《700年前古代病毒：仍具感染能力》阅读答案说明文
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《700年前古代病毒：仍具感染能力》阅读附答案
科学家重建700年前古代病毒：仍具感染能力
近日，来自旧金山血液系统研究所的埃里克·德尔沃特(Eric Delwart)及其同事研究发现，在采自亚北极冰区的冰冻驯鹿粪便中，发现了两组700年前的病毒基因组序列，包括一部分病毒RNA基因组，和一个DNA病毒的基因组。其中DNA病毒表现出了感染植物的能力。他们的研究结果发表在《美国科学院院刊》(PNAS)上。
科学家对于病毒的演化过程了解并不多。认识这些古代病毒的结构将有助于对病毒演化的探索。然而，科学家只对数量很少的古代病毒进行了基因组测序。病毒的变异很快，很难确定新的序列与其他病毒之间是否存在联系，因此很难对古代病毒进行重建。除此之外，古代病毒的核酸物质往往会迅速分解，给测序带来了困难。
为了找到保存完好的古代病毒，德尔沃特和他的团队来到了加拿大塞尔维恩山脉(Selwyn Mountains)一片已有4000年历史的冰区，对其中的驯鹿粪便进行了分析。在检查一个700年前的冰芯时，他们从冰冻的粪粒中鉴定出了两组保存完好的病毒序列。
其中一组是一个RNA病毒的部分基因组，研究者认为它可能来自能够感染昆虫的蟋蟀麻痹病毒属(Cripavirus)。驯鹿可能在进食的时候吃进了感染这种病毒的昆虫。被驯鹿或者驯鹿粪便吸引而来的昆虫也可能是病毒的来源。
根据另一组病毒基因序列，研究团队成功地重建了一种DNA病毒的完整基因组。这种病毒与现生所有已被测序的病毒都有不同。不过，科学家还是发现它与一类感染植物的双生病毒(geminiviruses)，以及一类发现于蜻蜓、真菌和动物粪便中的病毒(gemycircularviruses)存在较远的联系。
为了了解DNA病毒的更多特性，研究人员采用了烟草本赛姆氏(Nicotiana benthamiana)品种作为实验材料。这一烟草品种常常作为研究克隆双生病毒感染力的模型。实验结果发现，在接种病毒的叶子，以及刚长出来的新叶上，都出现了感染的特征。不过，受到感染的植株并未出现任何患病症状。研究者称，这可能是因为烟草本赛姆氏并不是这种病毒的理想宿主。
研究团队认为，驯鹿应该是在进食的时候吃进了这种DNA病毒。较早之前的研究显示，病毒在经过动物消化道之后还可能保持着感染能力。这一烟草品种常常作为研究克隆双生病毒感染力的模型
(新浪科技 2014年10月30日)
1.下列对于“古代病毒”的理解，不正确的一项是( ) (3分)
A. 病毒由来自亚北极冰区的冰冻驯鹿粪便中发现，存在两组不同的基因组。
B. 根据700年前的病毒基因组序列，科学家通过发现研究得出结论。
C. 有关古代冰区病毒的发现的研究成果，获得专业学术期刊认可。
D. 病毒发现的研究成果，是由团队集体智慧共同努力的结果。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) (3分)
A. 虽然对于病毒的演化了解不多，但研究将有助于对病毒演化的探索。
B. 科学家只对某些古代病毒进行了基因组测序，但很难对古代病毒进行重建。
C. 研究团队来到已有4000年历史的冰区，选择性对驯鹿粪便进行了分析。
D.科学家检查700年前的冰芯，从冰冻的粪粒中鉴定出一定数量保存完好的病毒序列。
3. 根据原文的内容，下列推断不正确的是( ) (3分)
A. 至今发现，“仍具感染能力”的古代病毒有两组病毒基因组序列，包括一部分病毒RNA基因组，和一个DNA病毒的基因组。
B. 研究团队推测被驯鹿或者驯鹿粪便吸引来的昆虫也许是病毒的来源，驯鹿或许在进食的时候吃进了感染这种病毒的昆虫。
C. 为了了解DNA病毒的更多特性，研究人员采用了常常作为研究克隆双生病毒感染力模型的烟草品种作为实验材料，并获得实验结果。
D. 尽管历经700年冰川变化，但DNA病毒在经过动物消化道之后还可能保持着感染能力，值得引起科学界关注与研究。
参考答案：
1.B “ 科学家通过发现研究得出结论”与原文“研究发现”不符，偷换概念。
2.C “选择性对驯鹿粪便”与原文“对其中的驯鹿粪便”不符，以偏概全。
3.D 偷换概念。“病毒在经过动物消化道之后”并非是“历经700年冰川变化”后。
《埋在地下的人生哲理》阅读附答案
埋在地下的人生哲理
在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。
阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单 室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、 信札、经籍写本等;大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活 琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量 陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。
墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有6幅壁画。这6幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时 刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜;盛满水时，它立即会向一边倾倒;水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败;无多事，多事多患。
第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生?
最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索……
8.本文分别从哪三个方面介绍了阿斯塔那古墓群 ?(3分)
①②③
9.文中画线的文字有什么作用?(2分)
。
10.文章标题中的“人生哲理”具体指的是哪些内容?(5分)
11.下列表述与原文内容相符的一项是：( )(2分)
A.新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一个阿斯塔那古墓群，它举世称奇，被誉为“地下博物馆”。
B.阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书、陶俑、木俑、丝织品等。
C.在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁画上的“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，与“金人”的位置相对。
D.墓室第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，做人应当廉洁，不要贪得无厌。
参考答案：
8. 阿斯塔那古墓群位置、规模及构造：阿斯塔那古墓群中的文物;阿斯塔那古墓群壁画介绍。
9.运用列数字的说明方法，具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。
10. 满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满;节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉;无多言，多言多败;无多事，多事多患;无少言，无少事;做 人应当廉洁，不要贪得无厌(一点一分)
11.A
