怎么去描写诸葛亮的个人评价
大家都知道《出师表》是诸葛亮写的，那你知道诸葛亮是怎么样的人呢?以下是小编给大家带来的对诸葛亮的评价，欢迎大家参考借鉴!
葛亮的评价1
蜀国晚期，人才凋零。公元263年魏国派兵伐蜀，刘阿斗在万般无奈之下，他只有请求诸葛亮的儿子诸葛瞻出战。诸葛瞻从来就没有打过仗，但在蜀汉生死存亡的紧要关头，他还是义无反顾地率军到绵竹抵御邓艾，但终因敌强我弱而惨败，诸葛瞻本人也战死于沙场。
诸葛瞻的儿子诸葛尚不愧是诸葛一门，也是忠烈之士。当他看到父亲阵亡后，也不顾一切地冲进魏军阵中同邓艾拼命，结果也以身殉国。
所以说诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代，都是为国尽忠而死的，这样的英雄子孙，令人敬佩不已!但从另一方面讲，诸葛瞻的军政才能和他父亲的确沒在一个档次上。
葛亮的评价2
关羽败走麦城，被俘，不降，为东吴所害。意气用事的刘备为报兄弟之仇，亲率大军远征东吴，结果被名不见经传的小将陆逊一把火烧了七百里，最终一败涂地。退到白帝城的刘备因此一病不起，临终前，刘备托付诸葛亮：“我儿可辅则辅，若不可辅，君则自立为王”。简单说来就是如果我儿子阿斗是个当皇帝的料，你就尽力辅佐，若不是当皇帝的料，你就废黜了他，自己当皇帝算了。这就是历史上著名的“白帝城托孤”。
众所周知，从东汉末年到三国初期，是一个群雄四起，人人争着称王称帝的时期，刘备之子刘禅就是一个扶不起的阿斗，无德无能，根本无力胜任一国之君，诸葛亮“取而代之”既是蜀汉众望所归，又是履行刘备的遗言，但他为何不肯“取而代之，自立为君”呢?真是书上说的那诸葛亮愚忠、尽忠尽孝吗?其实不然，真正的原因是诸葛亮太过精明，打着自己的精明算盘。
诸葛亮在这件事上的精明表现在三个方面。
其一：聪明绝顶的诸葛亮看透了刘备“白帝城托孤”的真正用意。刘备让诸葛亮“取而代之”是假，探视诸葛亮是否“别有用心”是真，是在考验诸葛亮的忠心。世袭禅让，子承父业，数千年的传统了，谁愿意将自己好不容易打来的江山拱手相让一个异性人呢?精明的诸葛亮深知这一点，他也深知刘备对他并不信任，早怀有防备之心。还在刘备入川时就能看出，当时刘备带的是庞统，而把诸葛亮安置在老家，就是为防止诸葛亮因功劳大而居功自傲。即使诸葛亮后来加入刘备军团的初期，诸葛亮也没有很大的权力，地位也在糜竺、孙乾等人之下。诸葛亮深知刘备的用意就是要给自己一个旁敲侧击，要安守本分，尽力辅佐，不要僭越本分，别有用心。刘禅再差也轮不到你取而代之，阿斗即使是块烂泥，你也得想办法扶上墙头。因此诸葛亮听到刘备的托付后，当即下跪，表示自己誓死效忠，要鞠躬尽瘁死而后已。
葛亮的评价3
尽忠尽孝的诸葛亮不想做汉贼，不愿担负篡汉(蜀汉)的骂名。
刘备的驾崩，无疑是诸葛亮上位的最好时机，深受儒家思想教育的他也有着修身、齐家、治国、平天下的雄心壮志，否则他早就终老在隆中了。拿破仑说过“不想当将军的士兵不是好士兵”，在那个群雄四起，众人都抢着当皇帝的时代，不想当皇帝的英雄也不是真英雄。若说诸葛亮没有当皇帝的心思，那绝对是假话，只是精明的诸葛亮有着自己的顾虑。刘备逝于白帝城后，以诸葛亮在蜀汉的威望，自然也能称帝，但诸葛亮称帝必然引发蜀汉的内部权力斗争，必然加速蜀汉的灭亡。虽说在蜀汉的建立中诸葛亮功不可没，但蜀汉江山终究是刘氏父子的，蜀汉中的众多文臣武将孝忠的也是刘氏父子，你诸葛亮当了君王，人家未必心悦诚服，也未必会买账，更不用说尽心尽力了，因此，拥刘(禅)派和拥诸(葛亮)势必会展开一场你死我亡的内部斗争，即便诸葛亮获胜称帝，也终将胜之不武，必将像曹魏篡汉一样背负汉贼的骂名，这对于一直打着讨伐汉贼、兴复汉室口号起家的蜀汉而言，无疑是自打嘴巴，自取其辱。诸葛亮和司马懿，在三国时代号称双雄并峙。两人既有很多相似之处，也有很多不同之处。比如两人才干难分高下，伯仲之间，但发迹时间却相差很大。诸葛亮生于汉灵帝光和四年，司马懿生于光和二年，司马懿比诸葛亮大两岁。但诸葛亮二十七岁时出山辅佐刘备，从此出将入相，风云际会，一举成名天下知。而司马懿则属于大器晚成，他出山时间和诸葛亮差不多，但在曹魏阵营中一直坐了十几年冷板凳，直到曹操死后，司马懿已经四十出头，才得以担任魏国尚书、侍中等要职，跻身曹魏重臣之列。
葛亮的评价4
诸葛亮和司马懿两人都曾身为托孤重臣，受命辅佐幼主，权倾朝野，位极人臣。所不同的是诸葛亮被后世誉为忠臣典范，而司马懿则成了背义忘恩的盗世奸雄。诸葛亮是忠臣，司马懿是奸臣，仿佛是毫无疑义的定论。但仔细分析一下当时的有关史料，就会发现事情并没有那么简单。
《魏略》记载，魏明帝曹叡在迎击诸葛亮的北伐时，就曾专门发布檄文，痛斥诸葛亮“外务立孤之名，内贪专擅之实”。《华阳国志》记载，诸葛亮刚死，蜀汉大臣李邈就向刘禅上书《丞相亮卒上疏》，请求朝廷“批判”诸葛亮，认为诸葛亮“身仗强兵，狼顾虎视”，使得蜀汉上下“臣惧其逼，主畏其威”，是类似于西汉吕禄、霍禹那样的专权乱政的奸臣。看来无论是敌对阵营，还是蜀汉内部，都有人注意到诸葛亮大权独揽、架空刘禅的现实。
那刘禅作为诸葛亮的主公，对他又是怎样的评价?《魏略》记载，刘禅曾用这八个字评价过诸葛亮：政由葛氏，祭则寡人。翻译成现代汉语，就是说朝政大事听凭诸葛亮处置，而祭祀典礼等礼仪性事务则仍由刘禅出面完成。身为一国皇帝却仅仅担负礼仪性的名誉元首，听起来有一种很别扭的感觉。
葛亮的评价5
料事如神、前知五百年后知五百年的诸葛亮不想背负蜀汉灭亡的千古罪行。
话说天下形势合久必分，分久必合，大一统是大势所趋，是历史的必然。明眼人都能看的出来，魏蜀吴三国鼎立之势只是暂时的，三国中魏国实力最强，蜀国实力最弱，随着实力的此消彼长，实力最弱的蜀国首当其冲，必然灭亡，必然成为被吞并的对象。刘备东征失败后，本就实力不强的蜀国，元气大伤，国力进一步衰落。加上昔日的“五虎上将”死的死、老的老，新人又未能及时涌现，蜀汉人才断层，显得后继无力，以致于后来到了“蜀国无大将，廖化充先锋”的尴尬境地。反观魏国，随着司马氏父子逐步掌握了曹魏大权，魏国政局趋于稳定，经济也得以恢复和发展，新人辈出，人才济济，东有羊祜，西有钟会邓艾，都是一等一的人才，魏国的实力日益膨胀。料事如神的诸葛亮自然也早有先见之明。早在诸葛亮未出庐时，就在隆中曾给刘备规划，成就三国鼎立的霸业后，若天下有变，便可派一上将直取中原，统一大业即可实现，然而一个简单的“变”字却有无数变数，诸葛亮也只是猜测，有很多不确定性，那时已显出他对统一的信心不足，那么在《后出师表》里的表述就更直接明了了。“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待之，孰与伐之”，诸葛亮这话的意思很明显，刘备的王业终究保不住，迟早要葬送，只是时间的问题，只是葬送在谁手中的问题，与其等着人家来灭，还不如自己拼一拼，说白了就是以攻为守，诸葛亮的六出祁山，姜维的九伐中原，无不如此，也无一例外地无功而返。
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