《授秘歌》中的太极拳理有哪些
当代太极大师吴图南老师生前特别珍爱《授秘歌》，并且一而再，再而三讲解它的内容，体悟它的真义，找到太极拳修炼的方法。下面是学习啦小编为专门您整理好的《授秘歌》中的太极拳理。
《授秘歌》中的太极拳理一：无形无象
“无形无象”描述的是“大道至无之修”、“太极混沌之炼。”“无形无象”即是“天地未开”的“至无至极”的“无极’状态，又是太极混沌，阴阳未判的太极状态。
太极源于道家，其理论根据是老子的五千言《道德经》。《道德经》集道家的大成，讲的是“修道养寿”的学问，又讲“兵’的学问，总结了上古三千年，又延续了后三千年，太极拳修炼和兵技的理论根据和实践吗?
《授秘歌》中的太极拳理二：大道之理
《道德经》第十四章讲“道”是“无形无象”、“无始无终”，是“天地之始，万物之母”，第十一章指出‘无’是根本的，‘道’即‘无’。这些例子都证明了天下万物有了“无形”之“道”才能起作用。
《道德经》第十四章：“天下万物生于有，有生于无”。这一章说明“无”是道之体，“有”是道之用。天下万物生于有，有生于无，最后“有”又归于“无”，这“无”就是道的本体。所以修道之法是“无形无象总归无”。
《道德经》第二章：“有无相生”。这一章说明修“无”能生“有”，“有”终须归“无”，这就是修道的根本。
《道德经》第四章：“道冲(虚)，而用之或不盈”。这一章说大道是虚空无形无象，但它的作用是无尽的。
以上说明大道是无形无象，一切生于无，一切又归于无，有了“无”其作用是无尽的。练太极拳也只有“无形无象总归无，有无相生有归无”，才能有成就。 道家经典文献《灵宝毕法》说：“金浩曰：道本无也，以言有者非道也。道本虚也，以言实者非道也。
《钟吕传道集》：“大道无形、无名、无问、无应，其大无外，其小无内，莫可得而知也，莫可得而行也”。《金华宗旨》：“大道以虚无为体，以隐现为用，故须不住于有，也不住于无，而气机通流”。
从这些道家经典文献中可看出大道要以“虚无为体”，所以太极拳之修炼亦要以“虚无为本”。
《授秘歌》中的太极拳理三：太极之理
太极与无极的关系，在《道德经》里亦说得非常清楚。
《道德经》四十三章：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
台湾何经伦先生说：“道指无极言。一指太极言。二指阴阳言。三指阴阳二气相交所生的第三者。只要两气能生三，则所有阴阳两性相交，都能生三。似此生生不息，于是乎就是万物。”何注：“道生一，是无生有，也可以说是无极生太极。一生二，是由太极生阴阳。二生三是由阴阳二气相交而生第三者。三生万物，是阴阳二气相交既可生第三者，则所有阴阳二性相交，都生第三者，似此则阴阳物类生生不息，就有万物。”
司马光曰：“道生一，自无而有，一生二，分阴分阳，二生三，阴阳交而生和。三生万物，和气即合而生万物。”
周敦颐的《太极图说》中说：“无”
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