高考语文试卷答案分析2017

　　相信自己能行，相信自己最棒，给自己一份鼓励，给自己创造一个良好的考试环境。祝你高考成功!下面是学习啦小编为大家推荐的高考语文试卷，仅供大家参考!

　　高考语文试卷第一部分

　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　河洛地区指黄河和洛水交汇处的广大地区。洛阳素以“九朝古都”享誉国内外，根本原因在于河洛地区具有丰厚的文化底蕴。“昔三代之居，皆在河洛之间”(《史记•封禅书》)，决定了河洛文化的起源。之后朝代兴替，中原逐鹿，河洛地区首当其冲。河洛文化有其独有的地域文化特征，风土人情、生活习俗、宗教信仰等都显示着河洛人的个性。诞生、成长、发展、繁荣于河洛大地的河洛文化，不同于其他的地域文化。它是中央文化、国家文化、国都文化、统治文化，长期占据着主导地位，成为中国文化的源头和核心，构成中国传统文化最重要的组成部分。

　　“河出图，洛出书，圣人则之。”相传伏羲氏时，有龙马从黄河浮出，背负“河图”;有神龟从洛河浮出，背负“洛书”。伏羲依“图”“书”画作八卦，此即《周易》的来源。后来文王为《易》之卦辞，周公为爻辞，开辟了我国哲学史上独树一帜的易学。儒学、道学、佛学等也均起源于河洛。周公营建洛邑，并在此“制礼作乐”，创立中国最早的礼乐文化，以致孔子“入周问礼”，历代儒家尊周公为“元圣”。老子久居洛阳，是东周管理图书的官吏。他是道家学派的创始人，他写的《道德经》被称为“万经之王”，对我国政治、军事等思想的发展影响深远。佛教最新传入中国首先落脚于洛阳，洛阳白马寺被称为“中国第一古刹”，千百年来一直以“祖庭”“释源”的身份在佛教中居于超然的地位。

　　“河洛王者之里”。特珠的地理位置，决定了河洛文化具有正统性的特征。所谓正统，就是说河洛地区的文化在当时就是人们追求、信仰的象征，引导了华夏文化的发展方向。儒学渊源于河洛三代的礼乐文化。此后，儒学的每一次大的变革几乎都离不开洛阳。东汉时期，经学大师云集于此，尤其是郑玄，所创郑学成为官定儒经标本。北宋时洛阳成为全国文化中心，“五星聚奎，伊洛钟秀”。程颐、程颢融合佛道内容，建立了一套比较完整的理学体系，被称为“洛学”，后经朱熹发展成为封建社会的官方哲学。可见，儒学发展于东汉经学，成熟于北宋洛学，影响中国数千年，成为中国传统文化永恒不变的主线和核心。其他如史学、文学、教育、科技、艺术等方面也无不如此。

　　河洛居天下之中，有超越一般地域文化的兼容特征。有人把它比作漩涡，言其既有强大的吸引、包容、凝聚的力量，又具有极高的辐射、渗透力。洛阳曾是世界上最繁华的国际大都市，也是丝绸之路的东端起点。在洛阳出土的外国钱币，有东罗马金币、波斯萨珊朝银币、日本和同开尔银币、尼泊尔银币等。福先寺，既有武则天御书碑文，还有印度僧人阿弥真那、日本僧人荣睿等禅居修法的场所。佛教源于印度，来中国后，扎根于洛土，并在河洛发扬光大。河洛人对外来的思想和艺术体现出高度的理解和接纳，北魏时，洛阳被称作“佛国”，龙门石窟就是历史的见证。

　　(摘缩自韩石萍《河洛文化的特征》)

　　1.下列关于“河洛文化”的表述，不正确的一项是

　　A.河洛文化诞生于河洛地区，以洛阳为中心，其独有的地域文化特征，显示出河洛人的个性，也反映了河洛人的胸怀。

　　B.河洛文化是中央文化、国家文化、国都文化、统治文化，它是中国文化的源头和核心，引导了华夏文化的发展方向。

　　C.河洛居天下之中，河洛地区有其丰厚的文化底蕴，河洛文化比其他地域文化更早、更先进，影响了中国数千年。

　　D.中国古代文化中，易学、儒学、佛学、道学都起源于河洛，河洛文化构成中国传统文化最重要的组成部分。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

　　A.传说伏羲得“河图”“洛书”而作八卦，后来文王和周公分别为《易》作卦辞爻辞，才使易学成为我国哲学史上独特的学说。

　　B.周公在洛邑“制礼作乐”创立了中国最早的礼乐文化，孔子曾登门向他请教“礼”，因而周公被历代儒家尊为“元圣”。

　　C.儒学从诞生到发展，历经多次变革，东汉的经学大师郑玄创立的郑学，北宋程颐、程颢建立的洛学均是变革的产物。

　　D.洛阳曾出土多种外国钱币，福先寺也曾有外国僧人落脚修法，这些都体现出河洛文化就像漩涡一样的特征。

　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A.朝代兴替，中原逐鹿，使得河洛文化具有源发性、正统性、兼容性等特征，而稳居中华文化的主导地位。

　　B.佛教传入中国首先在洛阳落脚，使洛阳白马寺能以“祖庭”“释源”的身份成为中国佛教早期进行各种佛事活动的中心。

　　C.老子创立了道家学派，他所著的《道德经》被誉为“万经之王”，影响大而远，可见他对河洛文化是有贡献的。

　　D.无论是“河出图，洛出书”的传说，还是“昔三代之居，皆在河洛之间”的历史记载，都表明河洛文化根深源长，影响深远。

　　二、古代诗文阅读

　　(一)文言文阅读(22分)

　　阅读下面的立言文，完成4-7题。

　　新修滕王阁记

　　韩愈

　　愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称;及得三王①所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧;系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑私喜幸自语以为当得躬诣大府受约束于下执事及其无事且还傥得一至其处窃寄目偿所愿焉至州之七月，诏以中书舍人太原王公②为御史中丞，观察江南西道;洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人?则滕王阁又无因而至焉矣!

　　其岁九月，人吏浃和③，公与监军使燕④于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言日：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁;今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉?”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已;无侈前人，无废后观。

　　工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之!”愈既以未菊磕参见为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉;乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。

　　元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

　　【注】①三王：指写《滕王阁序》的王勃，写《滕王阁赋》的王绪，写《重修滕王阁记》的王仲舒。②中书舍人太原王公：指王仲舒，曾任中书舍人，太原人。③浃和：和睦。④燕：通“宴”。

　　4.句子中加线的词语的解释，不正确的一项是 ()

　　A.壮其文辞 壮：以……为壮，认为……壮美。

　　B.窃寄目偿所愿焉 窃：私下里。

　　C.公与监军使燕于此阁 燕：同“宴”，设宴席。

　　D.于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者 槛：门槛。

　　5.下列各组句子中，加线的词的意义和用法相同的一组是 ()

　　A.系官于朝 访风景于崇阿

　　B.十四年，以言事斥守揭阳 处涸辙以犹欢

　　C.此屋不修，且坏 穷且益坚，不坠青云之志

　　D.词列三王之次，有荣耀焉 觉宇宙之无穷

　　6.下列对原文有关内容的分析和评价,不正确的一项是 ()

　　A.滕王阁是初唐时高祖之子滕王李元婴官洪州都督时所建，危楼高耸，下临赣江，远览山川，俯瞰城府。后又曾改建，壮丽非凡，独为江南第一。韩愈在此正是以对滕王阁的赞美开始行文的。

　　B.因为有“壮美之辞”的“序、赋、记”等，作者自然“益欲往一观而读之”，以忘却自己的烦忧。下面笔势一转，却是“系官于朝，愿莫之遂”，并未能如愿前去观赏。

　　C.末尾“其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之”，作者在叙事之外，又以不尽之言，寄寓了老之将至兴尽而归之意。

　　D.全篇除用少数文字扼要记叙了滕王阁的修建过程外，几乎全是围绕登阁一事倾诉心向往之而不得偿愿之情，勾起读者去想象滕王阁的美。

　　7.请将文中画线的句子用∕ 断开。(3分)

　　8.将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(每小题5分，共10分)

　　① 而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人?

　　译文：_____________________________________________________________________

　　②今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉?

　　译文：_____________________________________________________________________

　　(二)古代诗歌阅读(11分)

　　阅读下面这首宋词，完成9—10题。

　　千秋岁①

　　秦观

　　水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。

　　忆昔西池②会，鹓鹭③同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

　　[注]①千秋岁：词牌名。此词作于词人被贬处州时。②西池：汴京(今开封)金明池。

　　③鹓鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。

　　9.词的开头四句描写了怎样的景象?请简要描述。这四句在全词中有何作用?(5)

　　10.“春去也，飞红万点愁如海”是传颂千古的名句，请结合全词对其表现手法进行赏析。(6)

　　(三)11、名句背默。(6分)

　　1、 ，风顠飘而吹衣。

　　2、引壶觞以自酌， 。

　　3、怀良辰以孤往， 。

　　4、 ， ;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　5、 ，秋水共长天一色。

　　6、 ，举世非之而不加沮。

　　高考语文试卷第二部分

　　三、文学类文本阅读(25分)

　　阅读下面的小说，完成12题。

　　秋 祭

　　刘建超

　　“小戏妃”是红酒小说里的人物，红酒写小小说，故事都以相思镇为背景。

　　当年，相思古镇有个唱青衣的女演员，演皇妃爱由着自己的性子，她忘了自己是身穿日月龙凤衫的金枝玉叶，只要一出场，手端玉带侧身站定，就冲观众丢媚眼儿，师姐给她起了个绰号“小贱妃”。“小贱妃”的戏非常出彩，观众喜爱。县里的一个头头儿想对“小贱妃”非礼，岂料“小贱妃”戏里戏外两样人，义正词严地拒绝，全没了往日的妖媚。

　　我赞叹红酒笔下的人物形象，也很想见识一下“小贱妃”的原型。红酒认为我的想法可笑，那“小贱妃”是把舅舅讲的故事加工后虚拟出的人物，怎么能去现实中对号入座。

　　我和朋友相约去相思古镇寻访一座明末清初的古戏楼。时至晚秋，天已渐凉，道旁的白杨树在秋风中抖索着，枯黄的落叶萧瑟地飘零。垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。

　　古戏楼孤零零地出现在村口，看上去比我想象的还要沧桑。戏楼是两层土木结构硬山式建筑，下面的一层据说是演员起居和放置道具的场所，二层就是演出用的戏台了。台子上的楼板已经破裂，围栏也腐朽不堪，两根柱子上有楹联一副，字迹依旧遒劲飘逸：“是虚是实当须着眼好排场，非幻非真只要留心大结局。”

　　村里人见有陌生的面孔来访，便三三两两地聚过来，好像也是第一次看到古戏楼子，与我们一起转悠着看。

　　这里唱过大戏吗?我觉得这不过是民间艺人的杂耍地方。

　　唱过!全本的《穆桂英挂帅》《西厢记》《铡美案)都唱过，你们不知道，听老人说原先这戏楼子对面是东大庙和昭帝寺，再往前两里地就是清代商铺一条街，繁华得很。每逢大集这儿都唱大戏，一唱就是七八天，热闹着哩。

　　噢，那你们听没听说过，当年剧团里有个绰号叫“小贱妃”的在这里唱过戏?

　　村人摇摇头，这是明清的戏楼，几十年前被当作学校，后来成了危房，学校早搬走了。

　　我走到二层的戏台前，凭栏眺望，想象着当年的繁茂风华，怂恿我的朋友唱了一段《梅妃》：下亭来只觉得清香阵阵，整衣襟我这厢按节徐行……

　　朋友喜欢戏曲，大学里曾修过此类课程，程派的韵味还是有的。我叫了声好。

　　村民都是在豫剧曲剧窝子里泡大的，对京剧没有多少概念。唯独一个背着柴草的老婆婆似乎听得很专注，还轻轻地点着头合着节拍。

　　婆婆，一看就知道您懂戏啊。我这位朋友唱得怎么样?

　　婆婆说，程派，唱得还中，就是神态不像。

　　哈，真遇到行家了。婆婆，您给指点指点。

　　婆婆环顾四周，犹豫着。

　　婆婆，我们从城里来，专门来访古戏楼。看这戏楼子多年没有琴鼓声了，它寂寞着哪。我看您老懂戏，也来一段吧，也不枉这戏楼子在咱村口矗立了几百年。

　　婆婆让我说动了心，放下柴草，掸掸褂子上的浮尘，伸手捋了捋头发，蹒跚着走上戏楼。就在她往台中央一站的那个瞬间，我们都惊呆了，只见她全没了不安和拘谨，一个亮相，开口唱的是《西厢记》里的红娘：

　　怨只怨你一念差，乱猜诗谜学偷花。

　　若打官司当贼拿，板子打、夹棍夹、游街示众还带枷。

　　姑念无知初犯法，看奴的薄面就饶恕了他。

　　一曲唱罢，竟然往台下丢了个飞眼。我们大声叫好。

　　村民说，还不知道怡萍她娘会唱戏哩。她闺女怡萍在剧团唱戏，多少年也没唱出个啥样法。听说傍了个大款，立马就出名了。在城里买了房子买了车，要接她娘进城享福，她娘死活不去还把闺女给骂走了。

　　婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。

　　品咖啡时，我把经过告诉了红酒，我说她肯定就是当年的“小贱妃”，假如她当初能灵活些，别去得罪权贵，现在也不至于落到这种地步，没准还在舞台上风光呢。

　　人，总要活个气节吧。说完，红酒不再搭话，凝神望着窗外，轻轻地唱了两句。什么词没听清，只是觉得那曲调除了低回婉转外还有些许惆怅忧伤……

　　⑴.结合小说品味下列加点词语。(5分)

　　①垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。

　　②婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。

　　⑵.简要分析红酒和朋友这两个人物在小说中的作用. (5分)

　　⑶.本文以“秋祭”为题，“祭”的是什么?请结合全文分析。(5分)

　　⑷.婆婆是不是红酒小说中“小贱妃”的原型?请加以探究。(8分)