高考语文文言文阅读真题汇总

　　高考文言文阅读题已经不单纯是一道测试题目，而是有了更多“载道”、“传承文化”的责任。下面是学习啦小编为大家推荐的高考语文文言文阅读真题汇总，仅供大家参考!

　　高考语文文言文阅读真题汇总及参考答案

　　5.浙江卷

　　欧阳行周文集序(唐)李贻孙欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者;每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。奈何虑之过欤?自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。

　　会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详;切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪!

　　君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥?。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。

　　【注】①窅(yǎo)：怅惘。②汩没：沦落③欧：通“瓯”。

　　16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

　　A.盖其性所多也 多：超过

　　B.由是振发于乡里之间 振发：显扬

　　C.宜其司当代文柄 司：职掌

　　D.皆可征于集 征：验证

　　17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

　　A.随人而问章句 使天下之人，不敢言而敢怒

　　B.乡人有览事多而熟于闻见者 无如寡人之用心者

　　C.君于贻孙言旧故之分 于其身也，则耻师焉

　　D.亦以卒后嗣之愿云 而彭祖乃今以久特闻

　　18.下列对原文的赏析，不正确的一项是

　　A.本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有接作序为其立传之 意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。

　　B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。

　　C.欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。

　　D.作者痛惜欧阳行周英年早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念古人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。

　　19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)君加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐腾 於 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能 识 真

　　20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)此若家之宝也。奈何虑之过欤?(3分)(2)又性颇嗜诱进後生，推拔於寒素中，惟恐不及。(4分)

　　参考答案

　　16.答案：A

　　17.答案：C

　　18.答案：B

　　19.君加以谦德/动不逾节/常公之知//日又加深矣/君之声//渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真

　　20.(1)这是你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢?(2)(他)生性很喜欢引导后辈进取，在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才)，生怕做不到。

　　参考译文：

　　欧阳先生出生在福建的乡下，还是孩子的时候，就不跟一般的小孩一起玩，经常独自行动。10来岁时，对村里没什么喜好;每当看到河边山脚有美景之处，内心里感到很高兴，常常拿着一本书，在那些地方流连忘返。等到天清月明，有时很晚了还留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜欢赞美美好的事物吧。还没认识几个字，跟着别人词句，假如有一句话符合他的心意，整天高兴，一直边走边吟诵，不知道会走到那里。父母并不了解他的志向。常对人说，这孩子不懂事，将来恐怕要沦落为饿肚子的。不知道到底是吉还是凶?村里见过世面的人，都祝贺他：这是你家的你们家的宝贝啊，为什么要如此担心呢?从此之后，每天只是读书，叹服圣人的教诲，仰慕孝悌感化，追求礼节和忠孝，只怕自己比不上。提笔写文章，语言秀丽，思维活跃，都是别人不曾写过的，认为为君之道很简单，从此在乡间闻名。建中、贞元期间，人的文章很出名，整个福建没有人能超越他。

　　当时，原来的承相常衮来做福建的观察使，他有文章闻名远近，又生性喜欢提拔后生，在出生寒门的年轻人中选拔，怕找不到。欧阳君到的这一天，他把欧阳君比作芝英，欧阳君每写一篇文章，都会得到赞赏奖掖。一有宴请，一定会叫上他。欧阳君谦虚，行动不逾越礼节，常公了解他，一天天加深。欧阳君的名声在江淮间越来越大，甚至都城都知道他。当时人们都说常公能识英才。不久陆相贽考取贡举，搜罗天下的好文章，选拔人才的风气前所未有，所以欧阳君也名列其中。跟欧阳君经常在一起的，有韩愈，李观等。等到欧阳君和数百杰出人物死后，人们到现在还佩服他们。欧阳君的文章清新自然，没有套用现成的，才华不曾困泛。他精通理，所以说话详细严谨;抒情真切，叙述详备：应该是当代文章的典范。他死之后，没有人能继承。

　　欧阳君跟我有故交的情分，还是远亲。所以他编文集中的文章大多是我伯舅写的，如《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，如《与郑居方书》，都可以放在文集中。所以我很小的时候，就在外家之门认识了他。大和年间，我做福建团练副使时，他的儿子从南安到福州，给我欧阳君很多文章和诗作，请求我写序言。我答应了他，可是迟迟没写成。欧阳价没有文章留下，又死得早。大中六年，我又做观察使，让手下去找他的后代，于是找到他的孙子澥。不能让他的文章就此失传。我为文集写下这篇序，也完成他子孙的愿望。

　　6.上海卷

　　①刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司。食货轻重之权，悉在掌握，国家获利，而天下无甚贵甚贱之忧。

　　②晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司。知院官始见不稔之端，先申，至某月须若干蠲免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，由是民得安其居业，户口蕃息。其初，财赋岁入不过四百万缗，季年乃千余万缗。

　　③晏专用榷②盐法充军国之用，以为官多则民忧，故但于出盐之乡置盐官，自余州县，不复置官。先是，运关东谷入长安者，以河流湍悍，率一斛得八斗至者，则为成劳，受优赏。晏以为江、汴、河、渭水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百余万斛，无斗升沉覆者。晏于扬子造船，每艘给钱千缗，或言“所用实不及半，虚费太多”。晏曰：“不然，论大计者固不可惜小费，凡事必为永久之虑。今始置船场，执事者至多，当先使之私用无窘，则官物坚牢矣。若遽与之屑屑校计锱铢，安能久行乎!”

　　(节选自《资治通鉴》)

　　【注】①使司：指转运使官署。②榷：专卖。

　　17.写出下列加点词在句中的意思。(4分)

　　(1)每旬月具州县雨雪丰歉之状白使司 (2)率一斛得八斗至者

　　(3)其间缘水置仓 (4)若遽与之屑屑校计锱铢

　　18.把文中画线句译成现代汉语。(5分)

　　刘晏初为转运使，常以厚直募善走者，觇报四方物价。虽远方不数日皆达使司

　　19.对下列两句中“以”字的用法分析正确的一项是( )(2分)

　　①故其理财以爱民为先 ②以河流湍悍

　　A.①②中的“以”都是介词

　　B.①中的“以”是连词，②中的“以”是介词

　　C.①②中的“以”都是连词

　　D.①中的“以”是介词，②中的“以”是连词

　　20.第②段中，刘晏用什么办法增加户口数量?(用自己的话回答)(3分)

　　21.第③段内容体现了刘晏怎样的管理理念?请加以概括。(3分)

　　(六)阅读下文，完成22—26题。(12分)

　　治学

　　(东汉)徐幹

　　①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何?学也。

　　②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。

　　③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦;为美观，故可以供神明。

　　④夫听黄钟之声，然后知击缶之细;视衮龙之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高;如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

　　⑤倚立而思远，不如速行之必至也;矫首而徇飞，不如修翼之必获也;孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学;身不苟动，必以从师;言不苟出，必以博闻。

　　⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也;才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

　　【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。

　　22.可填入第①段方框处的虚词是( )(1分)

　　A.兮 B.哉 C.夫 D.矣

　　23.第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。(3分)

　　24.对第④段画线句理解正确的一项是( )(2分)

　　A.治学不能因为目标过远而松懈。

　　B.人疏于学习，会犯错而招来批评。

　　C.治学要回顾走过的路，并加以总结。

　　D.人不能因为害怕困难而放松学习。

　　25.赏析第⑤段运用整句的表达效果。(3分)

　　26.分析第⑥段作者论述治学的思路。(3分)

　　参考答案

　　17.(1)记录 (2)大致 (3)沿着 (4)立即

　　18. 刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方(的物价)，不用几天都能送到转运使官署。

　　19.D。

　　20.在各道设置知院官，及时掌握情况，一旦需要，就及时救助，让百姓安居乐业，从而增加了户口数量。

　　21.第③段的内容体现了刘晏按需置官、因地制宜、从长计议的管理理念。

　　参考译文

　　刘晏当初担任转运使时，一直用高价招募擅长奔走的人，察访报告各地的物价，即使遥远的地方(的物价)，不用几天都能送到转运使官署。他把钱粮方面孰轻孰重的权衡标准，全部控制在手中，朝廷因此获利，而民间也没有物价暴涨暴跌的忧虑。

　　刘晏还认为：住户和人口增加，赋税征收的范围就会自然拓宽。所以刘晏管理财务，总把关心百姓疾苦放在前面。各道分别设置了巡院的知院官，每过十天至一个月，必须记录所在州县的雨雪丰歉状况，上报转运使司。知院官开始见到年景不能丰收的端倪，就要先行申明到某月需要免除若干赋税，到某月需要救济资助若干物资，到了预定的时期，刘晏不等州县申请，便上奏实施，解决百姓的急难，从来不曾错过时机。因此，百姓得以安居乐业，住户人口增多繁衍起来。在刘晏任职的初期，钱财赋税每年收入不过四百万缗(古代计量单位，用于成串的铜钱,每串一千文)，到他任职的后期，每年收入达到一千余万缗。

　　刘晏专门采用盐产专卖办法来增加军需国用，认为官吏多了，百姓就会受到骚扰，所以他只在产盐地设置盐官，在产盐地以外的州县不再设置盐官。在刘晏任职之前，把关东的谷物运送到长安，因为河水水流湍急凶险，大致一斛谷物能运到八斗，便算成功，会受到优厚的奖赏。刘晏认为长江、汴水、黄河、渭水的水流缓急各不相同，根据各处的不同特点，依据各地的便利条件，分别制造运送谷物的船只，训练负责漕运的士兵，长江的船只运抵扬州，汴水的船只运抵河阴，黄河的船只运抵渭水流入黄河的河口处，渭水的船只运抵太仓，各地段之间都沿着水边设置粮仓，由上一段转送给下一段。从此，每年运送谷物有时能够达到一百多万斛，没有一斗一升在水中沉没。刘晏在扬子这个地方造船，每造一艘船，付给一千缗钱。有人说，“造一艘船的费用实际还用不了一半，浪费的钱财太多了”。刘晏说：“不是这样。办大事，当然不可吝惜小费用，办一切事情都要做长远的考虑。现在船场才开始设置，办事的人很多，应该首先让这些人的私人用度不受窘迫，他们为官家制造的物品就会坚固牢靠了。如果立即同这些人细细地计较一分一毫，怎么能够长久地实行下去呢!”

　　22.B。

　　23.本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。

　　24.D。

　　25.该段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理。

　　26.作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性;再论述志与才的关系，强调了志的主导作用;在此基础上得出一定要立志的结论。

　　参考译文

　　从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢?那就是学习。

　　学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。

　　学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观;人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系;器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。

　　聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小;目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。

　　倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方，仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想，孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师;说话不信口开河，而一定要广泛听取。

　　君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。

　　7.江苏卷

　　答严厚舆秀才论为师道书

　　柳宗元

　　严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何?实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

　　吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?

　　吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

　　(选自《柳宗元集》,有删节)

　　6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3 分)

　　A. 行且求中以益己 益：充实

　　B. 吾子无以韩责我 责：指责

　　C.攻其车，肥其马，长其策 攻：加固

　　D. 不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱： 吝啬

　　7. 下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是 (3 分)

　　A. 仆之所避者名也，所忧者其实也

　　B. 吾子其详读之，仆见解不出此

　　C. 今世固不少章句师，仆幸非其人

　　D. 仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

　　8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语 (8 分)

　　(1)若乃名者,方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也

　　(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣

　　9. 请简要概括作者拒绝做严生老师的原因 (4 分)

　　参考答案

　　6.B(正确的意思应为“要求”)。

　　7. B

　　8. (1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了

　　(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了

　　9. 不愿承担老师之名;实际才能不足以做老师;可以互相学习

　　参考译文

　　尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢?说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。

　　你所说的仲尼的说法，难道容易吗?仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼;没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢?马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。我所拒绝的是老师弟子的名头，不敢接受那师生的礼仪。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上有人来请教我的，我难道曾经怒目闭口过吗?

　　你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭。加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着脱离边邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢?急于与懂得道理的人商量且拷问诸多古事，老师是不缺少的。希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。假如去除师生的名头，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以交换着做对方的老师了。这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的。柳宗元回复。

　　8.天津卷

　　文学徐君家传

　　[清]魏禧

　　徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①。君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公○2得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。

　　明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。”

　　或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与?嗟乎，是非独为徐氏言之也。

　　(选自《魏叔子文集》，有硎节)

　　【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③鼎革：指改朝换代。

　　9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.不以科兄弟 科：分摊

　　B.全活甚众 全：全部

　　C.其女字君从子 字：许嫁

　　D.纠里中壮士为守御 纠：聚集

　　10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

　　A君不以贫故竭力佽助 犹不能不以之兴怀

　　B.民瑾于道路 河内凶，则移其民于河东

　　C.上下相安，而盗贼不作 秦以城求璧而赵不许，曲在赵

　　D.其庶几于是者与 尔其无忘乃父之志

　　11.以下各句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组

　　①君天姿英敏，读书观大略

　　②好施与，矜然诺

　　③广义田以资通区

　　④君岁减廪食以资乡里

　　⑤君为谋舍馆资饮饩不倦

　　⑥每闻盗则挺身出

　　A.①②④ B.②③⑤

　　C.③④⑥ D.②⑤⑥

　　12.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是

　　A.家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。

　　B.徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。

　　C.作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。

　　D.文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。四、(21分)

　　13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”〔3分)

　　(2)乡里人皆欷欽流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”(2分)

　　(3)故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。(3分)

　　参考译文

　　徐君名谦尊，字玄初，是吴县的秀才，徐君天赋聪慧而有卓识，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐君一句话就能使人折服。家境中落后，徐君殷勤周至地悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸达二十多年。所有的徭役都是自身承担，从不将它分摊给兄弟。徐君的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐君没有因为自己家境贫寒的缘故竭尽力量资助。

　　明代末年，各种苛捐杂税非常沉重，主管其事的人经常耗尽家产，徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这才是真正的读书人。”从此用增加赡养族人或贫困者的田产来资助这一地区，设立共有土地制度来分配田地给各户丁口，到现在还享受他带来的好处。崇祯末年，天干蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上，徐君每年拿出仓储的粮食来救济乡亲，又劝说有财力的人家也来资助，使保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一亲人年老而没有后代，徐君供养他二十年，老人死后徐君安葬了他并且每年都去祭祀。徐君的一个黄姓好友父子死在监狱，留下两个寡妇和一个女儿，徐君尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏一生都没有感到有孤独寡居的苦闷。朋友黄某的亲家喜欢炫耀，忽然遭受了一场大灾难，徐君为援救他耗尽家产。徐君教育孩子要把亲近贤人，爱慕贤才，对别人亲密友好作为最重要的事情。改朝换代之际，州郡中有声望的人和侠义之士都到邓尉山、太湖畔开垦土地，徐君为了营求住所资助饮食不知疲倦，不再因为关系到猜疑而在意。到了乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐君冒着生命危险保护一方百姓，每次听说盗贼来了就挺身而出，聚集乡里勇敢的人来防御。盗贼非常恼怒，最后杀了徐君。乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了。”

　　有人说：徐君只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：侠义的人凭借喜爱侠义使国家混乱，徐君凭借侠义来保护百姓，这是他们的不同之处。朝代兴盛之时，上官保持自身清白励精图治来让下民得到好处，下民尽职尽责来供奉上官，上下相处平安，那么盗贼也就不会出现。朝代衰落时，大官们贪婪放纵军事威力来监督他们的臣民，小的官吏大肆剥削百姓，自我奉承又奉承上官，弱小的百姓没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的人，那么贫穷百姓的饥饿寒冷有资助的人，战争和敌人出现时有依靠的地方，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。或者也有人敬重法则感念恩德，不敢为非作歹，不忍心辜负别人。所以乡邑中有好的义士，足以来弥补朝廷治理(的不足)，补救宰相和相关官员的缺失，对老百姓有功劳。像徐君这样的人，他或许就是在其中的人吧?唉，这篇传记并不是仅仅为徐君所撰写的了。

　　9.安徽卷

　　先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通《五经》，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”

　　先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。复奏请采录《永乐大典》逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以《十三经》文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著《十三经文字同异》若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。

　　先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路;所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。

　　先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。

　　(节选自孙星衍《朱先生筠行状》)

　　先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。

　　(节选自姚鼐《朱竹君先生别传》)

　　4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.复奏请采录《永乐大典》逸书 逸：散失

　　B.奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例

　　C.未遇时皆在先生幕府 遇：得志

　　D.劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到

　　5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

　　A.乃不敢引疾 臣乃敢上壁

　　B.御制诗以纪其事 日削月割，以趋于亡

　　C.四海好学能文者 非蛇鳝之穴无可寄托者

　　D.去而人爱思之 临清流而赋诗

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓《五经》，以善写文章著名，深得赏识;志趣超脱，不汲汲于仕途。

　　B.朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行;重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。

　　C.朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川;家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。

　　D.朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风;对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。

　　7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。

　　(2)既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。

　　(3)其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。

　　参考答案

　　4.D项“殷勤”应解释为“情意深厚”、“恳切叮嘱”。该词意在《长恨歌》“临别殷勤重寄词”中得到体现。

　　5.A。A项中“乃”均解释为“才”;

　　B项中第一句“以”解释为“来”，表目的，第二句“以”表示顺承关系;

　　C项第一句中的“者”表示人，第二句中“者”为助词，和后句中的“也”构成判断语气;D项第一句“而”表示转折关系，第二句“而”表示顺承关系。

　　6.D项“待门下学子亲若同辈”错误，原文未曾提及。

　　7(1)先生认为经学的根本就在于文字的解释，在安徽刻版印行许慎的《说文解字》，并用(它)来教授读书人。

　　(2)在拥有高深资历、显赫声望后，(朱筠)就声称读书人要把读书和端正品行作为职责，不能趋炎附势，拜访权势显赫之人。

　　(3)他的文章才能和气势奇特奔放，对于阐明义理的事物和情感没有不包含的，谈论的话题没有不深刻彻底的。

　　参考译文

　　孙星衍《朱先生筠行状》

　　先生姓朱，名筠，字竹君，是顺天府大兴人。九岁时到都城学习，十三岁通晓《五经》，以善写文章著名。先生年轻的时候英俊奇异，秉性超过一般人，他与弟弟文正公朱珪，都因为善写文章著名，被钜公大加欣赏。等到父亲去世，回家奔丧，服丧期满不肯做官，想着到名山大川游览。适逢他的弟弟去觐见皇帝，皇上询问先生的情况，才不敢故意称病，对他的弟弟说：“你败了我的雅兴呀。”

　　先生认为经学源于文字训诂，在安徽印发许慎的《说文解字》用来教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民间的《永乐大典》，皇上看了奏章后，认为他的观点很奇特，就任命他开设四库全书馆，皇上亲自写了一首诗来记录这件事。又因为《十三经》的文字在传抄的过程中错误较多，朱筠上奏请求皇上仿照汉朝的熙平、唐开成的先例，选择文臣校正《十三经》，并把校正的文字刻在石碑上立在太学里，皇上下令以后才办理，于是朱筠就写了《十三经文字同异》若干卷藏在了家里。在这个时候皖、闽等地的儒生听说他写了绪言余论，才知道学习者应该讲究根基的学问，因此各地爱好学问的人都很仰慕先生并想跟他游学。而征君戴震、观察史王念孙等人，都在经术训诂等方面有很深的造诣，他们没有得志前都在先生幕府，最终因为编书在当时有了名气，大概都因为先生的启发吧。

　　先生性格刚正不阿、嫉恶如仇。低俗之人不敢到他家去，贫穷却有一面擅长的人，先生便赞不绝口。先生住在都城，带着酒向先生询问字的人，路上络绎不绝;所到之处，跟着他游学的总有百十人左右。先生已经既德高望重，就大力宣扬翰林学士应当把读书立德作为本分，不能趋炎附势。他在督学安徽时，表彰婺源之前的文人江永、汪绂等，让他们主持乡贤祠，用来帮助那些勤于学习的人。在福建，他与弟弟朱珪相互交替为官，一时传为美谈，并且福建的学子拉着车辕跑着相送的人，几百里都不断绝。其后文正主持文教，海内名流都在暗中被提拔，大多是先生欣赏的人，所以世人称据经好古之人为“朱派”。 先生常年考古，兼好金石文字，大家都称颂他能佐证经史。做文章仿造司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法上精通六书，有隋以前的字体风格。他的家里藏书万卷，坐客常满，谈话辨轮倾倒一世。所到过的名山大川，都搜看奇观游览胜景，都城的文人传诵吟咏，都今天都没有间断。 《朱先生筠行状》

　　姚鼐《朱竹君先生别传》

　　先生为人坦荡，胸无城府，在家里对兄弟友爱，在外面喜好交游，称赞别人的好处，惟恐说的不够，即使别人有了过错他也加以隐瞒，有些后进的文人，大多因此有了好名声。他的家里从早到晚，不曾断过客人，与客人饮酒谈笑日夜不断，而先生博闻强识的能力不曾衰退。有时在他闲暇的时候写点文章，他的文章才气奇特，在义理、事物、情态方面没有不包含的，他想说的话没有说不到位的。他做学使的时候，遇到官学中那些贤良的人向他请教，他像同辈一样亲近，劝人做学问先要识字，语意十分恳切，离开后别人喜欢回想他说的话。他想写的书最终没有完成，留下有诗文集若干卷。《朱竹君先生别传》