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高考历史综合备考练习题附答案

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离高考还剩不到一个月的时间了,现阶段整体复习已经结束,考生要以自主学习为主,并且练题为主。下面就是小编给大家带来的高考历史综合备考练习题附答案,希望大家喜欢!

一、选择题

1.《焚书·答耿中丞》说道:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”对此理解正确的是(  )

A.将孔子奉为偶像

B.否认孔孟学说

C.反对绝对的思想权威

D.维护传统礼教

解析 本题为材料选择题,理解材料是解题关键,抓住材料中的“自有一人之用”“则千古以前无孔子,终不得为人乎?”可知是否定绝对的思想权威。

答案 C

2.长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间唯下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽(  )

A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主____制度

解析 本题主要考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。材料反映出李贽主张一种思想学说要为大多数人服务,为大多数人所拥有,这既是对儒学被少数人垄断的批判,也是对儒学的发展,C项正确。

答案 C

3.李贽曾评论先秦诸家:“申(不害)、韩(非)何如人也?彼等原与儒家分而为六。既分为六,则各自成家;各自成家,则各各有一定之学术,各各有必至之事功。举而措之,如印印泥,走作一点不得也。”对此理解不正确的是(  )

A.李贽认为诸家之间曾是平等的

B.李贽认为诸家都曾发挥作用

C.李贽放弃传统儒学的价值取向

D.李贽否定了儒家的独尊地位

解析 本题主要考查学生的理解能力。根据材料信息“各自成家”“各有一定之学术”“各有必至之事功”可判断A、B、D三项正确;李贽是对传统儒学的批判继承,而不是放弃儒学的价值取向,C项错误。

答案 C

4.黄宗羲在《明儒学案·凡例》中说:“此编所列,有一偏之见,有相反之论,学者于其不同处,正宜着眼理会,所谓一本而万殊也。”这表明他编撰本书的目的之一是(  )

A.弘扬宋明理学 B.提倡经世致用

C.鼓吹民主思想 D.倡导开放治学

解析 本题主要考查学生解读材料获取信息的能力。材料反映了黄宗羲所编此书容纳了各种不同的观点,体现了其开放治学的精神,D项正确。

答案 D

5.商鞅的“重农抑商”思想和黄宗羲的“工商皆本”思想的相同点是(  )

A.维护的阶级利益相同

B.产生的历史条件相同

C.都是维护君主____统治的需要

D.都具有一定的进步性

解析 无论是“重农抑商”思想,还是“工商皆本”思想都与当时的经济发展相适应,都具有一定的进步性。

答案 D

6.顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的现实意义在于(  )

A.批判了君主____制度

B.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别

C.唤醒了人们的“民权”意识

D.使人们勇于改革时弊,增强社会责任感

解析 注意题干要求“现实意义”。顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的观点有利于增强社会责任感。

答案 D

7.明清之际的思想家们提出的民主设想有(  )

①倡导言论自由 ②提出“众治”取代“独治” ③提出“天下之法”取代“一家之法” ④设立各级议院,作为监督机构

A.①②③ B.①②④

C.②③④ D.①③④

解析 黄宗羲主张设立监察和咨询机关即“学校”,而不是议院,排除含④的选项。

答案 A

8.18世纪欧洲的启蒙学者认为:中国朝廷的目标是人民的幸福。如果背离这个目标,人民就会造反和革命,直至把它____。下列不能体现此思想的是(  )

A.民贵君轻 B.君舟民水

C.为政以德 D.君权神授

解析 本题主要考查学生的理解能力。“中国朝廷的目标是人民的幸福。”体现了“民本”思想。“民贵君轻”“君舟民水”正是“民本”思想的体现,“为政以德”是在“民本”思想指导下的政治思想;材料体现不出“君权神授”的思想。

答案 D

9.张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建____制度。”这里的“先天不足”是指(  )

A.知识分子群体不够强大

B.资本主义经济不够充分

C.民众的公民意识尚未觉醒

D.____集权体制顽固持久

解析 本题主要考查学生对明清之际的民主启蒙思想的认识。导致明清时期启蒙思想的“先天不足”的原因是资本主义经济发展不充分,B项正确。

答案 B

10.梁启超在评价我国古代一位儒学大师的著作时说:“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的著作应是(  )

A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书章句集注》

C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》

解析 梁启超是维新变法的代表人物,他积极宣传维新思想,反对君主____制度。黄宗羲猛烈抨击封建____制度,对梁启超影响巨大。

答案 D

11.“孔子之删述六经,即伊尹太公救民于水火之心。故曰:载之空言,不如见之于行事……愚不揣有见于此,故凡文之不关于六经之指,当世之务者,一切不为”。此言论体现的核心思想是(  )

A.孟子的“民贵君轻” B.董仲舒的“独尊儒术”

C.王守仁的“致良知” D.顾炎武的“经世致用”

解析 本题主要考查学生解读材料的能力。从材料中的“凡文之不关于六经之指,当世之务者,一切不为”可以判断出,这属于经世致用的思想,D项正确。

答案 D

12.王夫之说:“行可兼知,而知不可兼行,君子之学,未尝离行以为知也。”这表明王夫之主张(  )

A.知先行后 B.行先知后

C.知行合一 D.知行互用

解析 本题主要借助材料考查学生对王夫之思想的认识。材料中王夫之认为行的过程中可以获得知,离开行,就没有了知。由此可知王夫之主张行先知后,B项正确。

答案 B

二、非选择题

13.阅读下列材料,回答问题。

材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。

——《孟子》

材料二 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

材料三 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?

(2)材料二中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?

(3)据材料三,指出黄宗羲评价天下治乱的标准,为此他提出了什么主张?明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展有何影响?

(4)综合上述材料,指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中,你能得到什么认识?

解析 本题主要考查不同时期儒学治国理念的变化。解题时要结合不同时期的代表人物的主要思想理解材料,进行概括。

答案 (1)因素:民心。主张:仁政。

(2)关键:薄敛节俭。地位:南宋以后,逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。

(3)标准:百姓的忧乐。主张:天下为主,君为客。影响:批判继承儒家思想,使儒家思想焕发新的生机。

(4)理念:以民为本(或关注民生)。认识:儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。

14.“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也”。顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料,回答问题。

材料一 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。

——顾炎武《日知录·廉耻》

材料二 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。

——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》

材料三 理学之名,自宋人始有之……今之所谓学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰:“《论语》,圣人之语录也。”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。

(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。

解析 第(1)问可从君主____的腐朽统治入手;第(2)问可从材料中概括。

答案 (1)政治背景:官僚____;政治暴虐(或朝政混乱)。

(2)表象:风俗。功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。


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