有关教育哲学研究的论文(2)
有关教育哲学研究的论文篇二
《教育哲学的应然性研究》
摘 要：在当前教育环境中普遍存在忽视教育哲学学习研究的现象，因此更加导致了现行教育思想的混乱，我们的教育学已经发展到了科技化的地步，但对于探讨教育本身的意义的问题却悬而未决，教育哲学的意义就在于指出理想中应然教育的形式和教育的本质，而这些对于指导当前教育的方向和方式具有重要的意义。本文将结合考试改革和民主化进程来论述教育哲学存在的必要性以及教育即对幸福的追求。
关键词：教育哲学 教育价值 工具性教育
中图分类号：G61 文献标识码：A
1 为何需要教育哲学
当前教育界普遍忽视教育哲学的研究已成事实，教育者往往在思考如何利用科技来提高教育的质量，这就好比一个长跑者只追求速度，而不注意跑步的方向，最终只能在错误的跑道上最走越远。在这样的形势下，教育哲学以及教育应然性被看做为没有必要的研究。
在一定意义上，关于教育应然问题的认识和判断是我们实现教育实践改善的一种重要的思想条件。教育是一种实践，在现实的教育实践中必然会遇到诸如“好教育”与“坏教育”的问题，那么涉及到这种价值判断的问题必然会牵涉到“判断标准”，这种判断标准正是来自于教育哲学，教育哲学通过思想对理想的教育进行定义去规定理想教育的判断标准。这种标准不是来自教育的实践，而来自于思想，实践和教育本身不能超越自身而定义出理想的教育，只有依靠哲学的思考才是唯一的可行之路。
很多教育工作者似乎也了解教育哲学的重要性，却认为教育哲学是无用的、空洞的，教育哲学提出的理想教育在现实中不可用，这也许是教育哲学在现实中难以推广的最重要的原因。教育哲学表现为教育的内部精神，其存在的理由不在于解决现实中的问题，而在于激发对于这些问题的思考，没有明确的答案并不意味着没有价值，用现实来干预现实的教育，这就是当前教育理论技术化和实在化的价值取向。因为失去了价值的关注，就失去了对于好教育和应然教育的关注。
结合当前的教育改革，在面对教育出现的种种问题，如学生的负担加重、教育缺乏创新性等各方面都在呼吁教育改革。关于教育改革的意见层出不穷，拿高考改革来说，很多人提出多种改革方案，例如增加面试的部分、减少课程数量和难度，对于一种制度好与不好，判断好与不好就涉及到评价标准的问题，而这评价标准从何而来，这就需要提出“教育的本质”，即教育是什么的问题上来，这就是一个哲学问题，教育哲学的作用就是对于教育本质的思考，在对于本质思考的基础上提出“好教育”的判断标准，从而依据好教育的概念提出改革的方案。
2 工具性教育与幸福教育
人类的一切活动都是为了追求幸福，于是教育被顺理成章地成为了追求幸福的一种手段，或者叫工具，工具性教育由此产生。
在缺乏教育哲学辩护和指导的今天，教育自身已经无所适从，失去了价值判断的标准，这样的教育已经不是人的教育，而沦为“工具性教育①”，在我们教育体系的意识中，教育的目的为“培养为有用之人”。当前教育工作者的目标也许正是为了培养有用之人，在对高考改革的一个很重要的原因就在于高考作为一个选择的“量表”其“效度”不高，结果是大学培养出来的学生不能够被社会认可，于是我们要对高考进行改革，以选出更优秀的人才。
从教育哲学的角度来思考，这样的教育思维方式称为“功利主义教育”，功利主义把教育看成了获得功利的手段，而这里功利主义工具性教育带来的后果就是，教育和受教育的人都沦为工具，这就背离了教育的本质――以人为本。教育的本性是人，不是呆板的知识或者能力，也不是知识能力形成的工具，教育带来的更重要的应该是真实、丰满的人性。
教育与幸福之间的关系：教育对幸福的影响表现为两方面，一方面是我们传统的工具性教育，即物质基础，教育带来的有知识、能力，这些知识和能力对于幸福是必须的，也是其物质基础，这首先牵制与人类的社会是物质构成的。幸福包含着物质和精神两方面的满足，只有当这种知识和能力满足之后才能更好地创造物质生活。幸福还包含着精神方面的幸福，精神上的幸福生产也离不开知识和能力。因此在获得幸福的过程中，知识和能力是不可或缺的。另一方面，教育更需要的是培养丰满而完整的人性，把人本身当成教育的目的，即人的全面发展，这就是教育的本质意义所在，只有这样才是充满活力的教育。幸福是人的最终结的价值，因此，教育应当是幸福教育。我们在指出任何教育弊端的时候也是依据此，在批判工具性教育的时候最大的原因就在于这种教育方式不能给人带来深层次的幸福感，背离了教育为幸福的信条。
3 教育与民主化进程
高考作为一种教育资源分配的工具，分配的标准就是考试的分数，分数的标准不是固定的，而是根据录取的比例和考试的人数动态变动产生的，这个录取人数是根据社会或国家在这一层次人才的需求量来决定，那么通过一层层的删选后留下的只是少数的精英，这些精英将走向社会的顶层，这就是典型的“精英教育”。
为什么会产生这种精英教育体制?总的来说，是由于我们当前社会的现状决定的。首先，文化传承的影响。在中国千年来考试是一条捷径的思想根深蒂固，其次，社会生产力的影响。由于生产力相对滞后，这种精英教育的教育方式以及其带来的社会体系正好适应了当前我国的生产力发展水平，可以在教育资源有限的情况下更多地培养出人才，从而为社会服务，有利于教育资源的最大化发展，这是最主要的原因。
精英教育带来的弊端。第一，由于考试的成绩或者名牌大牌会给受教育者自我打上精英的印记，在社会普遍认可的情况下就会造成自我孤傲，不愿意与普遍的人交往，这不利于心智发展和健全的人格。第二，受教育者更容易用一些成绩、分数等等丈量自己的能力，并且对此深信不已，因此这就阻碍了正确的自我认知。第三，由于精英教育的思想，会让受教育者把教育当成达到自身利益目的的工具或者当成谋生的手段，而不是为了发展健全的人性。
杜威把民主作为一种教育方式，民主的公民意识只有靠教育才能达成一致，民主的核心价值是自由，人们在自由的选择理想的生活，强调尊重、平等、协商等等，但个人的自由往往容易损害到别人的利益和自由，这就需要通过政策、协商、对话等等机制来达到一致。通过的民主的教育一方面在教育的过程中给受教育者幸福感，另一方面为受教育者建立民主化意识，提高全社会公民的幸福感，为受教育者将来的幸福提供保障。在民主的生活方式中，平等、尊重他人的利益和他人的自由，从而为全社会公民获得利益和尊严的最大化，人与人之间建立和谐的融洽关系，从而在精神上建立幸福感，这这种生活气氛下，每个人的创造力被充分发挥出来。
幸福教育和民主教育是伴随着社会生产力的发展和民主化进程逐渐发展的，民主意识为教育提供支持，教育为培养民主意识服务，最终民主的教育中获得恒久的幸福。
注释
① 笔者认为，工具性教育即把人作为使用的工具来通过教育培养，教育已不是为了培养人自身的需要，不是为了人的发展。
参考文献
[1] 金生.为什么需要教育哲学[J].教育理论与实践,2004(1):1-4.
[2] 孟建伟.教育与幸福―关于幸福教育的哲学思考[J].教育研究,2010(2):361.
[3] Walter Feinberg.A new beginning for philosophy of education.复旦教育论坛,2009.7(1).
[4] 张夫伟.教育哲学的困境与出路[J].内蒙古大学学报(教育科学版),2004(11):17.
[5] 杜威.民主主义与教育[M].王承绪,译.北京:人民教育出版社,2001.97.
[6] 杜威.今日世界中的民主与教育.杜威教育论著选[M].赵祥麟,王承绪,译.上海:华东师范大学出版社.
[7] 杜威.人的问题.杜威教育论著选[M].赵祥麟,王承绪,译.上海:华东师范大学出版社.
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