大篆和小篆的区别
我们都知道篆书大篆与小篆。两者的区别是什么呢?下面就跟着学习啦小编一起来看看吧。
大篆与小篆有何异同
具体而言，大篆的主要特点是图饰性强，更多强调的是象形，所以字体结构多参差。据《汉书·艺文志》载：有“史籀十五篇”。自注云：“周宣王时太史作大篆十 五篇，建武(汉光武帝年号)时亡其六篇。”又说：“史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔子壁中古文异。”清朝王国维在《史籀篇疏证序》里说：太史籀当为篇 名而非人名，这种字体同钟鼎文有同又有异，“上承石鼓文，下启秦刻石，与篆文极近”。“战国时秦用籀文，六国用古文”，只能说基本是这样的。石鼓文可作为 它的代表。
大篆百家姓
小篆使中国文字在结体上有了统一而明确的规范，整齐、圆转、流畅，比大篆更概括、抽象、规范，在书法美学上有很大的价值。秦代小篆的特点可从流传下来的 《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《峄山碑》、湖北云梦泽出土的秦代律令书和诏版、权量铭等看出，其大多笔画婉转，尚存籀意;但是和以前的篆书相比，则显得 简单瘦硬、锋棱峭利，结构方正匀称。明代何良俊曾经说：李斯的小篆“皆大书而作细笔，劲挺圆润，去肉而筋独存”。又说：“唐代李阳冰亦作小篆，骨肉匀圆， 可谓尽善，元时有吾予行，国初则周伯奇宗玉箸，似乎少骨。”还有人说：“小篆画皆如箸，以便笔札，故也称玉箸篆。以创于李斯，故亦称斯篆。”这些话既说明 了秦篆的特点，又说出了后代学习秦篆的一些优缺点。
大篆和小篆的异同
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用;加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
明代赵宦光在《论九体书》中说：“大篆敦而圆，小篆柔而方”。唐代张怀灌(三点水改王字旁)《论六体书》说：“大篆者若鸾凤奋翼，虬龙掉尾，或花萼相承，或枯叶敷畅，劲直如矢，宛曲若弓，铅(右边为舌字)利精微，同乎神化。小篆者或缕纤盘屈，或悬针状貌，鳞羽参差而互进，跬(王字旁)璧错落以争明，其势飞腾，其形端严”。两位古人所说大小篆的区别可供参考。大篆可参看《石鼓文》;小篆可见《峄山刻石》和《秦泰山刻石》。
小篆是从大篆字体简化演变而来的。据说，秦始皇统一中国之后，采纳了丞相李斯的意见，规定全国都使用小篆字体。所以很多人都传说是李斯在大篆的基础上草创了小篆。
和大篆相比，小篆书写起来更加简便，字体长方，笔划均匀，每个字大小一样，又整齐又漂亮。
大篆和小篆的区别
“大篆”是商朝甲骨文以后与秦朝小篆出现之前这段时间中，各国文字的统称。大篆中占多数的主要是“金文”，由于多铸刻在金属器皿、乐器或是武器等金属制品上，所以有此称谓。值得一提的是，秦国刻于十枚石鼓上的“石鼓文”也很出名，是经典的大篆作品，小篆主要是从石鼓文演化而来。而“小篆”就是秦朝统一六国后，由李斯、赵高等人合作所创的全国统一性文字，字型偏长，笔画流畅简洁，强调对称性，根据大篆笔画省改、简化而成。可以说大篆是小篆的前身。
大篆是指先秦时期东方六国的文字，字型比较夸张，其主系文字主张以上压下，以下托上的字型格局，最为代表的有吴越一带的鸟虫篆书，属于非主流文字;而小篆是由周朝正统流传下来的，以籀文为原形，经过秦国的发展继承下来的一脉文字。
篆书分为大篆和小篆。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国，统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文字繁杂，不便应用;加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是，丞相李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有笔致遒健之意而名之。小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要地位。
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