《诗经·王风·兔爰》原文及赏析

　　《国风·王风·兔爰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首伤时感事的诗。全诗三章，每章七句。下面由学习啦小编给大家整理了《诗经·王风·兔爰》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!

　　《诗经·王风·兔爰》原文及赏析

　　原文

　　国风·王风·兔爰1

　　有兔爰爰2，雉离于罗3。我生之初，尚无为4;我生之后，逢此百罹5。尚寐无吪6!

　　有兔爰爰，雉离于罦7。我生之初，尚无造8;我生之后，逢此百忧9。尚寐无觉10!

　　有兔爰爰，雉离于罿11。我生之初，尚无庸12;我生之后，逢此百凶。尚寐无聪13!

　　注释

　　1.爰(yuán)：逍遥自在。

　　2.爰爰：自由自在的样子。

　　3.离：同“罹(lí)”，陷，遭难。罗：罗网。

　　4.尚：犹，还。为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”

　　5.百罹(lí)：多种忧患。

　　6.尚：庶几，有希望的意思。寐：睡。无吪(é)：不说话。一说不动。

　　7.罦(fú)：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。

　　8.造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。”

　　9.忧：忧愁，苦难。

　　10.觉：不醒，不想看。觉，清醒。

　　11.罿(chōng)：捕鸟兽的网，也是覆车网。

　　12.庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。”

　　13.无聪：不想听。聪，听觉。

　　鉴赏

　　整体赏析

　　此诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人;雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。

　　各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役(“无为”)，没有劳役(“无造”)，没有兵役(“无庸”)，我可以自由自在地生活;而现在，遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”)，让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。

　　各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹：生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说：“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》)，这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。

　　全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音。

　　名家点评

　　宋代朱熹《诗集传》：“周室衰微，诸侯背叛，君子不乐其生，而作此诗。言张罗本以取兔，今兔狡得脱，而雉以耿介，反离于罗。以比小人致乱，而以巧计幸免;君子无辜，而以忠直受祸也。为此诗者，盖犹及见西周之盛也，故曰：方我生之初，天下尚无事，及我生之后，而逢时之多难如此。然既无如之何，则但庶几寐而不动以死耳!”“或曰：兴也，以兔爰兴无为，以雉离兴百罹也。下章仿此。”“无所闻则亦死耳!“

　　清代姚际恒《诗经通论》：“作此诗者，大抵军士，若桓王好战，他国名为合从，实无肯为王出力者，故以兔比他国之卒，以雉自比欤?‘吪’字从‘口’，从‘言’之‘讹’亦同，小雅‘或寝或讹’即此。吪，方寤动而有声也。‘无吪’，不言之意;‘无觉’，不见之意;‘无聪’，不闻之意。凡人寤则忧，寐则不知，故愿熟寐以无闻见。奇想奇语，较苕之华‘不如无生’自胜多矣。集传句句增出‘死’字，大失诗旨，绝不成语。此诗不欲为‘不如无生’之直率，而集传偏以‘不如无生’意解之，是可笑也!”“繻葛之战以前，周室尚无事;自是而桓、文迭兴，霸升王降，天下大乱矣。诗人以‘我生初、后’为言，此诗史也。”

　　清代方玉润《诗经原始》：“词意凄怆，声情激越，(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”

　　《诗经·王风·兔爰》后世影响

　　此诗凄怆的格调对后世阮籍诗歌的风格有较大影响。诗中“我生之初……我生之后……”这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《王风·兔爰》一诗。