河北省部分学校2024届高三下学期一模大联考语文试题及答案
高三学生通过参与一模考试，可以进一步了解高考考点，把握出题规律，查缺补漏，提前适应考试节奏，为高考做好针对性的准备。以下是小编为大家收集的关于河北省部分学校2024届高三下学期一模大联考语文试题及答案的相关内容，供大家参考!
2024届河北省部分学校高三下学期一模大联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
黄河文化作为一种文化体系，我们可以对它作如下归纳：由于黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础，因此，黄河文化是黄河流域文化特性的总和或聚集，是具有认同性和趋同性的文化体系。通俗地讲，在长期的生产、生活等社会实践中，黄河流域的民众创造出具有鲜明特色的物质财富和精神财富，这些财富的总和可以称之为黄河文化，它包括一定的生活方式、社会规范、风俗习惯、精神面貌和价值取向。
黄河文化在我国地域文化中具有正统性地位。一是因为中国古代早期的王朝多选择在黄河流域建都，黄河中下游地区在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心。狭义上的黄河文化，其存在空间主要是黄河的干流区，即黄河沿途所经过的青海省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、河南省、河北省、山西省、山东省等数省(区)。而广义上的黄河文化，范围和规模则要大得多，除干流流经区之外，还涉及江苏、安徽两省以及天津、北京两市的北部地区等支流流经区。所以就广义而言，黄河文化是由多文化区所构成的庞大文化体系，涵盖了三秦、中州、燕赵、齐鲁、三晋、河湟等不同文化区域的文化。这些文化区域的文化客观上保证了黄河文化的正统性地位。二是因为儒家思想是中国社会早期宗法制度和礼乐制度的理论化形态，随着中国封建社会对其在政治上的不断强化，儒家思想逐渐成为占支配地位的正统思想。儒家思想直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，因此黄河文化是中国古代文化的正统，在中华民族文化体系中占据主体地位。
黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位。要了解中国文化，不能不了解黄河文化。中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，是黄河哺育了中华民族的成长并孕育了中华文明，黄河的奔流不息、始终向前，象征着中华民族自强不息、坚韧不拔的民族品格。黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，所以中华民族要继承和创新优秀传统文化，首先应该继承和创新黄河文化;社会主义文化的发展和繁荣，离不开黄河文化的发展和繁荣。20世纪以来，在历史发展长河中，黄河文化先后经历了民主革命战争和社会主义建设的考验，不断发展壮大，不断增加新的内容和新的内涵，并适应时代要求，与时俱进，可以说，黄河文化对中华民族的伟大复兴和中国的和平发展有着举足轻重的作用。
黄河文化是中华民族极具影响力和代表性的主体文化之一。《黄河颂》中有这样的语句，“黄河!你是中华民族的摇篮!五千年的古国文化，从你这儿发源……”道出了中华民族对黄河的深厚感情，每每听到这首歌，每每唱起这首歌，每一个中华儿女都会沉浸在对黄河的无尽遐想中。中国人把黄河称为母亲河。“母亲”，一个多么神圣又深情的称谓，世代生活在这片广袤土地上的古老民族，用这个充满温情的字眼，去赞美哺育他们千百年的大河。黄河文化蕴含着中华民族的精神，是民族情感的重要载体，是民族亲和力与凝聚力的核心。黄河流域形态多样、类别丰富的民间文化深厚博大，步入乡土深处才能实实在在领悟黄河文化的意义。黄河传统文化中那些属于精神层面的内容，如爱国主义、集体主义、和谐思想等，那些属于价值层面的内容，如关于治国理政、为人处世、修身养性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生机勃勃的东西，无声胜有声，蕴含在风土人情、民俗文化、饮食文化、旅游文化等黄河民间社会深处。只有继承好、保护好优秀的传统文化，我们才能创造自己的文化高峰;只有全民族珍惜和关爱自己的文化，我们才能真正传承民族精神。
黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地。在中华文明漫长的发展中，黄河文化可以说是最具影响力、最具代表性的主体文化之一。在一些学者眼中，中国文明起源的问题，从某种意义上也可以说是黄河流域和长江流域文明起源的问题。还有一些学者认为，中华文明的发祥地就在黄河流域的中原地区，中华文明是以黄河中游地区(以陕东、晋南和豫西为中心，涉及陕西、山西、河北、河南等四省)为代表形成的文明。史学大家钱穆在其著作《中国文化史导论》中曾讲到几个文明起源地与文明的关系，认为人类文化的最先开始，他们的居地，均赖有河水灌溉，好使农业易于产生，人类文化始易萌芽。埃及的尼罗河流域，巴比伦的美索不达米亚平原，印度的印度河流域，莫不如此;在谈到黄河时，他认为黄河本身适于灌溉，两岸流着泾、渭、伊、洛、汾、涑几条支流，每一条支流的两岸都合宜于古代农业之发展。黄河文明是大河文明的典型之一。毫无疑问，有了黄河，才有了中国的大河文明，才有了璀璨久远的中华文明。
(摘编自刘建霞《论黄河文化在中华文化中的地位和影响》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.“在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心”中的“很长一段时间”是指古代早期王朝在黄河流域建都及受儒家思想影响时期。
B.黄河文化有狭义和广义之分，广义的不仅包括黄河干流流经区，也包括其很多支流流经区，形成了由三秦、中州等多文化区构成的庞大文化体系。
C.黄河文化中的民间文化深厚博大，其中有属于精神层面的内容，也有属于价值层面的内容，生机勃勃，蕴含于黄河民间社会深处
D.作者认为，先有黄河文明然后才有中华文明，中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，要了解中华文化，就不能不了解黄河文化。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.作者称黄河文化是具有认同性和趋同性的文化体系，是因为黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础。
B.我国古代早期王朝多选择在黄河流域建都，儒家思想也直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，这让黄河文化在我国地域文化中具有正统性地位。
C.黄河文化在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，可见继承和创新黄河文化即可实现继承和创新优秀传统文化。
D.中国人称黄河为母亲河，足见黄河在世代生活在这片广袤土地上的古老民族心中的神圣地位，足见中华民族对黄河的深厚情感。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑原文最后一段观点的一项是( )
A.《尔雅·释水》中云：“河出昆仑虚，色白。所渠并千七百一川，色黄。”据此可以推断，黄河之名乃得自其河水的颜色。
B.商朝曾多次迁都，这些都邑的地点大多在黄河两岸。而中国的八大古都中有五个处于黄河流域，分别是安阳、西安、洛阳、开封、郑州。
C.“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，我们应继续发扬百折不挠、奋发向上的黄河精神，让古老悠久的黄河文化奏出我们这个时代的恢宏乐章。
D.从盘古开天、燧人取火到伏羲与女娲创世，再到炎帝与黄帝部落结成联盟，这些黄河文化最早的开创者在黄河流域繁衍生息，构成了中华民族主干。
4.根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不正确的一项是( )
A.①②处文化区域的文化为黄河文化的正统性地位提供客观保障。
B.由于受政治上的强化，③在中国封建社会中一直是占支配地位的正统思想。
C.③与④关系密切，④是①②流域民众创造出的诸多财富的总和。
D.④是①②处文化特性的总和或聚集，在中华民族文化体系中占据主体地位。
5.黄河流域某地打算进行当地民间的土琵琶舞的申遗，为保证申遗顺利开展，请结合原文从文化传承发展角度向当地政府提出几条合理建议，以帮助当地制定申遗计划。
阅读下面的文字，完成下面小题。
蒋仕筏
袁良才
①“新明的茶叶，焦村的伞，乌石的奇人几箩筐。”这是猷州古邑流传甚广的民谣。蒋仕筏，乌石人氏，算是一个奇人。
②仕筏少小家贫.不知是遗传还是营养不良，读初中时，人瘦得像根葵花秆儿，却顶着个葵花盘似的大脑袋，各门功课一塌糊涂。只有美术老师刘平把蒋仕筏当香饽饽，说这小子有异禀!
③刘平是上海知青，父亲是美术学院教授，幼承家学，画得一手好画。一次，刘老师在课堂上讲达·芬奇画蛋的故事，蒋仕筏在课桌下面搞小动作，刘老师噔噔几步过来揪住了他，练习簿和铅笔头啪啪落地，刘老师捡起一看，傻眼了!纸上画着一个活灵活现的自己!刘老师大喜过望，从此把蒋仕筏当心肝宝贝一样供起来.教他写生，画素描，画石膏像……
④画画是个烧钱的行当。蒋仕筏上学交几块钱的学杂费都是娘老子省吃俭用抠出来的，哪里供得起他学这个!
⑤蒋仕筏没能考上高中，刘老师早回上海了，谁也帮不上他的忙，只好回家务农。过了些年，出现了打工潮，仕筏也被潮水裹挟着去了南方。他身单力薄，在建筑工地上干粗活吃不消。老板的老娘，几乎天天往工地上跑，一是出来散心，二是帮儿子监工。仕筏的一举一动都被老太太看在眼里，老太太全学给儿子，老板冷笑道，开工资的时候，您再看他的怂样吧!不想还没到开工资的日子，老太太突发脑出血过世了，老板悲痛欲绝，哭号着天天想着挣钱，竟忘了带老娘去一趟照相馆!蒋仕筏闻言，不失时机地把一幅偷着画的老太太的肖像递了上去。老板左看右看，哭了笑，笑了哭，说，像!太像了!你小子在我这里干，是大材小用，明珠暗投啊!慷慨地拿出三千元以表酬谢。
⑥蒋仕筏带着这笔钱回到了老家，娘老子天天唠叨着要他学手艺。砖匠，木匠，铁匠，都是力气活，仕筏有自知之明.自己吃不了那个苦。就学油漆匠，活计松快些，器具上画些花花草草、飞禽走兽、仕女神仙，主人家喜欢.又可让自己大显身手。哪料到，娘老子搭了一桌拜师酒，仕筏漆匠没学三天，浑身长满了漆疮，奇痒难耐，出门能把鬼吓活!
⑦过了一段时间，不知是突发奇想还是经高人指点，蒋仕筏在镇街上租了个门面，“天真岁月”画店正式开张营业。一连数日，仕筏没揽到一笔生意，倒是隔壁的蒙娜丽莎照相馆门庭若市，笑语声喧。他正疑惑，见一个当年的同学马丽袅娜地走过来，忙上前搭讪道，马丽，要不要画张像，把美永远定格在青春年华?!
⑧马丽撇着嘴答道，你画的有照相机照得漂亮、逼真?价钱还死贵!
⑨如一声炸雷轰顶，蒋仕筏又一脚掉进了冰窟窿里……
⑩以前，画店倚里歪斜地硬撑着，偶尔有几个路过的城里人会进店找他画像，勉强糊口。不过小镇人发现，蒋仕筏似乎有了某种奇怪的变化，以前他整天缩在屋里不见人影，仿佛羞于见人。现在从早到晚，无论刮风下雨，都坐在店门口，目光如猎犬般追逐着过往的行人，确切地说，是追逐着来来去去的大姑娘。
?有几次，蒋仕筏竞异常兴奋地“呼啦”从小马扎上弹起来，不管不顾地冲进人群，对某个大姑娘连哄带劝、连拉带扯，硬是把人家弄进店里，不一会儿，那女人便满面羞红地跑出来，大喊大叫：臭流氓!不要脸!
?消息很快在镇街上不胫而走：蒋仕筏这小子成花痴了!要给漂亮女人画人体画，画一次给一百块!派出所也接到群众举报，传讯了蒋仕筏，蒋仕筏一脸悲壮，大义凛然，怒吼道，都什么年代了!难道还会出现旧社会刘海粟画人体画被通缉的闹剧!
?这种闹剧当然不会出现。蒋仕筏终于画成了一幅油画《纳凉的村姑》，画面唯美：夏夜的农家小院，葡萄架下流萤明灭，绿叶微拂，青石板上燃着一截艾蒿，淡蓝色的烟雾如梦似幻，一张暗红色古旧的竹凉床上侧卧着一个似乎刚出浴的年轻女子，瀑布般散开的满头秀发闪耀着水滴的光芒，行云流水般的身体曲线，漫溢着青春的气息。不出意料，这幅画斩获了全国大奖。
?蒋仕筏一举成名。此后登门求他画像的人踏破了门槛。仕筏收费不菲，日进斗金，奇怪的是，不管对方出多高的价，他拒绝再画人体画。
?皆不知其故。
?一次，蒋仕筏在接受省电视台《诗书画》栏目专访时，才道出原委：
?我那幅成名作的模特就是我的妻子。在我开始尝试画人体画时，她们不是骂我“臭流氓”，就是狮子大开口!只有我的妻子不要一分钱报酬，答应让我画，她埋着脸羞怯地说，你画了我，就该娶我!我庄重地承诺了她!只有她是最圣洁干净的，除此之外，还有值得我画的人吗?!
?蒋仕筏夫妇二十周年结婚纪念日，在北京中国美术馆举办了个人油画展，共展出九十九幅千姿百态的人体油画，画的都是同一个女人。
?蒋仕筏和妻子共同出席了画展开幕式。他和她紧紧地拥抱在一起，她躺在冰冷的楠木骨灰盒里。
?妻子死于白血病。
?画展结束，全部画作拍出了一个天文数字，被蒋仕筏悉数捐给了一个攻关白血病的科研机构，他想借助自己的绵薄之力挽救更多年轻美丽的生命。
?蒋仕筏还是开他的画店。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.刘平老师发现了蒋仕筏的绘画天赋，从此对他倍加关注，悉心培养。这段经历，为蒋仕筏日后的成功打下了基础。
B.建筑工地老板辞退了蒋仕筏，觉得在这里会埋没蒋仕筏的能力，蒋仕筏也只好带着老板给的报酬回到了自己的家乡。
C.老同学马丽的话深深刺激了蒋仕筏，迫使他不得不另寻画店的出路，一改原先整天缩在屋里的习惯，主动走上街头。
D.蒋仕筏妻子对蒋仕筏事业的支持和付出，成就了蒋仕筏，妻子堪称蒋仕筏的知音，蒋仕筏决定不再为妻子以外的人画人体画。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说紧扣一个“奇”字展开，既突出了蒋仕筏的奇，也突出了周围人的奇;既写了他出身之奇，也写了他能力之奇。
B.“学杂费都是娘老子省吃俭用抠出来的”一句形象地写出了蒋仕筏家庭的贫困，既照应了前文，也为后文写他外出打工埋下伏笔。
C.小说善于蓄势，先写蒋仕筏建筑工地打工、学油漆匠的失败，再写他发挥特长开画店迎来转机，直至他绘画事业取得成功，跌宕起伏。
D.小说巧妙安排电视台专访这一场景，道出了前文蒋仕筏拒绝再画人体画的原因，从侧面表现了蒋仕筏妻子对他的信任。
8.小说第?~?自然段，是怎样体现蒋仕筏从狂热到深沉的心理变化的?请简要说明。
9.《变形记》叙述了格里高尔变成了甲虫的“奇事”，本文则塑造了蒋仕筏的“奇人”形象。请结合文本，简要分析作者是怎样表现其“奇人”形象特点的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
王者何以选贤?夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣罢者退而劳力是以主无遗忧下无邪慝。百官能治，臣下乐职;恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。
武王问太公望曰：“举贤而以危亡者，何也?”太公望曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而不得真贤之实也。”武王曰：“其失安在?”太公望曰：“其失在君好用小善而已，不得真贤也。”武王曰：“好用小善者何如?”太公望曰：“君好听誉而不恶谗也。以非贤为贤，以非善为善，以非忠为忠，以非信为信。其君以誉为功，以毁为罪;有功者不赏，有罪者不罚;多党者进，少党者退。是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸。忠臣以诽死于无罪，邪臣以誉赏于无功：其国见于危亡。”武王曰：“善!吾今日闻诽誉之情矣。”
(节选自《说苑·君道》)
材料二：
贞观十年，太宗谓侍臣曰：“太子保傅，古难其选。成王幼小，以周、召为保傅，左右皆贤，足以长仁，致理太平，称为圣主。及秦之胡亥，始皇所爱，赵高作傅，教以刑法。及其篡也，诛功臣，杀亲戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而言，人之善恶，诚由近习。朕弱冠交游，唯柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕居兹宝位，经理天下，虽不及尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。以此而言，复不由染。何也?”魏征曰：“中人可与为善，可与为恶，然上智之人自无所染。陛下受命自天，平定寇乱，救万民之命，理致升平，岂绍、诞之徒能累圣德?但经云：‘放郑声，远佞人。’近习之间，尤宜深慎。”太宗曰：“善。”
(节选自《贞观政要·杜谗邪》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
贤者进A以显荣B罢者C退而劳D力E是以F主无遗G忧H下无邪慝。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.效，文中指功效，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。
B.少，文中指轻视，与《赤壁赋》中“少焉，月出于东山之上”的“少”意思不同。
C.旋，文中指回转，与蒲松龄《促织》中“旋见鸡伸颈摆扑”的“旋”意思相同。
D.中人，文中指平常的人，与《过秦论》中“才能不及中人”的“中人”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.君王要想治理好国家，必须有贤能之士的辅佐，否则即使像尧、舜那样圣明，他的恩德也不能传布，教化也不能施行，所以圣明的君王必须重用贤才。
B.面对周武王的问题，太公望在回答中指出，举荐贤能但国家仍然陷入危亡，其原因是举荐了贤能君主却不能任用，只有举荐贤能的空名，而没有获得任用贤能的实效。
C.周成王年幼时以贤明的周公、召公为师，最终成为圣明的君主;而秦朝的胡亥以赵高为师，篡位后极为残暴。从二者的对比中，可见太子择师的重要性。
D.魏征认为，人在智慧上有差别，这使得外界环境对他们影响的程度有所不同;而唐太宗是具有上等智慧之人，所以不用担心近臣对他产生不良影响。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸。
(2)左右皆贤，足以长仁，致理太平，称为圣主。
14.两则材料共同的说理特点、目的是什么?请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
山路梅花【注】
冯山
传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。
试向林梢亲手折，早知春意逼人来。
何妨归路参差见，更遣东风次第吹。
莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。
【注】此诗为诗人旅途即兴之作。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首联写诗人在车行途中，听闻山下有数株冬梅开放，便前往赏梅，可见诗人的雅兴之浓。
B.颔联“试向”“早知”，都显出探梅、赏梅、折梅的情趣，很自然地表达了诗人清旷的胸怀。
C.尾联中诗人说不要将梅花当作寻常花朵欣赏，流露出寄怀江南、音信相传的意味。
D.诗人写山路梅花，不添香着色，不写疏影横斜，而是托物言志，表达自己的内心感受。
16.请简要分析颈联中诗人是如何将对梅花的期待之情推向高潮的。
四、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”两句写出了洞庭湖的浩瀚无边之状，被清代著名诗人王士祯赞为“雄跨古今”。
(2)杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，以质问的语气严厉谴责了秦统治者对财物横征暴敛、极尽挥霍而不知珍惜的行为。
(3)相比于现代人，古人更容易从鬓发的变化中生出生命易衰的深沉感喟，比如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
人体的关节在运动时发出的响声叫作关节弹响。①关节弹响的声音源自关节腔，②而关节腔是一个密闭腔，③弹响声实际上是关节腔内气体扩散波的振动。④为了保护人体的关节，⑤在关节处会有滑液，⑥滑液可以预防关节磨损，⑦维持关节的正常功能。⑧滑液中会有气体，⑨气体受到压迫就会破裂，⑩破裂时就会发生响声。
关节弹响可以分为两大类。一类是生理性关节弹响。这类弹响是来自关节腔内的清脆、单一、无痛的爆裂样音响。正常成人的关节在处于一定时间的静止状态后，如果受到突然的牵拉或屈伸，常会发出清脆的爆裂样音响。这类弹响既不会使人感受到疼痛也不伴有活动障碍，对身体的影响不是很大。这类弹响常见于关节发育的成熟期，幼年不发生，少儿期少见，中青年期多见，老年则逐渐减少。
另一类是病理性关节弹响。这类弹响是由于关节的损伤、疾病或者结构的变异，导致关节囊、韧带松弛，关节软骨脱落等情况，在运动时因为上述组织的摩擦而产生的弹响。病理性弹响的响声可以是沉闷的、清脆的或是磨砂样的，多数伴有疼痛或不适感，并且都是可以连续发生的。
18.下列句子中的“是”与文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是( )
A.她来得是时候，正好赶上吃饭。 B.这位是我市著名的教育工作者。
C.你是你，她是她，这能一样吗? D.他来是来了，却迟到了半小时。
19.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我站在一处较高的山坡上望见山的前方一大片一直延伸到远处村庄的稻田以及稻田不远处两岸长满青青的草和各色野花的淙淙流淌的河流。风徐徐地吹在身上，①正享受着自然的馈赠，头上的云却又开始密集地整队，我知道又有一场雨会准时赴约了。
望着眼前这么一大片碧波荡漾的水稻，微风拂过，②稻浪阵阵，真的就像碧绿湖水的层层涟漪。抬头看看天，雨下就下吧，也不会下太大。本来就是雨季，山河湖泊需要水，水稻抽穗和灌浆更需要水。
面前的大片稻田，正是得到了河水的滋养。恰如好茶更需好水冲泡一样，优质大米产生的前提，一定是土壤和水源的出类拔萃。东北地区的土壤和水源均是优中之优，有利于孕育品质优良的大米。我再次望向细雨中的稻田，感念于这种沉浸式体验——雨中赏稻田更富于诗意。现场看雨水给水稻洗澡，洗啊洗，洗啊洗，③在夏天的雨里洗澡，是“清凉浴”。特别是在山区，云朵从山边升起，雨水又下在乡村，这里的雨水很洁净，稻花与人们都可以张开嘴去接雨，④雨丝丝落下，又向下渗入土地，形成山泉，滋养着万千生物。
20.对文学作品来说，标号在标明词语的性质和作用时，往往很有表现力。请分析文中画横线部分的引号是怎样增强表现力的。
21.请将文中画波浪线的部分改成五个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
22.“凉爽极了。”这句话出现的位置，最恰当的是( )
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
六、作文
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年12月初，首届“良渚论坛”在杭州召开，来自世界各地的300多名嘉宾齐聚一堂，开启“穿越古今”的文明对话，探寻不同文明间的相互学习之道。这次不同文明间的对话，是一场跨越古今、区域、民族的时代性对话。当下，世界之变、时代之变、历史之变的大潮不断奔涌而来，文明对话该如何开展?是求同存异，达成共识;还是存同求异，各求缤纷?亟待我们选择恰当的学习之道。
请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2024届河北省部分学校高三下学期一模大联考语文试题参考答案
1.A 2.C 3.D 4.B 5.①要结合土琵琶舞所从属的文化区域，从所属区域特点角度综合开展;②要注意研究土琵琶舞继承、发展、 壮大的过程，挖掘不断增加的新内容和新内涵;③要注意挖掘其中所蕴含的民族精神、民族情感、民族亲和力与凝聚力;④土琵琶舞是当地民众创造的精神财富，要注意挖掘其中所蕴含的民间文化内涵。
【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“‘很长一段时间’是指……及受儒家思想影响时期”说法错误，根据原文“因为中国古代早期的王朝多选择在黄河流域建都，黄河中下游地区在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心”可知，这里的“很长一段时间”应该只指古代早期王朝在黄河流域建都时期。
故选A。
2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“可见继承和创新黄河文化即可实现继承和创新优秀传统文化”说法错误，原文的表述为“首先应该继承和创新黄河文化”，不能推出“即可实现”的结论。
故选C。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
原文最后一段的观点是“黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地”。
A.表述的是黄河名字的由来，没有体现“摇篮”“发祥地”;
B.表述的是黄河流域建都情况，支持第二段观点;
C.表述的是今天要继承发扬黄河文化，与第四段关系更为密切;
D.列举的传说、历史人物都是黄河文化的开创者，也是中华文明的开创者，最适合作为论据来论证最后一段的观点。
故选D。
4.本题考查学生分析理解图表信息的能力。
B.“③在中国封建社会中一直是占支配地位的正统思想”说法错误，原文的表述为“随着中国封建社会对其在政治上的不断强化，儒家思想逐渐成为占支配地位的正统思想”，是“逐渐”，而非“一直”。
故选B。
5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①结合“黄河文化是由多文化区所构成的庞大文化体系，涵盖了三秦、中州、燕赵、齐鲁、三晋、河湟等不同文化区域的文化。这些文化区域的文化客观上保证了黄河文化的正统性地位”可知，要结合土琵琶舞所从属的文化区域，从所属区域特点角度综合开展;
②结合“中华民族要继承和创新优秀传统文化，首先应该继承和创新黄河文化”“黄河文化先后经历了民主革命战争和社会主义建设的考验，不断发展壮大，不断增加新的内容和新的内涵，并适应时代要求，与时俱进”可知，要注意研究土琵琶舞继承、发展、 壮大的过程，挖掘不断增加的新内容和新内涵;
③结合“黄河文化蕴含着中华民族的精神，是民族情感的重要载体，是民族亲和力与凝聚力的核心”可知，要注意挖掘其中所蕴含的民族精神、民族情感、民族亲和力与凝聚力;
④结合“黄河流域形态多样、类别丰富的民间文化深厚博大，步入乡土深处才能实实在在领悟黄河文化的意义”可知，土琵琶舞是当地民众创造的精神财富，要注意挖掘其中所蕴含的民间文化内涵。
6.B 7.A 8.①情节起伏中体现变化：初画人体油画，为寻找模特而狂热，功成名就、妻子病故而变得深沉。②人物语言中体现变化：派出所传唤时直接怒吼，道出原委时满含深情，妻子病故、继续开画店则人物没有语言。③叙述语言节奏中体现变化：前半部分叙述语言节奏紧凑，后半部分则相对平缓。④人物动作中体现变化：初画人体画，为寻找模特而行为狂热，后来则无相关描写，开幕式中“紧紧拥抱”。 9.①通过简述民谣内容，以其家乡奇人多的特点从侧面烘托他的“奇人”形象;②通过描写他身体瘦、脑袋大的“奇特”长相，刻画他的“奇人”形象;③通过叙述他在校、打工、开店等独特经历，塑造他的“奇人”形象;④通过写他不再为妻子以外的人画人体画的独特选择，突出他的“奇人”形象。
【解析】6.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“建筑工地老板辞退了蒋仕筏”说法错误，原文只是叙述老板说蒋仕筏在自己那里干是大材小用，并没有明确说主动“辞退了”蒋仕筏。且蒋仕筏“也只好带着……”错误，从文中看不出蒋仕筏是无路可走才回到家乡。
故选B。
7.本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
A.“也突出了周围人的奇”说法错误，小说没有突出周围人的奇;“写了他出身之奇”说法错误，小说写“仕筏少小家贫”，也没有写他出身之奇。
故选A。
8.本题考查学生分析人物心理变化的能力。
①情节起伏中体现变化：“蒋仕筏竞异常兴奋地‘呼啦’从小马扎上弹起来，不管不顾地冲进人群，对某个大姑娘连哄带劝、连拉带扯，硬是把人家弄进店里”初画人体油画，为寻找模特而狂热;“蒋仕筏一举成名。此后登门求他画像的人踏破了门槛。仕筏收费不菲，日进斗金，奇怪的是，不管对方出多高的价，他拒绝再画人体画”，后文交代出妻子因白血病去世，功成名就、妻子病故而变得深沉。
②人物语言中体现变化：“派出所也接到群众举报，传讯了蒋仕筏，蒋仕筏一脸悲壮，大义凛然，怒吼道，都什么年代了!难道还会出现旧社会刘海粟画人体画被通缉的闹剧!”派出所传唤时直接怒吼，“我庄重地承诺了她!只有她是最圣洁干净的，除此之外，还有值得我画的人吗?!”道出原委时满含深情，“蒋仕筏还是开他的画店”妻子病故、继续开画店则人物没有语言。
③叙述语言节奏中体现变化：前半部分主要叙述主人公成名前，在镇街上开画店的情况，写他初画人体画，为寻找模特而行为狂热，被群众举报，后来一幅油画斩获全国大奖，情节曲折，叙述语言节奏紧凑;后半部分主要是说蒋仕筏绘画事业取得成功后，电视台《诗书画》栏目专访他，道出他妻子支持他绘画以及得白血病病逝的情况，情节节奏相对平缓。
④人物动作中体现变化：“蒋仕筏竞异常兴奋地‘呼啦’从小马扎上弹起来，不管不顾地冲进人群，对某个大姑娘连哄带劝、连拉带扯，硬是把人家弄进店里”初画人体画，为寻找模特而行为狂热;“蒋仕筏和妻子共同出席了画展开幕式。他和她紧紧地拥抱在一起，她躺在冰冷的楠木骨灰盒里”后来写开幕式中“紧紧拥抱”。
9.本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①“‘新明的茶叶，焦村的伞，乌石的奇人几箩筐。’这是猷州古邑流传甚广的民谣。蒋仕筏，乌石人氏，算是一个奇人”通过简述民谣内容，以其家乡奇人多的特点从侧面烘托他的“奇人”形象;
②“人瘦得像根葵花秆儿，却顶着个葵花盘似的大脑袋”通过描写他身体瘦、脑袋大的“奇特”长相，刻画他的“奇人”形象;
③小说写他在学校时各门功课一塌糊涂，只有美术老师刘平把蒋仕筏当香饽饽，说这小子有异禀;去建筑工地打工，因给老板母亲画像而意外得到三千元酬谢;开画店又为寻找模特而行为狂热，被群众举报。小说通过叙述他在校、打工、开店等独特经历，塑造他的“奇人”形象;
④“不管对方出多高的价，他拒绝再画人体画”“我庄重地承诺了她!只有她是最圣洁干净的，除此之外，还有值得我画的人吗?!”通过写他不再为妻子以外的人画人体画的独特选择，突出他的“奇人”形象。
10.BEH 11.C 12.D 13.(1)因此群臣就结党营私而压制贤才，百官们就拉帮结派而称许奸臣。
(2)近臣都是贤人，足以增长其仁义，使国家得到治理，天下太平，(所以周成王)被称为圣明君主。 14.说理特点：都在对话中层层推进。说理目的：都强调了贤才对于君主的重要性。
【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意：进用贤才并使他们显赫荣耀，黜退行为不端的人并让他们从事劳作。因此君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人。
“贤者进以显荣”与“罢者退而劳力”结构一致，单独成句，前后BE处断开;
“下无邪慝”与“主无遗忧”结构一致，单独成句，其前H处断开。
故选BEH。
11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。功效;报效。句意：这就是任用贤能的功效。/诚信的就会报效他们的忠心。
B.正确。轻视;一会儿。句意：轻视结党的人被黜退。/一会儿，月亮从东山上升起。
C.错误。回转;不久。句意：转足之间也就灭亡了。/不久又见鸡伸长脖子扭摆着头。
D正确。句意：平常的人，可以和亲近的人一起做好事。/才能赶不上平常的人。
故选C。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“所以不用担心近臣对他产生不良影响”错误。根据材料二原文可知，魏征一方面称赞唐太宗为“上智之人”，柴绍、窦诞这些人不会“累圣德”;另一方面又提醒唐太宗“近习之间，尤宜深慎”，可见他还是担心近臣会对唐太宗产生不良影响。
故选D。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“比周”，结党营私;“蔽”，压制;“多”，称许。
(2)“长”，增长;“致”，使;“称为圣主”，被动句。
14.本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。
由原文材料一“武王问太公望曰：‘举贤而以危亡者，何也?’太公望曰：‘举贤而不用，是有举贤之名，而不得真贤之实也。’武王曰：‘其失安在?’太公望曰：‘其失在君好用小善而已，不得真贤也。’武王曰：‘好用小善者何如?’……”、材料二“太宗谓侍臣曰：‘太子保傅，古难其选。成王幼小，以周、召为保傅，左右皆贤，足以长仁，致理太平，称为圣主。及秦之胡亥，始皇所爱，赵高作傅，教以刑法。……以此而言，复不由染。何也?’魏征曰：‘中人可与为善，可与为恶，然上智之人自无所染……’”可知，说理特点：都在对话中层层推进。
由原文材料一“王者何以选贤?夫王者得贤才以自辅，然后治也。……是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸。忠臣以诽死于无罪，邪臣以誉赏于无功：其国见于危亡”、材料二“近习之间，尤宜深慎”可知，说理目的：都强调了贤才对于君主的重要性。
参考译文：
材料一：君王为什么要选用贤才呢?君王得到贤才来辅佐自己，这样之后才能治理好国家。(不然的话，)即使有尧、舜那样的圣明，而不配备得力之臣，那么君王的恩德就不能传布，教化惠泽就不能施行。所以圣明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，致力于求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智超群的俊逸之才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，使他们的俸禄优厚，进用贤才并使他们显赫荣耀，黜退行为不端的人并让他们从事劳作。因此君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人。百官能治理政事，臣下乐于职守;恩泽流布众生，滋润草木。从前，虞舜身边有禹和皋陶辅佐，不下殿堂而使天下得到治理，这就是任用贤能的功效。
周武王问太公望说：“有的君王能够举荐贤能却陷入危亡的境地，是为什么呢?”太公望说：“那是因为举荐了贤能却不能任用，所以只有举荐贤能的空名，而没有获得真正任用贤能的实效。”周武王又问：“那过失是在什么地方呢?”太公望说：“那过失在于君王好用小才罢了，不能得到真正的贤才。”周武王再问：“好用小才的人会怎么样呢?”太公望说：“那样的君王喜欢听人赞颂而不厌恶谗言。把没有才能的人当作贤才，把邪恶的人当作善良的人，把奸臣当作忠臣，把不诚实的人当作诚实的人。那样的君王认为称誉他的人有功，说他坏话的人有罪;(而)真正有功的人得不到奖赏;真正有罪的人不受惩罚;赞誉结党的人得到升迁;轻视结党的人被黜退。因此群臣就结党营私而压制贤才，百官们就拉帮结派而称许奸臣。忠臣因为受诽谤，无罪也被处死;奸臣因为受吹捧，无功也受到奖赏：这样国家就会出现危亡的征兆。”周武王说：“好!我今天才知道诽谤与赞誉的实情。”
材料二：
贞观十年，唐太宗对侍臣说：“辅导太子的官员，自古以来就难以选择。周成王幼年继位，任用周公旦、召公为太保、太傅，近臣都是贤人，足以增长其仁义，使国家得到治理，天下太平，(所以周成王)被称为圣明君主。到秦朝的胡亥，为秦始皇所宠爱，赵高当他的老师，教授他刑政苛法。等到胡亥篡位后，就诛杀功臣，残害亲戚，暴行不断，可转足之间也就灭亡了。由此说来，人的善恶，的确是受亲近的人的影响。我二十岁左右交往的人，只有柴绍、窦诞等人，他们的为人也不属于正直、诚实、博学这“三益"之列，等到我登上这个宝座，治理天下，虽说赶不上尧、舜的圣明，大也避免了孙皓、高纬的残暴。由此说来，人的品质如何，又不受亲近的人的影响。这是什么原因呢?”魏征说：“平常的人，可以和亲近的人一起做好事，也可以和亲近的人一起做坏事，但是拥有上等智慧的人自然不会受亲近的人的影响。陛下从上天那里接受使命，平定寇盗战乱，拯救所有百姓的性命，治理国家使其太平，柴绍、窦诞这些人怎能亏损陛下的圣明德行?但儒经上说：‘抛弃淫靡的音乐，远离奸佞的小人。’在对待亲近的人(对自己的影响)方面，尤其应该特别谨慎。”唐太宗说：“对。”
15.D 16.①“何妨”是反问的语气，表达了诗人非常期待在归途中能再次见到梅花参差绽放的心情。②“更遣”表示递进，体现了诗人进一步将心中这种期待请托于东风，希望它催着梅花依次盛放。③颈联由眼前赏梅而想象至梅花盛放之景，期待之情连贯递进，突出了诗人对梅花的期待与喜爱。
【解析】15.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
D.“托物言志”错误。本诗主要是通过诗人自己的行为动作表达对梅花的喜爱之情，通过想象表达对春天的期待和对美好事物的赞美，展现了诗人的闲情逸致，并没有“托物言志”表达诗人的志向。
故选D。
16.本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“何妨失路参差见，更遣东风次第”，这两句写折梅之后，更觉春意逗人，因而产生了这样的感想：倘若能在归途中不时见到梅花，实为旅途中的快事。据此可知，山路梅花开在路旁，陪伴行人于路途之中，给人带来温暖与慰藉。
“何妨”表反问，用反问的语气加强情感，表达了诗人归途中能再次见到梅花参差绽放的期待。
“更遣”表示递进，诗人将心中这种期待请托于东风，希望它催着山路梅花盛开，陪伴行人于路途之中，使期待之情连贯递进。
颈联运用联想想象，写诗人希望能在归途中不时见到梅花，并寄意东风能依次把梅花吹放。由眼前赏梅而想象至梅花盛放之景，突出了诗人对梅花的期待与喜爱。
17. 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯(少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰/尘满面，鬓如霜/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑)
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：坼、乾坤、锱铢、潦、衰、斑。
18.B 19.语句③可修改为：弹响声实际上是关节腔内气体扩散波的振动声。语句⑩可修改为：破裂时就会发出(产生)响声。
【解析】18.本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。
B项中的“是”与文中加点的“是”都是动词，起判断作用，表明两者同一或后者说明前者的种类、属性。
A.是动词，用在名词前面，含有“适合”的意思;
C.是动词，表示所说的互不相干，不能混淆;
D.是动词，在上半句里“是”前后用相同的名词、形容词或动词，表示让步，含有“虽然”的意思。
故选B。
19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
语句③，搭配不当，“弹响声实际上是……振动”主宾不搭配，应改为“弹响声实际上是……振动声”。
语句⑩，搭配不当，“发生响声”动宾不搭配，改为“发出(产生)响声”。
20.①将“清凉浴”加上引号，简明扼要的交代了水稻淋雨的状态;
②引号的应用将水稻淋雨拟人化，生动形象地写出了水稻淋雨时舒适享受的状态，也反映出作者对于雨后稻田给自身带来的喜悦之情。 21.示例：我站在一处较高的山坡上，望见前方一大片的稻田，一直延伸到远处村庄，以及不远处长满青草的田地，沿路布满各色野花和淙淙流淌的河流。 22.A
【解析】20.本题考查学生赏析标点符号表现力的能力。
一方面，将“清凉浴”加上引号，表示特殊含义，并不是水稻真实的“沐浴”，而是水稻淋雨的状态，用引号标明，简明扼要。
一方面，加上引号，起到拟人化的效果，将水稻淋雨拟人化，生动形象地写出了水稻淋雨时舒适享受的状态。
同时也能够表达作者对于雨后稻田给自身带来的喜悦之情。
21.本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
短句指的是比较简短且能单独成句的语句，将长句改成短句，把较长的句子分解成较短的语句，要注意各个短句之间前后能够连贯，有密切的逻辑顺序，并且要注意“成五个较短的语句”的限制。
“我站在一处较高的山坡上”，可以作为第一句，交代人物所在的地方;
“望见前方一大片的稻田”，可以作为第二句，交代首先“看到”的事物是“稻田”;
“一直延伸到远处村庄”，可以作为第三句，补充介绍前面的“稻田”;
“以及不远处长满青草的田地”，可以作为第四句，交代“看到”的第二个对象“田地”;
“沿路布满各色野花和淙淙流淌的河流”，可以作为第五句，交代“看到”的第三、四个对象“野花”“河流”。
22.本题考查学生语言表达连贯的能力。
“凉爽极了”，是“我站在一处较高的山坡上”，突然“风徐徐地吹在身上”，瞬间带来的感受，所以这句话出现在①处最合适。
故选A。
23.略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
这道题的写作主题仿似2023年全国乙卷“一花独放不是春，百花齐放春满园”的作文题，同样都在谈论不同国家文化的关系以及如何对待不同国家文化。材料语概述了首届“良渚论坛”召开的新闻事实，并结合了文明对话这一时代话题，引出对学习之道的两种选择：一种是求同存异，达成共识;另一种是存同求异，在共识的基础上求异。其实，二者表达的意思有相同之处,只是在“同”和“异”上各有侧重，前者侧重求同，后者侧重求异。考生要写好此次作文，要了解几个关键词的含义：
1.求同存异和存同求异：“求同存异”意思是找出共同点，保留不同意见，出自《礼记·乐记》，它强调谋大同，存小异，最终指向的是包容并蓄。“存同求异”则和《论语》中“君子和而不同，小人同而不和”的“和而不同”有异曲同工之义，“存同”是多元的统一，“求异”是和平共处下的百花齐放。在此意义上，这两种学习之道是对立统一的关系，写作时既可以选择其中一种论述，也可以对二者进行辩证讨论。
2.“世界之变”“时代之变”“历史之变”：所谓“世界之变”，主要表现在大变局席卷世界每个角落，全球范围都在发生不同以往的深刻变化，比如世界多极化，发达国家的内部矛盾，新兴经济体和发展中国家面临的困境。所谓“时代之变”，主要指决定和标识当今时代重要特征的世界大势正在发生显著变化，这些变化已经并将继续深刻影响世界政治、经济、社会、文化、军事、国家间互动、冲突乃至战争等方面的形态，比如经济全球化，新一轮科技革命等等。所谓“历史之变”，最主要的体现就是资本主义和社会主义这两种理论学说、两种意识形态、两种社会制度将在全球范围内并存互鉴，而且资本主义面临的问题将再度增多、社会主义的影响将重新增大，比如资本主义的演化，社会主义的崛起。总体来说，变化是这个时代的主旋律，要求考生应该看到人类共同面临的挑战和困难还是不少的。
我们需要认识到文明的“共识”和“缤纷”并非对立，因此对学习之道的选择，只要适合就是恰当的、正确的选择。
写作时，考生要紧扣“世界之变、时代之变、历史之变”的背景，谈个人、集体、国家、民族在文明对话中对学习之道的选择。具体写作时，考生可以简单引述材料内容，明确提出观点：求同存异达共识，探寻文明学习之道。接着阐述为什么要“求同存异达共识”，因为只有谋大同，存小异，包容并蓄，才能确保世界文明繁荣发展;才能交流互鉴、取长补短、共同进步。然后分析文明之间应该如何做到“求同存异”，考生可以列举古今中外的例子来论证说明，比如1955年万隆会议，周恩来总理提出“求同存异”，促进战后世界各国的合作与发展;比如灿烂的敦煌文化正是古代丝绸之路沿路民族和国家存同求异的结果等等。最后，升华主题，说明只有求同存异达共识，才能超越文明隔阂，才能避免文明冲突，才能共同推动人类文明发展进步。
立意：
1.求同存异达共识，探寻文明学习之道。
2.文明存同求异，学习求同存异。
3.学习有道：共识和求异并行不悖。
4.求同存异和存同求异都是恰当的文明学习之道。
高三一模考试的真正意义
通过一模，学生可以诊断学生在备考过程中存在的主要问题。
1、考试流程的熟悉问题。
一般来说，考试的基本流程主要是几点：备考时间，要调整心态，考前5分钟，填准考证号等，考试结束倒计时等，按照目前的疫情形势来看，高考还会延续线下考试，所以考试流程要记清楚!
2. 考试时间的分配问题。
在平时的训练中，每一类题大致需要多长时间，这个我们在考试时需要亲身实践，形成自己的一个时间分配做法，同时至少要预留10分钟时间，进行复查。说到底，考试就是和时间赛跑。在保证解题正确率的基础上，还要提高解题速度。所以，考生在考试过程中，需要确立一个时间成本的概念。比如，数学，考试时间120分钟，满分150分，单位分钟得分在1.25分左右;再如，语文，考试时间150分钟，满分150分，单位分钟得分为1分。
3. 考试心态的调整问题。
开始有两大法宝，一是实力，二是心态。心态直接关系到现有的和潜在的实力发挥问题。在实力不可能有多大改变的情况下，心态的调节就显得非常重要。而心态的调节，完全是一个个体问题，别人或课本上说得再多，也需要转化为一种自身的行为。在考试之前，事先预设一些方案，比如试卷容易怎么办?试卷难了怎么办?遇到突发事件怎么办?如果对这些问题事先有一个预案，那么，一旦出现时，就会按照原定的方案执行，就不至于手忙脚乱，乱了方寸。
高三一模考的作用
1、提前适应高考风格
高三一模与高考的标准贴合度是较高的，同时一模考也能让同学和家长深刻了解目前现状和目标的差异，及时做出调整。
其次，通过参与一模考试，学生也能进一步了解高考考点，把握出题规律，适应考试节奏，查缺补漏，为高考做好针对性的准备。
2、有助于调整定位目标
一模考后，通过试卷分析可以有效帮助同学们查缺补漏，了解自身优势，更好的有针对性进行后续复习。
更重要的是，同学们可以根据一模考试所在的位次来缩小高考择校范围、调整定位目标，结合自身情况进一步明确目标院校和专业。
