学习啦——历史网>历史百科>文明古国>古印度文明>

中国古代称印度为天竺的原因是什么

卫文分享

  天竺是中国古代对周边小国印度的称谓之一。在中国历史大部分时期,天竺仅仅作为天朝的一个省份存在。下面是学习啦小编为大家整理的中国古代称印度为天竺的原因,希望大家喜欢!

  中国古代称印度为天竺

  名字来历

  唐高僧玄奘往西域取经,首创根据Indu读音正名为“印度”,“夫天竺之称,异议纠纷,旧云身毒,或曰天竺,今从正音,宜云印度”。

  历史渊源

  天竺是印度之古称。西域记曰:“天竺之称,异议纠纷。旧云身毒,或云贤豆。今从正音,宜云印度。”玄应音义曰:“竺今作笃,或言身毒,或言贤豆,皆讹也,正言印度。印度名月。一说云:贤豆本名因陀罗婆他那,此云主处,谓天帝也。”希麟音义曰:“竺音笃,或云身毒,或云贤豆,或云印度,皆讹。正云印特伽罗,此云月。”

  唐年间,在葱岭南有国名天竺,今名印度,乃佛陀诞生之地,举国崇尚佛法。时分东西南北中五大天竺国。

  天竺的风俗习惯

  天竺国盛行“万物有灵”的自然崇拜。虔诚的佛教徒一生有三大夙愿:到圣城朝拜湿婆神,到恒河洗圣浴、饮圣水,死后葬于恒河。以黄牛为神,对它顶礼膜拜。

  1.恒河沐浴

  天竺国北方邦城市瓦拉纳西是最负盛名的印度教圣城之一。这座已有3000多年历史的古城寺庙林立,每天都吸引着成千上万的佛教徒前来朝拜。最大的愿望是到有“圣河”之称的恒河中浸泡沐浴,洗去“罪孽”,求神赐福;死后能在瓦拉纳西火化,并将骨灰撒入恒河。图为每天清晨,大批佛教徒聚集在瓦拉纳西恒河沿岸,在恒河“圣水”中沐浴。

  2.婚礼

  在佛教徒看来,结婚的首要目的是完成种种宗教职责,其中祭祀最为重要;但是,男子必须结婚生儿子才有资格向祖宗供奉祭品。因此,在结婚仪式上,夫妇双方为此念咒、祈祷、发誓,并且丈夫以妻子明确说道:我为了得到儿子才同你结婚。祭司等人也为此而祝愿。

  婚礼是社会地位的代表,也是一生中最重大的仪式。印度青年到了适婚年龄,都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同,以及星相可以配合的对象。

  婚礼仪式相当繁琐,结婚之前,双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜,女方必须答应男女提出的嫁妆数量后,双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。婚礼前一天,新娘必须根据传统化妆方式,开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣,接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案,然后洒香水、配戴首饰和发饰,最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红,才算大功告成。

  婚礼当天,新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛,双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中,绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面,由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起,代表婚姻长长久久。

  婚礼的晚宴是在新娘家里进行,一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜,翌日才将新娘迎娶回家。

  3.小孩

  传统上十分重男轻女,因为女儿结婚时,父母必须准备一笔丰富的嫁妆,如果没有嫁妆,女儿是嫁不出去的。而这对于贫穷人家而言,确实是一项庞大的负担。

  如果生下的是女儿时,会用拍手示意,代表两手空空来也。但如果生的是儿子时,那就大大不同了,家人会立刻敲锣庆祝,表示儿子将来娶老婆时,可以带来响当当的嫁妆。

  庆祝小孩出生与平安成长的方式,就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文,然后和亲朋好友举行餐宴。

  小孩出生后,父母都会找人占卜,小孩的名字多半取自英雄或神祇.小孩的生辰八字尤其受到重视,因为这可以决定小孩未来的婚姻对象。

  4.葬礼

  教徒死亡时,都会在河坛举行火葬仪式。家人会以黄色或白色绢布包裹尸体,然后放在两根竹制担架上,以游行方式抬到河坛火葬地点。

  传统上,将死者抬送到火葬场的任务,应该由家属担任,但是现在大部份的人都交给专人处理。专门处理丧葬事宜的人,都是被视为种姓地位最低的贱民。

  一般送葬的仪式都非常简单,但是比较富有的人家,可能会请乐师在前面演奏,浩浩荡荡地游行。火葬前,死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次,当火葬柴堆被点燃时,死者长子必须将头发剃光,只在后脑勺留一小撮,然后到河里沐浴净身。火葬结束后,死者骨灰会被扫到河里,代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。

  5.普迦仪式(Puja)

  普迦是向神祇膜拜的仪式,普迦仪式必须由祭司担任。仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙游行庆祝,并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品。最后再由祭司手持油灯,在神像前面进行“阿拉提”的过程中,信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火,然后在自己的眼睛上碰触一下,代表接受神祇赐予的力量。

  通常在普迦仪式结束后,信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水,称为“波拉沙达(Prasada)”。所以在印度,只要看到印度人从寺庙膜拜出来,额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。

  6.服装

  纱丽是天竺妇女最爱穿的一种服装,它在天竺女性心目中的地位,有点像过去中国妇女喜欢穿的旗袍。它庄重、雅致、大方、美丽,常被穿着出现在正规场合,也是印度的一种国服。

  天竺古国的古老璀璨,在传统服装纱丽(Saree或Sari)上完美体现,以其精美的手工刺绣、灿烂的色彩、昂贵的珠宝镶嵌、上好的天然材料,再经过能工巧匠的慢工细造,曾经产生过无数值得千年珍藏的珍品。上好的纱丽无一不是精美绝伦的艺术品。

  纱丽的颜色大胆鲜艳,除有桃红、艳橘、火红、宝蓝等各单一颜色外,还有各式传统花纹刺绣,通常喜欢随着季节的变化而更换不同颜色的纱丽,夏季纱丽的颜色偏淡,如浅黄色、淡蓝色、浅绿色等;冬季多为深红色或浅红色等;雨季时多为深绿色,演绎着四季纷繁而美丽的色彩,是一道最动人心魄的风景线。纱丽的质料品种多样,以棉、丝为主,昂贵的纱丽以蚕丝或真丝为主料,工艺考究,质地细腻,品质较好的还绣嵌金纹银花,刺绣图案不拘一格,变化无穷。传统的纱丽是大红色的,代表着吉祥、活力,一般为新娘所佩戴;淡雅的纱丽多为青春少女佩戴,穆斯林的女性都穿着黑色纱丽,而且几乎无一例外都把面部掩藏起来,只留一双幽潭般神秘勾魂的眼睛在外。纱丽一般以金丝线穿珠做装饰,每一颗珠子全是手工缝制,富贵华丽。纱丽的穿法繁简不一多样而雅致,大致可分3种,在路上随处可见比较随意的,大多是包头式或垂挂式,大部分采用较正式的披肩式穿法,晚宴上则以较浪漫的垂挂式居多,将纱丽的尾端轻披肩上,让一端布料顺其自然垂挂于手臂上。

  天竺的音乐与舞蹈

  天竺国,宗教是日常生活的主要规范,而音乐与舞蹈,是随着各种宗教节庆、民间仪俗所产生的,是最常见的一种艺术形式。

  音乐传统来自古老的“婆摩吠陀”(SamaVedas)经书,分别是印度斯坦(Hindustan)系统与卡纳塔克(Karnatak)系统。前者流行于北部,风格受到中亚和波斯地区影响;后者流传在南部地区,风格始终不变。

  古典音乐具有各种形式,最常被演奏的是克希雅尔(Khyal),融合严谨和浪漫的音乐形式,比较容易让人接受。南部的卡纳塔克音乐,较为复杂规律、不像北部音乐流行即兴创作,只以特殊技巧或乐器,在原有的结构中加以变化。

  南部音乐代表性的弦乐器是维纳(Veena),北部音乐最有名的弦乐器是西塔琴(Sitar)。打击乐器种类很多,其中北部使用的是两个单面鼓,南部使用的是一个双面鼓。歌曲伴奏方面,最特殊的是一种箱型乐器,演奏时以左手推抚、右手按键盘,具有特殊的音质。

  天竺国的古典舞蹈,主要有卡塔克(Kathak)、婆罗多舞(Bharatanatyam)、玛尼普利(Manipuri)、卡塔卡利(Kathakali)等四大流派,此外还有奥蒂西(Odissi)、库奇普蒂(Kuchipudi)……等。

  卡塔克舞流行于北部的斋浦尔、勒克瑙地区,是蒙兀儿帝国时代的宫廷舞蹈。舞者脚踝上系有一大串铃铛,表演时以快速旋转方式舞动脚尖,主要特色在于淳熟的脚功和姿势平衡的掌控。

  婆罗多舞盛行于坦米尔纳德地区,历史最为悠久。此种舞蹈由女性演出,主要特色是运用腰身和膝部的平衡和稳固,使得双手在身体四周舞动自如。

  玛尼普利舞是通行于东北部的玛尼普尔地区,主要特色是动作温和而持续。此一舞蹈为了表达对毗湿奴神的崇敬。毗湿奴是印度古典舞剧中最常的题材,卡塔卡利舞是南印度喀拉拉地区的舞蹈,舞者全部是男性,脸上涂满厚重的油彩,穿著宽松的裙子、戴有头饰;舞蹈时强调眼睛的流转,表情非常丰富。印度音乐与舞蹈,除了古典流派外,还有流行于山区的狩猎舞蹈、各地的丰年祭舞蹈、民俗舞蹈和街头艺人即兴式的演出,都值得观赏。

  天竺熬糖法进入中国

  古印度(天竺)的中部,有一个叫摩揭陀的大国,管辖方圆900里的地方,面积较大。但是这里土地肥沃,适合种庄稼。出产的稻米,颗粒硕大,被称为“大人米”。这里还出产甘蔗,所熬得糖色味俱佳。起初,摩揭陀和唐朝间接交往,双方已有一些了解。贞观23年(649年),该国的国王派使者带着礼物到长安献给唐太宗,两国联系从此更加密切。唐太宗听说摩揭陀熬糖技术高超,便派人专门去学。学成的人回来以后,唐太宗令扬州官员送来甘蔗进行试验。试验非常成功,熬制出来的糖质量很高。从此,天竺熬糖法便在中国推广开来。


猜你喜欢:

1.古印度身毒的介绍大全

2.古代中原王朝的百姓怎么称呼古印度的

3.古印度的等级制度

4.印度的四大种姓分别是什么

5.印度为什么比中国落后