2018年诗歌鉴赏专题训练试题及答案(2)

　　诗歌鉴赏专题训练参考答案

　　1、B 2、D(田园诗重在与农村有关的田园风光，山水诗重在写纯粹的自然风光，仔细区分二者有不同)3、B(“流畅”的说法正确，“幽默”的说法错误)4、C 5、走访 山行途中 到达农舍 参观焙茶 晒谷

　　6、宣室夜对

　　7、虚心垂询，凝神倾听的情状。

　　8、“可怜”：“可惜”意。对孝文帝“访逐臣”动机的讽刺，对贾谊才能的可惜。

　　9、简要评析这首诗运用的某一种重要的艺术手法。要点　：欲抑先扬或借古讽今。

　　前两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。但三四句话头一转乃是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊!这是欲抑先扬之法。

　　唐诗中常常以汉代唐，借古讽今，《贾生》也是如此。诗人矛头所指，显然是当时现实中那些崇佛媚道、不顾民生、不任贤才的晚唐帝王。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

　　10、贾生(被孝文帝)征见。孝文帝方受厘，坐宣室(召见贾谊)。上因感鬼神事，而(向贾谊)问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，(孝文帝)曰：“吾久不见贾生，自以为(学识)过之，今不及也。”

　　参考译文：贾谊被(孝文帝)召见。考文帝祭祀过神明，在未央宫前殿正室(召见贾谊)，皇上因有感于鬼神事，(向贾谊)询问鬼神的本源，贾谊于是详尽地解说鬼神本源的情况。到了半夜，孝文帝在坐席上移膝靠近贾谊。召见之后，(孝文帝)说：“我很久不见贾生，自以为(学识)超过了他，现在看来，我不如他。”

　　11、陶渊明的这两句诗与黄巢的两句诗，从表达方式上看都是描写。陶诗写景致，以“东篱”

　　“南山”渲染“采菊”之“悠然”，表达的是归隐之后的恬淡宁静。陶渊明笔下的菊花是“孤标傲世”的形象。

　　黄诗写菊喻人。在黄巢心目中，菊花是社会上千千万万处于底层的人民的象征。“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，是在渲染他们的不公道的环境，是作者在为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

　　12、作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神)，就要让菊花和桃花一起在春天开放。这是诗化了的农民平等思想，是一种充满强烈浪漫主义激情的想象。作者自比“青帝”，把人民比为“菊花”，运用了类比手法。

　　13、参考答案：《越中览古》着重渲染越宫昔日的繁华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的反差抒写了姑苏台今日的荒凉，表达了作者对人事变化、盛衰无常的感慨。同样是借古讽今之作，古今对比凸显主题。

　　14、①、运用了托物言志的手法。

　　②、《墨梅》诗中一、二两句运用白描手法写梅花的形态，“淡”字刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨。末句“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼!

　　《小松》作者对于在小松由小得可怜到超出蓬蒿以至成长为参天大树过程中，“时人不识”到“直待凌云始道高”，深深地慨叹：有多少小松，由于“时人”眼光短浅而被摧残!杜荀鹤出身寒微，才华毕露，但屡试不中，报国无门。埋没深草里的“小松”，正是诗人的自我写照。

　　③、《墨梅》反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，抒发了王冕不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。《小松》反映出作者对人才出身轻微而难成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。 (117.32.43.77)