龙袍。明代何景明的〈驾入〉诗写到："九天灯烛里，齐拜衮龙袍"，这里的"衮龙袍"指的便是皇帝。
龙袍制作工艺
龙袍的空地为明黄色，领、袖俱石青色，片金缘。上面绣有12个团龙及日、月、星辰、山、龙、华虫(雉的异名)、宗彝(长尾猴尊)、藻(垫玉的彩色板)、火(物体燃烧时所发出的光和焰)、粉(古代绣在衣上的白色或有色粉末)、米(古代绣在衣上的花纹)、黻(音府。古代礼服上白与青相间的花纹)的形象，其余均为排列均匀的“如意头”、“蝙蝠”和象征富贵的字纹样。龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。领前后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。下幅八宝立水，襟左右开，以棉、袷、纱、裘制，各惟其时。龙袍专供皇帝穿着，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。
龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色、到了汉朝推绎周崇尚红、秦崇尚黑，汉灭秦后则崇尚黄，汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到封建社会结束。龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。
清代皇帝穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主，圆领，右大襟，马蹄袖，有扣绊。龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。
天子要有三宫六院的原因
汉朝与罗马
在史学界，很多人都在比较汉朝与罗马这两个早期帝国。罗马在西元前146年结束第四次马其顿战争后，就成为了一个横跨欧亚非，称霸地中海的大国。之后，经过了一连串的内战，以及苏拉独裁时期、凯撒时代，最终在屋大维时形成了庞大的帝国。
罗马帝国和汉朝有许多地方很相似，除了当时军事都十分强大外，都拥有丰富的文明、艺术、文化。民风都很坚毅，政治都有一定的平民性格，习俗上都是以父亲作为家族的领袖，皆拥有着相当完整的法律制度。并且，在开阔的文化风格及对域外民族的兼容并蓄上，也是相似的。
但是这两个相似的帝国，却有着一个最大的不同。当我们掀开罗马历史的史页，最先感受到的，就是因为长期、多次战乱所带来的阵阵血腥。反之，汉朝虽然是全面征兵制，甚至宰相之子亦要从军，但在文化上呈现一种和平、谦和的状态。
为什么罗马人这么常发动战争?固然有帝国侵略性的因素，但是一个相当主要的原因是，罗马人没有办法解决帝位继承的问题。
在罗马帝国的历史中，屡屡发生禁卫军弑主、任意拥立新帝，或是继承人不能服众，致使内战等情况。因此帝王往往只能将悍将收为养子，以平息军队、军事将领的不满。长此下来，政权多由骄兵悍将把持，又或帝王本身即为军事强人，就让罗马充满强烈的军事主义，而每每政权易手，更难免有一场风波。
中国的嫡长子继承制
中国又是如何解决继位纷争呢?依靠的就是周王朝一个伟大的政治发明，嫡长子继承制。
嫡长继承制，是将正妻的子女视为“嫡出”，妾所生育的孩子视为“庶出”，于是采取“有嫡立嫡，无嫡立长”，意思是正妻有儿子的话立她的长子，没有嫡子，就立妾所生的长子。
这种继位方式，让朝野上下对继承人再无疑意，因此在传位过程中，比较不会有大规模的国家内乱，而早立储君，亦有利于完整的帝王训练。
以西汉宣帝、元帝、成帝为例，在史册上不仅常看到宣帝、元帝间，对于政治主张的讨论，因为很早就确立成帝为嫡皇孙，因此宣帝也时常教导幼年的成帝读书、为政之道。
嫡长子继承制的根本，就是一套完整的、维护嫡庶秩序的礼节，以及发达的官僚制度。一般而言，在皇帝有足够的子嗣时，嫡长继承制是不会有问题的，因此保障皇帝有后代(保障皇帝有候选人)，是古中国政治维系中的一大重点。
两汉的继位危机
那么，若是皇帝缺乏子嗣，会发生什么情况呢?我们可能会想，皇帝有那么多的妻妾，这种事不太可能吧，但这件事却造成了两汉的政治危机。
两汉的结束，都和皇帝无后有关系。西汉成帝多年无子，晚年只得立定陶王为太子，但这个太子即位后(哀帝)，竟好男宠没有生子，26岁早逝后，遂给外戚王莽一个弄权的机会，最后终于篡夺了西汉。
东汉的情况就更明显了，东汉是中国史上，最多小皇帝的时代。许多皇帝都未满10岁就夭折了，在位稍久的，如：桓帝，也没有生子。因此，只得改立先帝的庶子及其后代。因此，皇帝的废立往往掌握在皇后、外戚手上，最后也因为外戚乱政，让东汉走向灭亡。
天子何以要有三宫六院?
从以上的分析看来，我们必须承认，中国古代的嫡长继承制，确实减少了国家的动乱与百姓的苦难。而这个制度的安全，就在于皇帝宗室要有足够的“皇帝候选人”，因此，为确保皇帝有足够的儿子，天子在礼制上必须有足够的妻妾。
天子的妻妾是为了满足欲望吗?其实未必如此，因为皇帝过去临幸后妃，是受管理的。当然古史我们不很清楚，但至少明清的皇帝，在这方面是有限制的。相传清康熙更为此置“敬事亭”，让太监记载皇帝临幸后妃的纪录，一方面确保后妃怀的是皇帝的孩子，一方面也约束皇帝。
并且，整个后宫更有着明确严格的赏罚制度，比如隋唐，即为女官设6局24司，(共有尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚工局等)，授享俸禄，秩比外朝官员。当然，中国某些混乱的朝代，皇帝可能淫乱，但大部分的时间，后宫的制度还是很严谨的。因此，要拿过去皇帝作为借口，说明男人应三妻四妾的人，或许应该好好深思了!
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