关于重阳为啥要登高说法
农历九月初九重阳节，又称重九节、晒秋节、踏秋，是汉族传统节日。重阳节庆祝方式丰富多彩，包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。重阳节与除夕、清明节、中元节统称中国传统四大祭祖节日。那么，你知道重阳节为什么要登高吗?
重阳节为什么要登高?
九九重阳日， 众仙升天时
在道教文化中，九月九日重阳节这一天是“升天成仙”的最好时间，所以道教传说中多选择九月九日“升天成仙”。道家认为这一天清气上扬，浊气下沉，地势越高，清气聚集越多，人就可以乘清气而升天。
01
轩辕黄帝乘龙飞天
黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。轩辕黄帝和大臣都很吃惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听跨上龙背，金龙戴着黄帝飞上天空，消失在云雾中。群臣没办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。
02
张道陵飞天成仙 其妻尾随
不仅中华民族的始祖轩辕黄帝是在这一天乘龙升天的，著名的五斗米教的创始人张道陵也是在九月九日重阳节这天升天成仙的。“真人张道陵，于桓帝永寿二年九月九日，在巴西赤城渠亭山中，太上遗使者持玉册，授正一真人之号。”就在道陵被授号的同一天，其妻孙夫人，与天师在间中云台白日升天，位于上真东岳夫人。
03
妈祖飞天成仙 家人后会无期
无独有偶，东南沿海各地尊奉的海神妈祖，也是这一天升天。妈祖，名林默，生前是福建蒲田循洲岛巫女，死后被奉为海神，有“天妃”“天后”等称号。传说妈祖就是在重阳节这天升天成仙的。宋太宗雍熙四年秋九月八日，妈祖对家人说：“我爱清静，尘世所不乐居，明天九日是重阳日，我有登高的意愿，预告别期。”家人却以为重九登高是例行的事，而不知道她是成仙去的。
为什么都在九九之日升天
重阳节的重要习俗“登高”与道教九月九日“升天成仙”有内在联系。因为相信九月九日是神仙升天的日子，先民们就选择九月九日登高，意图能向那些得道成仙的人一样，升入天宫，这种对升天的渴望，溯其源头，是人们对长寿的一种企盼。《太清诸草木方》曰：“九月九日，采菊花与获芬松柏脂丸服之，令人不老。”道家无论是服食丹药，还是苦练修行，其最终的最求是与天地同寿，能长生不老，而长生不老，在世俗世界是无法实现的，只有升上九天，才能与日月同寿，而九月九日重阳节是升夭的最好时机。因此重阳节成为华夏民族传统节日的时候，这种九九重阳“升天”又直接演变为重阳登高。
登高成仙 重阳祈寿
升天成仙是人们对理想境界的一种无限追求，成仙,是希望能永远存在而不消失，是古人对永恒的追求。而在现实社会中，九月九日重阳节升天成仙则转化为人们对长寿的企盼。在意象上，重阳登高，正是人们对人生不老的一种追求，所以从魏晋开始，人们已经开始把九九重阳与长寿联系在一起了。
曹巫在九月九日送钟麟菊花，说：“至于芳菊，纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之椒气，孰能如此。故屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英。辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”曹巫重阳赠菊，希望钟怒能借菊之力，身体健康长寿。
道家的升天成仙追求人生的永续，这与俗世中的人追求长寿是一致的，从这个意义上说，九月九日登高升天成仙，已经内化为九九重阳祈寿。
重阳为什么要登高?看完这才明白……
登高习俗古已有之，从李白的“乐游原上清秋节”，李商隐的“向晚意不适，驱车登古原”，王维的“遥望兄弟登高处，遍插茱萸少一人”等诗句中已可窥见重阳登高的风貌，与之相关的故事传说还真不少，我们一起来看看吧。
益动清城•2016年清远飞霞山第二届万人登山节即将在10月8-9日举办，这也是飞霞山连续两年举重阳登高活动，今年的登山节不仅保存了传统的登高赏秋、品桂花酒、喊大山等习俗，还加入一路攒福和助力公益环节，让游客们重阳登高有了新玩法。
登高辟邪气
为什么古人偏要定在九月九日登高呢?这也有一种说法。因为重九是一“阳”登勤之日，地气上升，天气下降，古人为了避免接触不正之气，登高以避邪气。从气候上来说，九月九正值仲秋时节，秋高气爽。此时登高远望，活动筋骨是最合适不过的。
登高避灾祸
此说来源于汉代，后汉仙人费长房，有一天对他的弟子桓景说：“九月九日，你的家人将有灾难，如果你带了全家大小，人人用红袋盛茱萸，挂在手臂上，登高饮菊花酒，便能避祸消灾了。”
桓景按师傅所说，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只见家中鸡狗牛羊等家禽家畜均暴毙而亡，作了替死鬼。后人代代相传，并视九月九为登高避灾、饮酒聚会之期，而后渐成风俗。
山岳崇拜情结
有人提出，登高其实是源于古人对山岳的崇拜。先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。
如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤;洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。
而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。
登高“辞青”说
此说源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”
重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。
说了这么多
是时候说说重点了
清远都有哪些登高好去处?
清城飞霞山
飞霞山是省级风景名胜区和省级旅游度假区，北江飞来峡贯穿其中，构成“一水远赴海，两山相对出”的大自然美景。
门票：
国庆期间，飞霞山门票8折优惠，重阳节当天持老人证只需9.9元，团体票20元，散客30元。
清新太和洞
太和洞景区内险峰如削，挺拔摩天;林壑幽深，飞瀑悬崖;石刻棋布，曲涧争流。据载，太和古洞始建于清代咸丰四年(即1854年)，距今已有150多年的历史。
门票：12元
英德南山、龙山
英德市民要去爬山最热门的实属南山，除此之外，位于英德英城利民路最东端龙山公园也可称为登山好去处。龙山公园依山势而建，是英德城区名副其实的“市肺”，东南西北均有开辟小径通往山顶，途中设置仿古凉亭若干。
佛冈观音山
佛冈观音山位于清远佛冈县高岗镇的横江，山高林密、古木参天、是省级自然保护区。这里是驴友溯溪、徒步、登山探险、宿营篝火的理想地。徒步丛林，沿着溪涧旁边的山路徒步行走，可登上主峰亚婆髻看风光，观日出。
门票：35元
连州福山
福山是道教七十二福地之一，三面环山，山不高但森林茂密，古柏苍松竞翠、葛藤野花繁茂，500年以上古树随处可见，常有3、4人合抱之巨。
福山所在的连州保安村，村民都保留着重阳节“抬大神”的千年习俗。“大神”由人戴面具扮演，穿龙袍坐龙椅头顶神伞，由8位壮汉抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”、“小鬼”开路，之后是香案、锦架、八音、十样锦锣鼓和小童扮演的故事人物。
连山金子山
金子山主峰海拔1417米，为广东第八高峰，登金子山可尽揽粤湘桂三省区边城风光。不同于三、四月份满山杜鹃盛放的景色，10月爬金子山还可尽揽农田丰收的秋色。
连南万山朝王
“岭南无山不有瑶”，南岗千年瑶寨建于海拔803米高的陡坡上，房屋依山傍坡，密密匝匝，挤在一起。其间有一条走廊过道。横街直巷，就地取材，以石块铺路，把各家各户串连起来，形成瑶排的格局。
到千年瑶寨除了体验古时瑶族生活，还可观看万山朝王景象。奇峰兀立，群峰面对南岗、油岭瑶王山俯首称臣，万山朝王由此而得名。
阳山贤令山
韩愈一生多次被贬，第一次被贬谪阳山当县令。贤令山，就因韩愈是“贤令”而得名。
另外，从阳山县城出发，步行十几分钟，便来到“阳山十景”之一“禹门叠浪”，过禹门桥，拾级而上，北山古寺，霎时映人眼帘。过了古寺，沿寺门左边石径而上，有水帘洞、龙潭、一线天和朝阳洞等景观。
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