关于进化论的法庭辩论
关于进化论法庭上有什么好辩论的呢？以下是学习啦小编整理了堕胎的法庭辩论盘点，供你参考。
关于进化论的法庭辩论
上世纪20年代，田纳西州是个具有浓厚宗教气息的地方，____徒在人口中占有很大比例。该州还是最早通过反进化论法案的少数几个州之一。不仅如此，以民主党领袖威廉?杰淋?布莱因为首的圣经派还竭力把他们的影响扩大到南方诸州，企图最后使国家受制于宗教。
1925年7月，一场酝酿已久的科学与宗教的大辩论在代登(田纳西州一城市)法庭上展开了。起因是里尔郡中学教师约翰?施柯普斯向学生讲解人是从猿推进化来的。法庭以违背“圣经宣扬的人的神奇诞生”为由，拘捕了施柯普斯。圣经派领袖人物布莱因亲自出任此案的检察官。舌战大师丹诺，主动担任被告的辩护律师。
丹诺向法庭陈词：
如果以诚实而公正的方式解释宪法，则田纳西州没有权利把圣经作为一
本圣书传授，就像可兰经不是一本圣书，摩门、孔子的《论语》、佛陀的经
典、爱默森的散文，或人类灵魂在困恼时求取安慰和佑护的一万本书中的任
何一本，都不是圣书。
我知道，世界上有千百万人在困恼时从圣经中得到安慰，在痛苦时从圣
经中得到解脱。我绝不会做任何事情，去除圣经。对于生活在世界上的每个
人类的宗教，我的感觉都完全一样。
如果任何人在此生中发现什么东西可以为他们带来安慰、健康和快乐，
我认为他们就应该拥有它，我对他们完全没有苛责。但圣经并不是一本书，
而是26本书合在一起的，写作时间大约在1000年，其中有的较早，有的很
晚。它主要是一本宗教和道德的书，而不是一本科学的书，从来就不是，写
的人从来就不想使它成为科学的书。
他们把“知道得比我多”认为是一种罪行。他们颁布一项禁止科学的法
律。这条法律规定：在公立学校中教投有关人种起源的内容，违反圣经中的
神圣内容，是犯罪行为。这条法律命名圣经成为一种尺度，用来衡量每个人
的智力和学问。你的数学好吗?请翻到以赛亚书的第二章。你的哲学好吗?
请看撒母耳记第三章。你的化学好吗?请看申命记第三章第六节，或者说及
硫磺的任何部分。心智所学到的每一点知识都必须接受一种宗教的检验。
我的司法部长朋友说，施柯普斯应知道他因为什么而赶来这里，我也知
道他为什么来这里，他来这里是因为无知和正在蔓延的偏见以及两者强有力
的结合。
今天是教师，明天就要轮到杂志、书籍、报纸。过不了多久就要搞人斗
人，一种宗教斗另一种宗教，直到我们退回到16世纪那光辉的时代。当时敢
于给人类带来智慧、知识和文化的人都要被偏执的宗教信徒绑在柴堆上烧死。
布莱因向法庭陈词：
圣经是不会被那些不远千里前来作证的专家赶出这个法庭的。这些专家
想证明进化论关于人类祖先出自丛林的说法和上帝按照天机、依其形象塑造
了人并安排在世上的看法是并行不悖的。
圣经是上帝的圣言，圣经是人拯救希望的唯一表达。圣经记录，上帝之
子——世界的救主，圣母玛莉亚所生，被钉在十字架上又复活。本州的人在
通过这条法律时，知道他们在做什么。他们知道进化学说的危险，知道他们
不想把这个学说教给他们的孩子。被告把专家带到这儿，试图使本州人的目
的无法达到，试图指出本州人所斥责和使之不合法的东西，是一种美妙的东
西，每个人都应该相信，这样做是不适当的。
……
丹诺问布莱因(以下是他们的问答)：
“你对于圣经有相当研究，不是吗，布莱因先生?”
“是的!我研究圣经大约已有50年之久。”
“你认为圣经中的一切都应该按字面解释吗?”
“我认为圣经中的一切都应按原来所写的加以理解，有些部分是以例证的方式表达的。例如：“你们是地球上的盐。”我不认为人实际上是盐，或者人是有盐的肉，而是指盐拯救上帝的人。”
“当你读到鲸鱼吞下约拿时，你如何按字面解释呢?”
“当我读到一条大鱼吞下约拿时，我相信此事!我也相信上帝能造出一条鲸鱼，造出一个人，使两者做出上帝喜欢他们做的事。奇迹都是一样容易被相信的。”
“圣经中说若纳斯把太阳留住，以便让白天更长。布莱因先生，你认为太阳是围绕地球转的吗?”
“不，是地球围绕太阳转!..不过，我想圣经是用一种当时人所理解的语言说的。”
“布莱因先生，洪水发生在什么时候?”
“纪元前2348年。”
“你相信不在方舟中的所有生物都毁灭了吗?”
“我想鱼可能活着。”
“你不知道有很多文明可以上溯到5000年以前吗?”
“我对于自己所看到的任何证据都不满足。”
“你相信地球上的每种文明，每种有生命的东西——也许除了鱼之外，都被洪水毁灭了吗?”
“在那个时候是如此。”
“你对于今天有不同种族、人种、文明和动物存在于地球上的时代，不感兴趣吗?”
“我对于人们努力要驳斥圣经所表现的观点或研究，没有多大兴趣。”
“你不知道中国的古文明，至少已有6000年或7000年了吗?”
“不知道!但根据圣经，中国的古文明不会超过上帝创造宇宙的时间——6000年。”
“你不知道其他宗教是否同样记载地球为洪水所淹没吗?”
“____已使我满足，我不认为有必要研究其他竞争性宗教。”
“你读过关于原始人的书吗?如泰勒的《原始文化》，或者波亚斯的作品，或其他伟大权威的著作?”
“我想我没有读过你提到的那些书。”
“你一生都不曾试图去发现地球上其他种族的事——他们的文明史多长、他们在地球上生存多久吗?”
“没有，先生!我很满足基督的宗教，所以我没有花时间试图去发现不利于它的论辩。我有自己赖以生活、死亡的一切讯息。”
“你认为地球是在六天之中创造出来的吗?”
“不是一天有24小时的六天。”
“圣经是这样说的吗?”
“没有。”
“你相信夏娃是第一个女人吗?”
“是的。”
“你相信她是用亚当的肋骨造成的吗?”
“我相信。”
“你认为太阳是在第四天被创造出来的吗?”
“是的，圣经是这样说的。”
“你怎么解释白天存在于太阳诞生之前呢?”
“我说的绝不是24小时的那种一天，而是一个时期。”
“请告诉我们，这个时朗有多长?”
“不知道。”
“你相信夏娃被蛇诱惑的故事吗?”
“我相信圣经所说的。请读圣经，我就回答。”
“好吧，我来念：‘我要叫你与女人彼此为仇，你的后代与女人的后代也彼此为仇;女人的后代要伤你的头，你要伤她的脚跟。’又对女人说：‘我必多多增加你怀胎的痛苦，你生儿育女必多受痛苦，你必须依恋你丈夫，你丈夫必须管束你。’这是对的，是吗?”
“我接受它本来的情况。”
“那和华上帝对蛇说：‘你既然做了这件事，就应受诅咒，比所有牲畜
野兽更甚;你必须用肚子行走，终生食土。’你认为这是蛇被迫用肚子爬行
的原因吗?”
“我相信是的。”
“你知道在那个时间之前，蛇是怎样走路的吗?”
“不知道。”
“你是否知道它用尾巴行走呢?”
“不知道!我无法知道。”
(一阵笑声，布莱因转向法官)
“阁下，我想我可以缩短见证。丹诺的唯一目的是诋毁圣经，但我能回答他的问题，我会立即回答。我要让人们知道，这个不相信上帝的人，正试图利用田纳西的一个法庭……”
(丹诺紧接着说)
“我反对你的陈述。我正要除去你的愚蠢观念，世界上聪明的_所不相信的观念。”
在这场被舆论界称为“美国最惊人的审判”中，布莱因宣称：“将决斗至死”。丹诺针锋相对：“将把布莱因先生的影响压在一堆如山的科学证词下面。”在天时地利人和都不如对手的情况下，丹诺以满腔正气和高超的辩论技巧，赢得了最后胜利。在宗教影响极大的小城，丹诺回避对宗教的直接挑战，只宣传进化论思想为真理，作正面维护。宣传了科学真理，也就否定了宗教的迷惘，这是丹诺的过人之处。丹诺还抨击了布莱因煽起的宗教激情，在论辩中击垮他的宗教理论权威地位，毫不留情地点出他对《圣经》理论毫无真正的知识。
丹诺指出，《圣经》主要是一本宗教和道德的书，而不是一本科学的书，他自己对世界上所有的宗教都怀有同样的感情，从而赢得了听众的支持。在语言使用上，丹诺选择了大量反问句式，以突起的语势凝聚众人的注意力，诱人循己思路考虑问题，收到了深化主旨的目的。同时恰当地运用比喻手法，深入浅出地阐明信仰自由的正确所在及其唯圣经独尊的错误性，引来众人对他的支持，占据了法庭上论辩的主动权。最终在“敌”众我寡的环境下取得了法庭辩论的胜利。
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