汉式婚礼有哪些文化精神
汉式婚礼是以古典主义为主要特征的当代新兴、时尚的婚礼形态。汉式婚礼不同于西式婚礼，也不同于一般以明清风格为主的所谓中式婚礼。以下是学习啦小编为你精心整理的汉式婚礼有哪些文化精神，希望你喜欢。
汉式婚礼的文化精神
礼是人与人之间相处的规范。婚礼则规范着夫妇相处之道，并反映了华夏民族对夫妇、天地、阴阳、乾坤等关系的本质理解。夫妇之道正是汉式婚礼的核心义理。因此汉式婚礼绝不只是聚会、宴饮、取乐，更不可轻慢与亵渎，它是伦理哲学的一场庄重宣告。( 婚礼，在古代写作“昏礼”，因其是在黄昏时举行，故称“昏礼”。)
信仰
华夏民族以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是人类的渊源，是一切伦理的起点。《礼记》说，“昏礼者，礼之本也”。又说“君子之道，造端乎夫妇”。在汉民族传统中，婚礼被理解为天地、阴阳、乾坤等世界秩序及人伦之本的实现和完成，被赋予了信仰的意义。
盟誓
《礼记》说“昏礼者，将合二姓之好”。华夏民族看待婚礼，如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟。夫妇的婚约，两姓的联姻，本质在于作承诺、立誓言、结盟约。是承诺就要践行，是誓言就要兑现，是盟约就要信守。盟誓追求永恒，有如山海之不朽，所以说“山盟海誓”。
主从
婚礼中男送女以雁，是一种相沿而来的古礼。《白虎通》说：“取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”雁都是成行成列飞行的。送雁，既明确了家庭中夫妻角色之不同和担当之不同，申明了丈夫引领妻子、妻子追随丈夫的男女有别之意，又表明夫妻不可分离，不可抛弃，正如大雁不能单飞。
平等
汉式婚礼在申明夫主妇从的同时，亦强调了丈夫对妻子的尊重和爱护。两姓联姻，男女盟誓，赋予了夫妇对等之义，双方本就具有了对等的权利和义务。婚礼中，夫妇拜同礼、坐同席、食共牢、饮合卺，处处提示着夫妻夫妇之间既有主从，又有平等。家庭角色分工的不同，使丈夫真正成其为丈夫，妻子真正成其为妻子，且毫不妨碍夫妇的比翼连枝、琴瑟相谐、相敬如宾。
责任
在汉式婚礼中，一是强调了夫妇对彼此的责任。要做到“执子之手，与子偕老”，要做到“结发同心，
生死不离”。二是强调了夫妇对宗族的责任。婚前男方要通过六礼前往女家与女方父母沟通婚事，新娘离家出嫁时，要拜别父母和宗庙，嫁入夫家后，要通过妇见庙见之礼接受男方父母和历代祖先的认可。《礼记》说“昏礼者……上以事宗庙，而下以继后世也，故正人重之”。同父母和宗庙的仪式互动，向新人宣示了婚姻的宗法意义，宣示了绵延子嗣、传续宗族、承上启下、孝养双亲之责。三是强调了夫妇对社会的责任。《礼记》说：“礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别而后夫妇有义;夫妇有义而后父子有亲;父子有亲而后君臣有正。”在汉式婚礼中，婚礼是礼之本，夫妻是人伦之本，只有婚姻和谐，家庭才能是和谐的，我们民族的繁衍和社会的秩序才能是和谐的，由婚姻而化生的自然及人间的乾坤万物也才能是和谐的。
汉式婚礼的介绍
汉式婚礼是以古典主义为主要特征的当代新兴、时尚的婚礼形态。汉式婚礼不同于西式婚礼，
也不同于一般以清、民国风格为主的所谓中式婚礼。汉式婚礼以周礼为蓝本，以典雅、尊贵、庄敬为气韵，追本溯源，是真正体现华夏经典文化传统的民族婚礼。在华夏民族的传统中，汉式婚礼被视为礼乐文明的根本所在，被视为人伦关系和社会秩序的起点，被视为人与自然阴阳相和谐而化生万物的本源。只有这样的婚礼，才足以同新人之间坚贞、深沉的情感相般配，才能同我们自身的民族身份和文化传统相般配。
汉式婚礼是汉民族的传统婚礼，在婚礼进行时应当穿着形制正确的汉服。但可根据其不同时期的风格，选择相应的服饰颜色及款式。如汉周时期崇尚玄色及红色，风格的汉式婚礼可选择红黑配色的曲裾或衣裳;唐风汉式婚礼则可选择红男绿女的搭配;而明风婚礼则一般选择明代官服，新妇多为凤冠霞帔。
汉式婚礼的主要流程
整体结构
婚前礼→正婚礼→婚后礼
流程分解
婚前礼：纳采→问名→纳吉→纳征→请期
正婚礼：亲迎→共牢合卺→解缨结发
婚后礼(成妇礼)：妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑→庙见成妇
仪节内容
★婚前礼
1.纳采男方向女方求婚，以雁为贽见礼物。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”
2.问名纳采后，问得女方之名，以便占卜成婚与否、吉凶如何。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名;主人许，宾入授。”
3.纳吉问名之后，男方“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告”(《仪礼·士昏礼》)。男方问名后，占卜男女双方生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳釆。
4.纳征男方遣使者向女家纳聘以订婚。《仪礼·士昏礼》：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。
5.请期男方择定成婚吉日，正式约定女方，以雁为贽见礼物。《仪礼·士昏礼》：“请期，用雁。”郑玄注：“夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辞，即告之。”
★正婚礼
1. 亲迎新夫亲往迎娶新妇。
2. 共牢合卺“同牢”指新夫新妇共食一鼎所盛之肉。“合卺”指新夫新妇各执一合卺杯，相对饮酒。《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体、同尊卑，以亲之也。”
3. 解缨结发“解缨”指新夫亲手解下新妇头上许婚之缨。“结发”指各剪取新夫新妇一束头发，以红缨梳结在一起。
★婚后礼(成妇礼)
1. 妇见舅姑妻称公公为“舅”，称婆婆为“姑”。成婚后的第二天清晨，新妇早起、沐浴，端着盛有枣、栗和腶修的竹器到公婆寝门外等待。“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。
2. 妇馈舅姑新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。另有一说，“妇馈舅姑”指新妇过门后第三天，就要下厨烧饭做菜，以馈舅姑，以示自此后主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤;未谙姑食性，先谴小姑尝”的民俗记录。
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3. 舅姑醴妇 公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼”酬新妇，以示长辈的关怀。
4. 庙见成妇婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以示该妇从此正式成为夫家成员。
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