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真耶稣教会的区别

肖阳分享

  真耶稣教会与有什么区别?这是常常有人疑问的问题,正是这个疑问,常常成为真耶稣教会的弟兄姐妹们履行“万国更正”使命的动力。

  真耶稣教会与有什么区别

  一、真耶稣教会严格按照《圣经》真理信道、传道,而却是有差别的。

  1、《圣经》是神所默示的,与教训、督责,使人归正(作为信仰的准尺)(提后3:16)。

  因此,圣经没有记载、没有吩咐遵行的,真耶稣教会不敢加添(启22:18-19),却敢于加添。例如:

  (1)每年在12月25日都隆重庆祝“圣诞节”,真耶稣教会却没有记念“圣诞节”。

  主耶稣虽然有具体降生之日,神却没有把此日默示在圣经中,更没有吩咐去记念庆祝它,这绝不是全智之神疏漏了,乃是神没有旨意要我们去记念那日。因为主耶稣是神的儿子,他有无穷的生命大能,未有天地万物之先已有了他(西1:15-17)。他的生命存在是无生之始、无命之终(来7:3),他是真神、活神、永恒的救主,我们岂能以人那短暂、局限的生命观念,用世俗的习惯来记念他的生日?!因此,圣经没有记载主耶稣的降生日。而且12月25日的“圣诞节”,并不是主耶稣的降生日,其来源于古希腊异教徒庆祝他们假神——太阳神的生日。因此真耶稣教会不记念所谓的“圣诞节”,因为它是圣经所没有的。

  (2)真耶稣教会也不记念圣经没有记载也没有吩咐遵行的“受难节”、“复活节”等,只遵照主耶稣所吩咐的“记念主死”。因此真耶稣教会不像基督每年增加 “受难节”、“复活节”等等记念,只经常举办圣餐掰饼记念主死。

  2、《圣经》有记载且吩咐遵行的,真耶稣教会不敢减少,却敢于减少!

  例如:洗脚礼是主耶稣特意吩咐:若不受洗脚就与主无分,“把脚一洗全身干净”(约13:1-17)。真耶稣教会却遵守主的吩咐——“叫你们照着我向你们所做的去做”,为受洗归主的信徒施行洗脚礼,却把这圣礼给予忽略了。

  3、《圣经》怎样记载真耶稣教会就怎样遵行,不敢随意更改,而却更改了。

  例如:

  (1)《圣经》新旧约都记载星期六的安息日是圣徒崇拜神、蒙祝福、分别为圣的圣日。此日是神特意吩咐要记念遵守的(出20:8,结20:12、20,)。主耶稣和使徒也做了守安息圣日的榜样(可1:21,可6:2,路4:16;徒13:14、42,徒15:21,徒16:13,徒17:2,徒18:4),主又特意阐明:“安息日是为人设立的”(这人指全人类),“人子是安息日的主”(可2:27,路6:5)。真耶稣教会照主吩咐,记念安息日,在此日崇拜安息日的主。而却把它更改成为主未曾吩咐遵守的星期日(复活日)。(其实所谓的“复活日”的星期日作为礼拜日,也是来源与古罗马人异教信仰太阳神的瞻礼日,古罗马人拜太阳为神,12月25日是他们太阳神生日,每周的第一日即星期日是他们太阳神教徒的顶礼膜拜的瞻礼日,它与12月25日太阳神生日之习几乎同世纪参透入天主教的)。

  (2)洗礼问题,真耶稣教会遵照圣经记载(主的吩咐和使徒的榜样),施行全身入水的浸礼(徒8/38-39,太3/13、16,约3/23-26),而会却把它更改成没有圣经依据的“点水礼”“洒水礼”。

  二、真耶稣教会有与使徒教会相同的受圣灵可看得见听得见的现实凭据(徒2/33),却缺乏这个重要的凭据。圣经说圣灵是神同在的凭据(约壹3:24),是蒙神培植的凭据(林后5:5),是被神认识的印记(提后2:19),真正成为真神儿子的凭据(加4:6),也是得救的凭据(弗1:13-14)。如此重要的圣灵是不能没有的,但是基督么没有?!

  三、真耶稣教会是应验圣经的预言从世界的东方而来,就是圣灵降临在世界的东方中国建立的属灵教会(太24/27,启7:2,赛41:2)。而却是经西化后从西方而来。

  四、真耶稣教会不称“上帝”,只称:“真神”或“神”,“主耶稣”。“上帝”的称呼,是古代中国人拜别神的名称,是翻译上的错误。目前中国很多乡下尚留有“上帝庙”、“上帝公庙”、“上帝爷”等庙宇与称呼。

  五、真耶稣教会高举耶稣基督的圣名。遵照圣经凡事奉主耶稣的名,归荣耀与圣父真神!如:奉主耶稣圣名聚会(太18:20),奉主耶稣的名祷告祈求(约14:13-14,约16:23-24),奉主耶稣圣名唱诗(来13:15),奉主耶稣圣名讲道(徒4:17-18,徒5:28、40),奉主耶稣圣名赶鬼行神迹(可16:17,可9:38-39),奉主耶稣圣名施洗(徒2:38,徒22:16)等等。连教会开会议事都要奉主耶稣圣名举行(弗5:20,西3:17,启2:13)。

  六、真耶稣教会有主同在,有许多神迹奇事伴随,见证如云,同证所传的道(可16:17-20,来2:4)。诸如:看异象、作预梦、聚会时时常有天使显现、洗礼水场显出宝血、洗脚礼时显出金鞋、荣光照耀、医病赶鬼、死人复活等等见证,如同云彩围绕着,荣耀归主耶稣圣名!

  以上就是简单叙述真耶稣教会与区别的所在。但是这些不同的区别之处,是否与得救与否有关系呢?有进一步探讨的必要。

  我们信基督是为了得永生,不是为图面子、虚名,更不是为了讨人的喜欢,只求在信仰上纯全无疵,信得全备,信得蒙神悦纳,信得有可靠、真实的盼望。因此,必须尊重这本从神默示而来且作为世人信仰、行为归正之准尺的圣经,访问古道归入正道(耶6:16)!哈利路亚!以马内利!阿们。

  教会的意义

  △“教会”(ecclesia)一词,希腊原文是“被召出来”的会众,或聚会(徒廿28);在新约时代特别是指主耶稣用祂宝血,从世界中救赎出来,分别为圣的一国。(参看:徒廿28;启五9、10)。

  △旧约时代神曾拣选以色列民,为“不列在万民中”的民族,这是新约教会的预表(申十四2;民廿三9;利廿26)。

  △旧约时代要受割礼才能成为神的子民(创十七9-14),而新约时代必须信主受浸,才能归入基督,成为教会的肢体(加三27;西一12-14;约三5;林前十二13)。

  教会的尊贵

  △教会是基督的身体,是那充满万有者所充满的(弗一23;西一24)。

  △耶稣基督是教会的头,信徒是祂的肢体,迫害教会就是迫害主(弗五23;林前十二27;徒九1-5)。

  △教会是基督的代表,藉着圣灵有行使留罪赦罪之权柄。顺从教会就是顺从主,弃绝教会就是奉绝主(太十八17、18;约廿22、23;路十16)。
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