关于庐山的优美游记散文:走马观花读庐山

　　学习啦：庐山是世界文化遗产、世界地质公园、国家重点风景名胜，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之美句。下面让我们一起来阅读《走马观花读庐山》这篇游记随笔吧!

　　庐山可以说是一本古旧史书，记事、纪传皆有，有闲有心静静翻阅也必定有滋有味。但庐山更像一个舞台，你方唱罢我登场，上上下下，除了偶尔换场休整，一直热闹着。庐山也像一个要津驿站，来来往往，进进出出，留下数不清的足迹遗响，供后人凭吊。我们时间有限，不可能一页页地翻检品读，只是走马观光般拣读，跳读一些章节以求了解一个大概，或许也能感知庐山的风貌，知晓她的某些品格。

　　八点半，我们从酒店出发，计划先看人文景观，再欣赏自然风光，当然这只是一个大致地安排，实际游玩中两者相间，很难截然区别。

　　庐山山上的人文景观主要集中在牯岭镇。牯岭因山岭形似公牛而得名，是庐山上边的政治文化中心。我第一次得知这个地名是因为茅盾写了一篇《从牯岭到东京》的文章，也知道了庐山是许多政要和社会名流聚散进退的重要场所。此山此处绝非等闲之地。

　　庐山如同莫干山、上海外滩一样，所谓的人文景观主要是大量的别墅等建筑群。庐山的老别墅主要集中在东谷的长冲河岸边，最有代表性的要数“美庐”。“美庐”原是洋人别墅，后为宋美龄购得，蒋介石名之“美庐”，是典型的欧式建筑。我们到时，方上午九点，周遭清泠，游客鲜少。进得院落，乔木参天，石阶寂寂，早已不复当年政要往来的显赫景象。庐山民国时期被称为夏都，而这夏都的心脏无疑是这”美庐“。上个世纪三十年代，蒋介石组织围剿江西红军，不少作战指挥都是在这里展开的，接下来的国共合作以及抗战决策都与庐山息息相关。庐山的开发与建设应该说始于洋人，但赋予她浓厚的政治色彩则始于蒋氏，其后，毛泽东亦有此好，几上庐山，”美庐“和”芦林一号“则成新的政治中心。

　　“美庐“往下一二里则是庐山大礼堂，即59年庐山会议旧址。这座不算宏伟的砖石建筑，古朴浑厚，但其沉稳的外表下，在岁月深处却有着一段惊心动魄的政治风浪，深远地影响了中国的当代史。夫人和孩子对这些自然不感兴趣，我独自游走在当年会议的真实场所里，实物和图片昭然入目，无数的相关信息逐一唤醒，深为中华民族的多灾多难而步履沉重。58年大跃进，59年彭德怀在大量一线调查后，于七月在庐山会议期间给毛泽东写了万言长信，就是这封长信成了他人生命运的重要转折点，从此沦为阶下囚。摆在陈列柜的这几页信纸，像一块墓碑，更像一方纪念碑无声地记录了一个耿直将军的正直与担当，也折射了一代伟人治国理政的困惑与人性的某些弱点。59年的下半年，庐山大礼堂周边估计也像今天一样，松涛如歌，溪水如细语，但礼堂里却是惊涛骇浪，中国的大航船在伟大舵手的操控下驶向险滩，险象环生。卷入政治漩涡的庐山，怎么可能平静?大林寺的桃花和钟声自然淡远。

　　在庐山漫长的人文历史中，政治元素其实是很短暂的，真正长期占据各个丘壑的是各朝各代的文化名流。司马迁一句“南登庐山，观禹所疏九江”则成庐山人文开篇，而后，陶渊明隐居其下，李白写过诗，白居易贬谪江州却成名了庐山，再往后苏轼来过，朱熹来过，陆游也曾路过，当然这样的名山更少不了徐霞客的身影。及至近现代，康有为、胡适、郭沫若等文化墨客更纷至沓来。于我而言，关于庐山，上个世纪八十年代美女张瑜出演的电影《庐山恋》以及美女作家王安忆的小说《锦绣谷之恋》更是我在青春期里印象深深的文化符号。在很长的一段时间里，在我的印象里，庐山绝非凡夫俗子所能随便登临的，她像一个花魁，亲其芳泽，非富即贵，身份不俗。

　　好在社会已进入平权时代，政治、经济乃至文化各类资源渐渐破除垄断。不要说那些曾经不可一世的洋人，即便那些曾经尊贵如同红太阳的政治领袖，如今也随着网络的延展，文明的进步而平民化，更不要那些写过几首诗，或唱几首歌的文化人。当我们和俩小孩游荡在老别墅区里，当年不少显赫一时的别墅上边都挂着今日有房的小牌子，一些角落还晾晒着一些内衣内裤。所谓的老别墅故事略略有白首宫女闲说玄宗的况味，更似刘禹锡笔下的乌衣巷，朱雀野草，王谢飞燕，唯一不变的是夕阳暮色。

　　下午在庐山植物园里闲逛。无意间忽遇国学大师陈寅恪和夫人唐筼的墓地，即携两小儿前往拜谒。俩小孩自然不知陈寅恪是谁，我也没有多说，只说这是一个挺有学问，挺了不起的一个人。先生墓地松柏苍翠，寂无他人，墓石上刻有画家黄永玉所书的寅恪人生信条：“独立之精神，自由之思想。”我给俩小孩简单解释了一下，也让他们背了下来，晚上写游记时男孩阿琥还写了这件事。先生生前著作等身，学术独步海内，众人敬仰，如今静卧山丘，安享寻常日子。这或许恰是今日庐山的正常姿势，淡远了刀光剑影，淡远了鼓角争鸣，留一些故事，留一些话题滋补后人。

　　走过庐山人文有些幽暗沉重的历史隧道，我们看到了庐山秀丽明媚、险峻峭拔的大气容颜。

　　在含鄱口，我们仰望汉阳峰和五老峰，远眺鄱阳湖。汉阳峰和五老峰有型有款，气度别具，可鄱阳湖因雾气浮沉，虽阳光朗照，无缘得见烟波浩淼气象。常登高，喜登高者往往有大格局，据说毛泽东留存的庐山照好几张都是以含鄱口为背景的。我希望俩小孩也在登高远眺中能放眼长远，而不拘于一时一地。

　　想想妈妈一直对庐山的景色不以为然，但当我们走进锦绣谷中，她开始改变了态度。走在锦绣谷的栈道上，山谷里怪石垒叠，奇松倚挂，偶见冰挂悬空，景致似乎不逊黄山。看来，万物不宜过早下结论。山下屋宇错落，长江如带，若隐若现。冬日暖阳落在山谷对面的峭壁上，也落在近旁的松针上，灿然如金。著名的仙人洞倒是平常无异，名大于实。锦绣谷山上有弥猴出没，俩小孩又喜又怕，喂喂躲躲，却兴趣盎然。

　　本来还想去龙首崖，看看时已近暮，景观与锦绣谷也相接近，遂放弃，折返如琴湖畔。在如琴湖边走进花径公园，看到了景白亭和白居易草堂，俩小孩有些累了，但还是又认真地背了几遍《大林寺桃花》。草堂前的白居易塑像沉郁若吟诗状，俩小孩印象深刻，晚上我坐在床头对着电脑木无表情地写着游记，俩小孩一致说我像白居易，大概思考的情状大家俗子约略如此。游完花径，出来即可一园，名觅春园，问俩小孩其名所本。俩人都能联系到白居易的《大林寺桃花》里第三句”长恨春归无觅处“，看来来过，走过，见过，多少会有些收获的。

　　回到酒店，累极，我倒头即睡，俩小孩却精力旺盛，在想想妈妈的安排下，开始写游记。庐山一日走读完毕，明天庐山脚下造访西林寺、白鹿洞书院，泡温泉。

作者：悼红轩门童

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