关于西方建筑的论文范文(2)
西方建筑的论文篇4
浅谈西方建筑文化对国内南方地区的影响
1 引言
本次研究所提到的西方建筑文化所产生的影响主要表现在城市住宅区，并不包括文化建筑与商业建筑领域。在广西非主要城市的规划设计中，尤其是在政府部门主导的商业改造与文化建筑项目中，工作人员往往会被要求采用本土建筑风格，但是在城市住宅领域，这类要求则几乎不被提及。改革开放以后，西方文化开始在国内流行，西式建筑风格逐渐成为主导，即便是有些开发商提出建筑风格本土化，在最终的设计成品中也是以“中西结合”的方式予以表现，项目整体采用本土风格的案例可谓凤毛麟角。环顾四周，广西现代居住小区已经被西式住宅所覆盖，欧陆风、南洋风充斥着街道与人们的生活。不过这里也存在着一个时间性的问题，就像西方文化也曾经历过的古典主义与现代主义相互交替的情况一样，广西建筑的本土风格随着社会的发展与人们思想的变化，最终也会复兴。
2 广西建筑风格及其局限性
2.1 广西建筑风格的特点
提到广西的建筑风格，人们就会联想起壮族的“干栏式”或“院落式”建筑，其中，干栏式建筑主要应用于半山区和山区，院落式建筑主要应用于平原地区。二者的不同之处在于，干栏式建筑多为民居，修建于山脚坡缓处，房屋为两层，上层主人，下层放置牲畜，所谓“近水而不受淹，近地而不占田”就是对此类建筑特点的描述。采用此种设计方式的优势在于能够在获得更好采光效果的同时远离地面潮气，即可防兽防盗，又可节约宝贵的耕地空间，造型大方、朴实、轻巧，极具地方和民族特色。而院落式建筑则与汉族地区相近，分为前、中、后三院，通过错层、连廊、台阶将依山而建的建筑连成一个整体，砖木结构的建筑造型典雅、大方，具有中原古典宫廷的特征。
总的来说，广西建筑风格的特点在于平面布局规整、自然，符合人们日常生活的规律;屋顶坡度较陡，能够有效排除雨水;房屋高大，有利于采光、通风与防潮。将这些特征与房前屋后的自然景观结合到一起，就形成了一幅景色秀丽、邻里和睦的广西生活画卷。
2.2 广西建筑风格的局限性
人们在谈及广西建筑风格时，大多围绕其特点进行讨论，很少涉及局限性问题，但是通过对比和分析，还是可以发现相对于现代建筑来说，广西建筑所存在的一些局限性。
首先是建筑形式。广西的干栏式建筑为了获得更好的采光通风效果，采用了双层设计，门窗规格相对较大，这种方式在当地居住的确更为舒适，但也是其难以在现代建筑中进行推广。院落式建筑虽然与现代居住小区的布局有共通之处，但是受建筑层高等因素的制约，本土建筑所获得的效果很难在现代建筑中实现。所以，想在现在建筑中引入本土建筑风格的同时获得与本土建筑相同的效果，几乎是不可能完成的任务。
其次，传统的广西建筑虽然追求通风和采光，但是较现代建筑而言，室内采光仍然不够充分，且楼层间的分隔完全依靠木板，根本不具备隔音效果。同时，木质结构的房屋在广西潮湿的环境中也会逐渐出现发霉现象。这些都与现代城市居民的生活习惯存在很大差距，无法满足他们对居住环境所提出的要求。
3 广西建筑风格在西方建筑文化面前落败的原因分析
3.1 传统建筑理论研究不足
可以说，对传统建筑理论研究不够重视、不够充分是导致广西本土建筑特色无法被有效继承和发扬的重要因素。就目前的实际情况来看，即便是那些应用本土建筑特色的建筑项目，也只是将传统建筑文化中的一些元素作为装饰应用到实际建设当中，还没有形成独立、系统的广西本土建筑特色风格。所以，在现代住宅小区的本土风格应用只能停留在初步的探索阶段，如果无法形成完整的理论体系，就很难为其大范围的推广和普及提供支持。
3.2 社会及经济发展的要求
西方建筑文化之所以在短时间内得到如此大范围的推广和应用，其主要原因就是此类建筑能够在短时间内大量的生产，从而有效满足城市人口增长对于住房的要求。我国虽然是发展中国家，但是城市化的速度很快，我们需要在短时间内大量兴建此类建筑，所以说西方建筑文化的普及与我国城市人口急剧增长的关系密不可分。因此，在城市化和工业化的时代背景下，大力推动建筑现代化进程已经成为建筑行业的首要任务，广西本土建筑文化被排挤也是无法避免的事情。
3.3 民众心理因素
改革开放之前，我国与世界各国的民间交往几乎处于静止状态，而改革开放的进行则让东西方文化交流日趋频繁，看惯了大屋顶、方格子的民众在接触西方文化的过程中很容易被那些外来建筑样式所吸引，在引起他们新奇感的同时也培养了新型审美情趣。随着生活水平的提高，民众对于西式建筑的要求不再仅
局限于看，他们希望自己也能够住进这样的住宅中，甚至有些人将“住洋房”作为标榜身份的一种手段，西式居民 建筑也就应运而生。
3.4 现代建材的影响
现代建筑大多以钢筋、水泥、玻璃作为主要的建筑材料，而广西传统建筑则是以砖石和竹木作为建材，使用建筑材料的不同不仅让二者在感官上存在很大差异，在结构上也是各有千秋。当代 社会对于建筑量的需求以及建筑高层化的 发展趋势都注定了砖石和竹木不可能成为建筑的主要建材，如果在建筑局部穿插进行传 统建材的搭配，也很容易让本土建筑风格的特点被抹杀和忽视。
4 如何消除西方建筑 文化对广西本土建筑文化的不良影响
总体来看，广西本土建筑文化所遭遇到的窘境是社会和 经济发展的必然结果，但是作为建筑设计人员，我们必须要坚定解决这一问题的信念，使本土建筑文化能够得到继承和发扬。
4.1 传承建筑文化
在开展建筑设计的过程中， 工作人员要尽可能多的对广西本土建筑文化元素进行保留和 应用，并在日常工作和生活中注意进行相关研究，在对传统风格全面掌握和了解的基础上，取其精华，去其糟粕，将传统建筑的基本形式保留下来。同时，结合现代建筑的特点，对其进行系统性改进，通过鲜明的“广西符号”来突出广西建筑特色。
4.2 改造室内 环境
建筑风格属于外在因素，室内才是人们感受更为深刻的居住环境，所以设计人员可以将各种极具广西地方特色的小建筑元素引入到室内作为装饰元素，例如种植广西地区特有的观赏植物，使用传统风格的家具等，通过这些改造，能够让整个居住环境更加靠近传统风格，从而逐渐改变人们的观念，使他们喜欢并接受本土建筑文化。
4.3 实现中西融合
建筑风格的最集中体现就是建筑样式，所以在进行住宅小区设计时，工作人员可以对广西本土建筑形式进行保留和完善，让人们能够更加直观的感受到本土特色。例如在建筑中设置架空层，这样既可以防潮，又能通风，还会扩展小区居民的活动空间，形成别样的小区景观;在遮阳方面，可采用围合式布局来增加遮阴面，对各类遮阳设施进行综合利用;在立面设计上，也可加强传统建筑风格中优秀部分的运用，以更好的融入本地特色。
4.4 小区环境设计
在广西本土建筑文化中，人们对于居住环境的感受也是非常重要的组成部分，所以如何将本土特色融入到小区居住环境中也应成为设计人员重点关注的问题。就目前的实际情况来看，不少住宅小区的设计人员已经做出了初步尝试，并受到了一些有益效果。例如在小区中有选择性的设置一些极具地方文化特征的景门或园林小品等。
5 结语
广西本土建筑文化受西方建筑文化冲击的尴尬处境可以说是时代发展的必然，虽然我们无法抗拒时代发展的脚步，但也绝不能坐视本土建筑文化最终消亡，毕竟传统建筑风格还饱含着历史和文化的传承。所以，如何让广西本土建筑风格在现代建筑中有所发展，有所体现，就成为了建筑设计人员和全社会的共同责任，相信经过社会各界的努力，传统建筑文化必将从狭窄的文化建筑与商业建筑领域走向重现光芒的明天。
参考文献：
[1]朱相远.东西方文化比较与建筑文化[J].阅读与作文：初中版，2004，(12):167-173.
[2]常健、吴雯.近代中西方建筑文化交流中的“文化休克”现象研究[J].华中建筑，2011，(7):155-158.
[3]黄浩.浅析中西方建筑文化差异[J].中华建设，2011，(4):80-81.
西方建筑的论文篇5
浅析中西方建筑
西方建筑经历了风格迥异的不同历史时期，这与被儒教思想统一了两千多年的中国的建筑风格形成鲜明的对比。西方建筑在其每一发展阶段的特征显著，稍具常识之人即可一眼分辨出哥特式与巴洛克式建筑，而中国建筑在不同历史时期递延变迁的痕迹则微乎其微。
希腊神庙是比较典型的建筑，希腊神庙的发展到公元前6世纪，形成了长方形神庙，外围的发展以廊环绕的“围柱式”准形式，字希腊神庙中柱子的作用最为重大，它和起上檐部的不同处理，决定着它整个神庙的面貌，老希腊流行的柱式有三种，多立克柱式，爱奥尼楼式和科林斯柱式。其中帕特农神庙才用了多立克的围柱式形式，并且在台阶的建造和柱子的设计上，运用了科学的“视差矫正”方法加强效果。中国的庙宇。普通正堂为四墙环对，为其它附属建筑之中心。庙宇之典型图样，大都是分为数个庭院;凡主要之建筑物及正门，均系坐北朝南。进入庙门，须经过一联串之庭院。古老繁茂的大树点缀着环境，波折弯曲的桠枝，与一排排直立的廊柱，相映成趣。
庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。台基在中国建筑上，非常重要。城门楼，虽为数层，其向上之伸展，仍不集中于高度，反而辅以屋顶，洋台，中楼等形体强调横展的特质。中国建筑始终保持横长，中国建筑的“横长”走向与以“向上”发展为主的哥特式根本不同，这种“向横”伸展的要基导源于中国的数目字。罗马的数目字好像直伸的手，而中国的数目字却像横伸的手。因此任何西欧的建筑形式，都无法向中国建筑术之情调进攻，中国的建筑型，正好与西欧之哥特式形成对比。
西欧的倾向是减少屋顶的重要性，甚至以飞檐，或顶边矮垣把屋顶遮蔽起来。在中国人的意识里，屋顶才有遮风避雨的作用，他们的屋顶有时是由两层或三层的中楼来建造的。中国人并不倾向墙体而是倾向于屋顶才能遮风避雨。墙与屋顶比较，墙好像没有多大作用。这样说起来，那么中国的长城，和其它高大的城垣，以及许多的小城墙，岂不是不合理吗?可是我们这时所谈论的，是一个建筑的围墙，墙在中国有两种作用：保护与隔离。中国人不以墙来支撑建筑物，因此墙壁在中国庙宇住宅的建筑中，只占次要的地位。在欧洲的建筑，墙不尽充当保护和隔离的作用，而主要的是支撑建筑物，因此墙壁扩大，而屋顶却相形见小了。相反的，中国的墙壁只尽保护与隔离的作用，屋顶才是主要的部分。墙壁好像营地的外围，围墙圈成各家族的帐棚。
中国的建筑与西方的建筑有些差异，从庙宇和教堂可以看出，西方建筑的特点是开放、轩敞、一览无余明快、健康、乐观、积极的。中国建筑的特点是封闭、内敛、深藏不露。这种差异可以从东西方文化中找到原因。
西方文明的源头有二，一是古希腊文明，一是中东的基督文明。古希腊文明中特有的是酒神文化，酒神狄俄尼索斯象征着享乐主义与个人主义，这种享乐与丰收、富饶联系在一起，因而是明快、健康、乐观、积极的，这与中国失意文人消极、遁世的及时行乐思想大相径庭。古希腊神话中的诸神有着人的七情六欲，也折射出这种享乐主义与个人主义。民主与科学的源头都在古希腊，继承了希腊精神的罗马人又发展了法治精神，这些共同构成了现代社会运行的基石。基督文明给西方带来了宗教品格，其特点是罪感文化与契约文化。认为人生来有原罪，所以摩西与上帝订立了十戒，遵守戒约可以上天堂。这种契约文化从外部调节人与社会的关系，一定程度上对酒神文化的张扬进行了矫正。总之西方思想文化更多地是石头般的真率、质朴、刚硬、雄壮。
与西方相对，中国的儒教可以说是一种耻感文化，讲究温良恭俭让，讲究忠恕之道，忠是“已欲立而立人，已欲达而达人”，恕是“已所不欲，勿施于人”，总之要推已及人，强调自我约束，强调从内部调节自我与社会的关系;如果做不到这些，则足以羞耻。由此出发，中国人素有忍的传统与韧的精神，“小不忍而乱大谋”、“欲速则不达”是忍，“正其衣冠，尊其瞻视”也是忍。中国的自然条件与历史环境培育了国人的坚韧精神。佛、道，做为宗教是儒的制衡与补充。中国的思想文化与木材的细致、深秀、坚韧、柔美有更多相通之处。
东西方民族的文化与性格差异在建筑材质上也得到了一定的反映。
从整体上来看，西方建筑从正面一个方向即可获取主体印象，庶几可窥得全貌。即使加上草坪、花园，也在开阔之处。中国的宫室建筑要在空中俯瞰的审视才可获取整体轮廓，此外大门口还要加上照壁，所以有“庭院深深深几许”的诗句。中国的园林建筑回环、繁复、曲折，决没有西方的草坪、花园来得直接、简约、开敞。中国无论宫室还是园林，一律圈以围墙。西方建筑的围墙在若有若无之间，即使有，也不给人封闭、压抑的感觉。在此举两个例子，可以比较清楚地看出西方建筑的这些特点。一个是比萨教堂，属于罗马风式建筑，著名的比萨斜塔即是它的钟楼，就在它后面。另一个是法国路易十四时代的财政大臣富凯的府邸，属于古典主义建筑。
这种差异同样可以从东西方文化中找到原因。起源于希腊的西方文明是海洋文明，这种海洋文明富有商业精神。古希腊的奥德修斯和伊阿宋即是典型的海洋冒险家。《圣经》中记载犹太人在埃及、巴比伦等地不断流转迁徒。中世纪的骑士在欧洲各地游击作战，骑士精神深刻地影响了西方文明。后来的麦哲伦、哥伦布的探险之旅更是改写了整个世界史。美国是一群来自欧洲的冒险家的后裔建立的，后来很多美国人到西部淘金，他们追求梦想的过程成就了美国的西部大开发。总之，西方海洋文明富有外向的扩张性。
而中国文明可以说是黄土文明，这种黄土文明即是农业文明。东西方的这种文明差异与地理环境的关系很大。中国人安土重迁，家园不仅提供衣食，而且是宗庙所系，古训有“父母在，不远游”和“叶落归根”。战国秦汉时的纵横家、游侠者流在后世几乎消失了。中国的几次北方人向南方的大迁徒都有军事政治方面的原因。中国人自居于天下之中心，对待周边夷狄民族有一种天然的优越感，实行德化要近者安而远者归，要四夷宾服。总之，中国文明富有内向的聚敛性。
西方建筑个有中国建筑与自己的特点，给了我们不同的感受，让我们感受到不同的风格，不同的文化。中国建筑与西方建筑还有很多差异，它们的差异不仅从文化上从其它方面也有，例如自然物候、材质原料、社会条件、技术水平、思想观念、审美情趣等诸多方面的影响，但文化的差异是其根本原因。
参考文献：
[1]《西方建筑史》
[2]《中国园林大典》
[3]《世界建筑赏辑》
[4]《中西建筑的差异》
[5]《西方美术史教程》
[6]《艺术发展史》
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