高三语文《归去来兮辞并序》教学实录(2)
(板书：归心似箭) ....
师小结：全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。陶渊明显然是一个热爱生活、懂得生活的人。文中有着“自斟自酌”“结庐在人境，而无车马喧”的闲适快意;虽然也许有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，但是“衣沾不足惜，但使愿无违”，尽享劳动之乐，与大自然和谐相处，纵情山水，从中获得了慰藉和快乐。(板书)
辞官归家 初抵家门 闲居在家 耕种闲话 纵情山水
归心似箭 欣喜若狂 天伦之乐、安居之乐 山水之乐
——归隐之乐
2.讨论第二类看法
师：我们再来讨论一下第二类看法，同意的，请说说依据，以及你的分析。 (无人举手，一片沉默)
师：没人敢说啊，还是都不同意这一观点?那我只好先请原来提出这一观点的XX同学来说说你的思考。
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XX同学：我也说不出什么具体的，就是觉得文章最后一节的最后两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?”里面透露出了天命思想，有种认命的味道。如果真的快乐无比，无忧无虑，那还有什么好认命的呢?
(学生鼓掌)
师：如此有想法，还敢说说不出来?应当要相信自己!XX同学抓住了文
章的最后一节的结句来解读，这也是一种阅读方法：一般来说，文章的结尾与中心有深刻的关联。我们一同来看这两句。这其中的“聊”是什么意思?
生1：姑且、暂且
师：有什么言外之意?
生2：有种无奈的感觉
师：为什么无奈?
生2：课文里写了“富贵非吾愿，帝乡不可期”，不想追求功名利禄，修仙成佛又没希望，就只好种种地，写写诗，顺应自然。
(鼓掌)
师：分析的很到位。那其他同学能从他们的回答中得到什么启发吗?
生3：我觉得作者不是不想追求功名利禄，毕竟古代的读书人大都都想通过做官实现理想抱负，而且又有钱拿，又有酒喝„„
师：不好意思，打断一下，你是如何知道这些的?
生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以为酒，故便求之”
师：读得很细致，我们不能放过文中的序言部分。请继续。
生3：可是这官不好做。
师：此话怎讲?
生3：当时社会很注重身份。我记得陶渊明家父亲，还是祖父，还是外公(挠头，学生笑)还是什么的官也做的蛮大的，但是并不是贵族出身，所以，到了陶渊明时，他虽然有才华，也没能坐上什么大官，自然他的志向也就无法实现了。
师：那你知道他有什么志向吗?
生3：不知道
(笑)
师：“大济苍生”。你在课后做了很多功课，能以作者的身世来分析文本。同学们要向他学习!这也是一种阅读方法，叫“知人论世”，即通过了解作者的经历、作品的时代背景来帮助解读文本。
生4：老师，(很急切)我不同意XXX的说法。陶渊明他就是不想做官了。 师：为什么你会这么认为?
生4：你看，课文标题，还有第一、三节开头两次说“归去来兮”，就是在说“回去吧”，重复出现不就说明他不想做官，很想回家吗?
师：大家看呢?
生5：我觉得有一定道理。
师：我们要讲究证据，文中有吗?
生5：有，第一节“既自以心为形役”
师：“为”在这里怎么解释，有什么用法?这句话又该如何理解?
生5：“为”表示被动，内心被形体役使。
师：这里的“内心”和“形体”是指实际中的“心”与“身体”吗?
生5：应该是指志向和行为吧?(不确定)
师：什么行为?
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生5：是做官吗?
师：正确。“心为行役”，即指志趣意愿被形体(为官的行为)役
使，做出了许多违心而又无可奈何的事情。陶渊明年轻时也曾有“大济苍生”的“猛志”，但是现实使他屡遭挫折，最终志向难酬。(简介陶渊明的出身、经历——三入三出，此处略)
(投影)
‚……郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。’即日解印绶去职，赋《归去来》。‛ ——《宋书•陶潜传》
‚少无适俗韵，性本爱丘山‛——《归园田居》(其一)
‚质性自然‛——《归去来兮辞并序》
所以，他一次次发出呼告“归去来兮”，以求从行动上、思想上真正归来。师：可见，作者真的还是有烦恼的。那么，文中还有哪些句子透露出与“乐”不一样的情感?
生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。
师：有什么不一样的情感?
生1：不知道
师：看来你只是抓住了瞬间的感觉是吗?那其他同学能说说看吗?
生2：因为“傲”就是“孤傲”，就是看不起别人。
师：是看不起别人，还是没人能理解?
生2：应该是没人能理解。
师：为什么没人能理解?他不是说“悦亲戚之情话”吗?
生3：但是他们都是农民，不懂他读书人的真正想法。
师：看来是“古来圣贤皆寂寞”啊。那他又为什么会有“孤傲”的情怀呢? 生4：清高呗
(生笑)
师：说得好!还有吗?
(沉默，不能回答)
师：提示一下，下文还写道“门虽设而常关”，这又暗示了什么?
生5：他在享受孤独。
师：“享受”这个词用得非常棒!“傲”字写出了中国文人的清高与孤寂，体现一定的道家思想;“常关”也直截了当地揭示了诗人的与世隔绝。但正是这种孤独使他独善其身，保持了本真，无怪乎苏轼如此评价：
(投影)
‚欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。‛——苏轼《书李简夫诗集后》
生6：那“引壶觞以自酌”中的“自酌”算不算表现了“享受孤独”?
(这时，下课铃响了)
师：当然可以。这一句话既有着自由自在的悠闲，又有些许自斟自酌、无以为伴的孤独与苦闷。时间过得真快，同学们正渐入佳境，分析是越来越精彩了，可惜时间不允许了。其实，文中还有很多句子值得我们去细细品味，像文中的五
个反问句，像“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”..........“乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”(加点字为重读)等等，课.......
后我们可以进一步分析一下。
3.总结
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的确，我们从文章中读出了诗人辞别官场、归隐田园的愉快轻松，读出了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊;读出了返璞归真、颐养天年的自足自安;读出了特立独行、逍遥于世的自由自在。但不可否认的是，我们在感受陶渊明欢乐的同时，也体悟到了作者流露出的时不我与的惆怅、惋惜，年华已逝的忧愁、无奈。所幸的是，作者在经历了理想与现实的矛盾苦恼之后，悟出了顺应自然、乐天安命的人生真谛。
(投影)
归隐之乐 乐天安命 乐中隐忧
在短短百来字中，诗人选取颇具代表性的生活场景和画面，用朴实自然的语言打动人心，所以后世大家纷纷对此文作出评价：
(投影显示)
‚两晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。‛——宋•欧阳修
‚沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕‛——宋•李格非
‚两晋文章，此其杰然者。‛——明•归有光
陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒，他的言行也成为后世众多士大夫们自觉或不自觉学习的对象。像“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，像感悟人生乐观旷达的苏轼，都或多或少受到他思想的影响，而这篇《归去来兮辞》也成为了一篇千古名作。
四、作业布置
1.熟读成诵。
2.整理本课实词、虚词和特殊句式。
3.对还来不及分析的句子(前面已经提过)同学们任选三句，做出分析品评，字数150字左右，下节课交流。
二、《归去来兮辞 并序》执教感言
作为一堂语文教学公开课，如何体现课堂的简单高效是我思考的重点。于是我便根据本单元提示中的要求“古代抒情散文”“把握作品所抒发的真挚情感”把教学目标锁定在两个方面：掌握重要字词和体味作者的思想感情，做到教学目标具体、明确。
为解决课时与内容的矛盾，我利用预习作业布置，集中学生意见，确定探讨方向，避免学生们泛泛而谈，以追问方式深入文本，引导大家完成了从“初读”到“再读”“深化”的学习过程。同时，将繁琐
的文言字词理解融入文本分析之中，既节约了时间，又达成了教学目标，体现一定的文体特点，做到简化教学程序，突出重难点。
最后，在文本解读中，以知人论世的方法加以引导，及时补充相关知识、诗句以及评论，扩大本课外延，以新知促进旧知深入理解，增加课堂容量;课堂也只是预设了几个“主问题”，尽量避免预设性太强，力求给学生留下生成的可能与空间，在学生回答的过程中，不断追问，催生精彩。但是在实际课堂教学过程中，提问还是太细太多，以至耽误了一定教学时间;而且有时前后两个观点的分析衔接显得较为生硬、空泛，导致了学生暂时的沉默。由此可见，作为一名语文教师，一定要广泛阅读，扩大知识面，以便对文本的解读能更加全面深入，切实了解学情，这样才能更灵活的引导学生，更自如地驾驭课堂。
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