关于描写元宵节的习俗作文
今天是正月十五元宵节，大家是不是在桌前一边吃着香甜的汤圆，一边看着精彩的电视节目呢?下面是学习啦小编给大家整理的关于元宵节的习俗作文，供大家参阅!
关于元宵节的习俗作文篇1
“正月十五闹元宵”，每年春节过后的农历正月十五是我国的元宵节，又叫“灯节”和“上元节”，是中国自古以来就在民间流传的另一个已有2000多年历史的传统佳节。
元宵节起源于西汉王朝。相传汉惠帝死后飞扬跋扈的吕后篡权，任用了大量吕氏亲信，宦官当权。吕后死后，公元前179年，汉文帝在老忠臣协助下登基，博采众议，在正月十五这天，一举扫除了诸吕残余势力。因古代“夜”与“宵”同义。正月又叫“元月”，为了纪念正月十五这一天，汉文帝就将此日定为“元宵节”。从此，经隋至唐，到唐玄宗李隆基时，为显示大唐兴盛，国泰民安，逐沿用旧俗，每到“元宵节”这天，张灯结彩，欢庆狂欢，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，使这一节日更加兴盛。
节日期间，灯月交辉，游人如织，正如唐代诗人张说所描绘的：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春”。李商隐的诗曰：“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”，描绘了当时观灯时车水马龙的宏大场面。流传到宋代，在元宵之夜悬灯欢乐的规模更加盛况空前，花灯的装饰造型也更精美，灯节带给人们更多欢乐，更多光明。诗人苏东坡有诗云：“灯光家之有，笙歌处之楼”;大词人辛弃疾也曾有著名词作：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这些诗词描绘了当时元宵佳节满城花灯齐放，通宵达旦，歌舞笙乐的壮观场面。到了清代，据《京都风俗志》记载：清代太平年间每年元宵节都是：“通街委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼”，“王孙贵客、士女儿童，倾城出游，谓之逛灯”，由此可见元宵节观灯的热闹场面。
到近代，这一习俗代代流传，至今仍经久不衰。老百姓家家户户都在门前和屋内悬挂彩灯、大红灯笼，全家团圆，围坐一起，观花赏灯吃元宵，象征着“团圆美满，丰收和睦”，同时这一天还标志着是春节欢乐的最后一幕，热热闹闹过完了“元宵节”，才算是真正过完了春节。
宋代诗人欧阳修诗曰：“去年元宵时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”说明在这灯好月明人团圆的喜庆佳节里，亲朋好友相约团聚，早已是民间庆春节的重要习俗。如果在团聚时捧去一把鲜花，携带上一个花篮，让美丽娇艳的鲜花送来一个吉祥幸福的欢乐好运，会给朋友相聚增添无比欢乐的心情，这时应该选用寓意团团美美、如意祥瑞的花材，如火红的火鹤花、满枝悬挂形似红爆竹的炮仗花、鲜艳的孔雀草、象征明媚春天光明的银芽柳、闪烁洁白繁星的满天星等，都会展现出一片祥和安乐的氛围，为亲朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
关于元宵节的习俗作文篇2
今天是正月十五元宵节，大家是不是在桌前一边吃着香甜的汤圆，一边看着精彩的电视节目呢?
我们的家乡每年的元宵节都要放烟花，看花灯，今年也不例外。这不，我们一家三口吃完汤圆后就早早的来到了广场，等待夜幕的降临。过了大约半个小时，天黑了，人们也陆续来到了广场。随着夜幕被徐徐拉开，广场上几排巨人似的灯“唰”的亮了起来，广场中央早已摆好的花灯也亮了，整个广场顿时变得灯火通明。我看花灯亮了，就一个箭步冲到了花灯前，开始一个一个的仔细观赏起来。有莲花灯，鱼灯，鸡灯，噢?还有个头不小的二龙戏珠灯!“咦?那里怎么那么多人?”爸爸不知什么时候走到了我身边。“我们去看看吧。”我和爸妈就向人群走去，我好不容易从人群中挤了进来，一看，原来是猜灯谜的。灯上写着“伸长像根绳，盘起像面包”打一动物。我想了想心里有了数，谜底到底是什么?我就不说了。
正当我专心致志猜灯谜的时候，忽然听到了“嗵”的一声，回头一看，天空中顿时绽放出一朵金黄色的菊花，“哦?开始放烟花了!”我向放烟花的地方跑去，我刚停下脚“轰隆隆”十几个“二踢脚”同时被点燃，那场面怎么能算壮观那——那是相当的壮观呀!我的耳膜差点被震破，吓的我向后退了好几步。接下来各式各样的烟花就纷纷飞上了天，有心型图案的，有笑脸图案的，有孔雀开屏的……看得我眼花缭乱，脖子酸得都抬不起来了。“唰”半空中悬起了一条火花瀑布，我不禁“哇”地张大了嘴，原来是在一台吊车和旁边的电线杆上系了一根绳子，绳子上的火药筒喷出的瀑布。“突突突”几声天空又明亮了起来，一队烟花像机关枪扫射似的升上了天空，又发出了“啪、啪、啪”整齐的爆炸声。正当我看得出神时，妈妈拍了拍我的肩膀：“回家啦，明天早上还有补习班呢!”“噢!我这就走。”我一边说一边依依不舍地离开了广场。
我躺在我的小床上仍然兴奋不已，久久不能入睡。今年的元宵节这么热闹，说明我的家乡富裕了，大家的生活改善了，我相信明年的元宵节一定会更精彩，更有趣的!
关于元宵节的习俗作文篇3
汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。
关于元宵节的习俗作文篇4
“年小月半大”，正月十五得像大年三十一样的重视，一家人不仅要团聚再吃顿年夜饭，夜晚还特别热闹，有集会玩龙灯、舞狮、旱船、猜灯谜、放焰火等各项社团活动。
北方的正月十五同样也过的热闹非凡，把正月十四当作大年三十再吃顿年饭，然后再继续过三天的年(十五为小初一，十六为小初二，十七为小初三)。直到正月十八，人们才开始投入到正常的生产工作中去。
不管南方北方，正月十五这一天都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，据说出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。
元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵称“汤圆”“圆子”“水圆”“汤丸”“浮圆子”“乳糖圆子”，生意人美其名为“元宝”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等，煮、煎、蒸、炸皆可。
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