有关小人的谚语及解释
小人，在中国社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人。以下是学习啦小编为你整理的有关小人的谚语及解释，欢迎大家阅读。
有关小人的谚语及解释一
巧言令色，鲜矣仁。
春秋·孔子《论语·学而》。令色：令，本义是好、善。色，指面容，神情。这里“令色”指点头哈腰、皮笑肉不笑等虚伪做作的和善的样子。鲜(xiǎn显)：少。这两句大意是：以花言巧语和伪善的面孔取悦于人的人，是很少有仁义的啊!言不由衷的恭维、奉承往往令人反感，做作出来的虚假笑容尤其做人生厌，因而后世常用“巧言令色”来形容那些惯于以虚心假意的阿谀谄媚来讨好人的庸俗、无聊之辈，或表面上花言巧语，实际上心情叵测的阴险小人。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
有关小人的谚语及解释二
饥则附人，饱便高扬。
唐·房玄龄《晋书·幕容垂载记》。附：依附。扬：高飞。选两句大意是：(幕容垂像鹰一样)饥饿了就依附于人，喂饱了就振趣高飞。进两句是权翼对前秦皇帝符坚说的话。慕容垂是十六国时后燕的建立者。他曾大败东晋桓温的军队，后受太傅的排挤，投奔前秦苻坚，受到符坚的重用。当慕容垂请求回去展拜陵墓时，权翼对符坚说：“且垂犹鹰也，～，通风尘之会，必有凌云之志。惟宜急其羁绊，不可任其所欲。”后来人们借助鹰的～的习性，比喻社会上那种困难时投靠别人，一旦得志就趾高气扬的卑鄙人物。
唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·幕容垂载记》
有关小人的谚语及解释三
君子上达，小人下达。
春秋·孔子《论语·宪问》君子向上，通达仁义;小人向下，追求名利。对于“上达”、“下达”的解释，在学术界有所不同。另两种观点，一是上达于道，下达于器，即农工商各业;二是上达长进向上，日进乎高明;下达是沉沦向下，日究乎污下。可供读者分析判别。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·宪问》
有关小人的谚语及解释四
君子以行言，小人以舌言。
三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》，君子：道德高尚的人，行：行动。小人：道德低下的人。这两句大意是：道德高尚的人以自己的实际行动说话，道德低下的人只是以自己的舌头说话。君子重行不重言，他并不大肆宣扬，自我炫耀，而是以行为表明自己人品的高尚;小人重言不重行，他说得天花乱坠，以言语惑众正是为了掩盖自身的鄙陋。这两句用于教育人要重在做而不要重在说，也用于说明不可轻信那些说得美妙动听的言论。
三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·颜回》
有关小人的谚语及解释五
鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。
三国·魏·曹植《赠白马王彪》。鸱枭(chīxiāo吃消)：一种性情凶狠的小鸟，喻小人。衡轭(饿)：衡，车辕前的横木，轭，横木下夹住马颈的曲木。衢(qú柴)：道路，这两句大意是：鸱枭在车上叫嚣，豺狼在路上横行。恶鸟在乘舆之旁，喻君侧多恶人;豺狼横行，喻奸邪当道。～两句比喻小人得志，正直的人处境危险。
三国文学家 曹植 《赠白马王彪》
有关小人的谚语及解释六
以小人之虑，度君子之心。
见南朝·束·刘义庆《世说新语·雅量》。虑：思考，思想。度(duò夺)：推测。选两句大意是，用小人的心胸，猜度君子的襟怀。该名句采用对比的手法，使较为抽象的心理如“小人之虑”、“君子之心”之类通过比较，形成反差，形象而易于理解。“以”、“度”两个动词的运用，使抽象的心理带有动作性，符合心理活动的特点。其成功姓还在于以警约的语言揭示出一种生活中常见的现象，准确而生动，因此至今沿用不衰。也可说成“以小人之心，度君子之腹”。
南朝·宋文学家 刘义庆 《世说新语·雅量》
有关小人的谚语及解释七
君子固穷，小人穷斯滥矣。 小人名言
春秋·孔子《论语·卫灵公》。固穷：固守其穷。滥：胡作非为。进两句大意是：君子不因穷困而改变其操守，小人穷困了就会胡作非为。～二句以对比的方式写出面对穷困的两种不同的态度：或是固守其穷.不以此改变其追求、理想、信仰、操守，决不拿原则作改变处境的变换条件;或是不肯固守其穷，为改变处境而不惜卖身变节.投靠权贵，甚至为虎作伥。后一种人根本没有信仰，没有道德，他们贪求物欲，“有乳就是娘”.孔子斥之为小人，极为准确。可以此二句说明面对“穷”有两种不同的态度.劝勉青年应经得住。穷”的考验，
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
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