高一语文课文《烛之武退秦师》随堂检测试题及答案(2)
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇 天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不 易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
冬，晋灭虢。 师还，馆于虞。遂袭虞，灭之，执虞公。
(选自《左传•僖公五年》有删节)
19、对加点词解释不正确的一项是( )
A. 晋侯复假道于虞以伐虢(假：借) B. 大伯不从，是以不嗣。(从：跟随)
C. 黍稷非馨，明德惟馨 (馨：浓郁的香气)
D. 虞不腊矣。 (腊：岁终祭祀，这里指举行腊祭)
20、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. ① 是寡人之过也 ② 将虢是灭，何爱于虞
B. ① 以其无礼于晋 ② 宫之奇以其族行
C. ① 桓庄之族何罪 ② 虢，虞之表也
D. ① 师还，馆于虞 ② 且虞能亲于桓、庄乎
21、下列对原文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A. 虞公认为：“晋,吾宗也,岂害我哉?”宫之奇通过分析虞、虢、晋之间的关系,反驳了虞公的这种错误观点。
B. 文章开头用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句来点明事件 的起因及背景，接着便通过人物的对话来揭示主题。
C. 具有远见卓识的虞国大夫宫之奇，有力地驳斥了虞公对宗族关系和神权的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不听，最终落得了被活捉的可悲下场。
D. 宫之奇认为应该实行德政，力谏虞公，这反映了当时国君至上的人本思想。
22、.翻译下面的句子。
① 虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。
② 遂袭虞，灭之，执虞公。
23、左传中哪两句名言出自这个典故?虞公为什么会灭国?这则故事对你有何启示?
高一语文《烛之武退秦师》随堂检测试答案
1.C(A项“汜”读“fàn”，B项“共”读“gōng”，D项“逢”读“páng”。)
2.D(厌：满足;微：如果没有，如果不是)
3.B 4.D
5.A(B项的“说”，通“悦”; C项的“知”，通“智”;D项的“共”，通“供”。)
6.D (A、B 、C项均用作介词，D项用作连词，表承接。)
7.D(否定判断句)
8.B(B项为意动用法，把……当作边邑，其余的均为使动用法。A项为“使……削减”;C项为“使……灭亡”;D项为“使……成为疆界”。)
9.D(D用于主谓之间，取消句子独立性A项代词，指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词，宾语前置的标志。)
10.C
11.A《左传》《春秋左氏传》或《左氏春秋》编年体 春秋 鲁 左丘明 春秋 B《公羊传》《榖梁传》
12.D，用于主谓之间，取消句子独立性(A项代词，指佚之狐的建议;B项介于姓和名之间的助词;C项助词，宾语前置的标志。)
13. C(A项名词用作动词，驻军;B项是“出使的人”;D项是“结盟”。)
14. A(从侧面表现了烛之武的才能，不是“反面”)
15.一是交代了烛之武是一个不被重用的老臣。二是委婉地批评郑伯不能 用人，但在危难时刻，能够接受规谏，勇于自责。三是赞颂烛之武深明大义，不计个人得失，以解国难为重的爱国精神。
16.同：都从对方的切身利益出发。异：郑 伯：直截了当 烛之武：迂回曲折
17.示例：(1)大义：不计个人得失，以解国难为重;大勇：只身赴敌营，说服秦伯退兵;大智：不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。(2 )佚之狐力荐烛之武，可谓慧眼识英雄。
18、(1)越过别国而把远地当做边邑，你知道那是很难的。(2)失掉自己的同盟国，是不明智的;用散乱代替整编，是不符合用武的准则的。(3)(晋国)已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。
19.B(应为“听从”)
20. C(A项①指示代词，这;②复指提前的宾语“虢”。B项①介词，因为;②介词，表率领。D项①介词，在;②介词，对，对于。)
21.D(以人为本的民本思想)22.①虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。②于是就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
23辅车相依，唇亡齿寒;黍稷非馨，明德惟馨
附参考译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝戒虞公说：“虢国是虞国的外围(屏障)，虢国灭亡，虞国一定跟随它灭亡。晋国是不可以招惹的，盗寇是不可亲近玩耍的。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢?谚语所说的‘唇齿相依，唇亡齿寒’，说的大概就是虞、虢两国的这种关系吧。”
虞公说，“晋国是我的同族，那能害我啊?”宫之奇回答说：“太伯虞仲，是周太王的儿子。太伯没有依从他，所以没有继承君位。虢仲虢叔，是王季的儿子，做过周文王的执政大臣，功勋记载在的史册里，就收藏在周朝王室里面。晋国一心要灭掉虢国，对虞国还有什么爱?况且虞国同晋国的关系能比桓叔、庄伯更亲吗?即使晋国爱虞国的话，可桓叔、庄伯两族有什么罪?却把他们作为杀戮的对象，不就是因为他们威逼 到晋侯自己权位吗?至亲以尊宠相威逼，尚且杀害他们，何况是国家呢?”
虞公说，“我祭祀神灵的物品丰盛洁净，神一定会保佑我。”宫之奇回答说：“我听说过，鬼神不是亲善个人的，只有有德的人才亲近。所以《周书》上说，‘上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。’又说：‘祭祀的谷物没有芳香，光明 的德行才有芳香。’又说：‘百姓不能改换祭物，只有美德是最好的物品。’这样看来，没有德行，百姓就不和睦，神也就不来享用祭物了。神所依据的，就只在于德行了。如果晋国侵占了虞国，却以光明的德行作为芳香的祭品奉献神灵，神难道会将它们吐出来吗?”
虞公不听，答应了晋国使者(借道)。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行(侵占虞国)，晋国不需要再出兵了。”
这年冬天，晋国灭掉了虢国。军队回来，住在虞国的馆舍，就乘其不备进攻虞国，灭掉了它，捉住了虞公。
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