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何应钦养生之道的养生秘诀

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  何应钦,1889年生,病逝于1987年,享年98岁。 从蒋介石跟前红得发紫的人物,到大权旁落赋闲在家的退休军官,他的养生之道什么呢。

  何应钦的经历

  何应钦,字敬之,贵州兴义县人。他毕业于日本士官学校,回国后在黄埔军校任总教官,得到蒋介石的赏识,从此终生追随蒋介石。到1949年,何应钦官至国民党陆军总司令,一级上将,权倾一时。大陆解放前,何应钦成为蒋介石和李宗仁权力斗争的牺牲品,心灰意冷地去了台湾

  到了台湾,他本以为还能受到重用,为蒋介石反攻大陆出谋划策。没想到在蒋介石清理门户的国民党改造运动中,被排挤出国民党中央委员会,只得了个虚衔。何应钦出身贫寒,完全依靠个人奋斗,才做到了国民党行政院院长、陆军总司令、一级上将。宦海沉浮、政坛阴险,这一切促成他收敛野心、欲望,不授柄于他人的处世方式。他熟读《明史》和清朝史籍,总结明清两朝权臣“致祸”的教训,终于得出“不为是好,不开罪于人是好”的结论。晚年的何应钦自知丧失了所有权力,更加小心谨慎,唯唯诺诺,惟恐自己言行不慎而招来祸端。对任何人都很谦和,对部属礼貌周全。何应钦在政治生涯后期以“与世无争”闻名,并且到处宣讲他的“修养”。由这个转变可以看出:何应钦等国民党高官的“修养”,是经历官场风波和痛苦磨炼而达到的,并非自诩的那样自然而成。读者应对何应钦的养生心得有所分析,有所判断,从何应钦修身养生的曲折过程中得出有价值的结论。

  何应钦的经历,至少能启示我们的是:“正思虑”的精神境界可以通过反思和转变获得,可以达到祛除烦恼、“保命延年”的良好效果。何应钦晚年很少得病,到90岁仍然面色红润、精神矍铄,看上去完全就像70岁的人。1987年,他因心脏衰竭去世,活了近百岁,算得上寿终正寝。

  何应钦长寿养生之道

  长寿的三大基石:修养、生活、医药

  ●我特别欣赏古书《寿世新编》中的一段话:“有人素不服药者,不为无见,但须知得病从何来,当从何去,便是药术。”

  ●传统养生学认为,恶由心生,一切疾病皆来自于心,所以修生养性乃第一要务,也就有“心神安泰,病从何生”的说法。

  何应钦信奉的为人处世原则,是旧官场中操练出的一种“好好先生”的混日子之道,但在特殊的环境之下,却无意之中符合了养生学的原理。养生学认为,为人谦和、宽容,表明了气量豁达,有着良好的精神心理活动。中国古训中说道:“谚曰:求人不如求己。呼牛呼马,亦可由人,毋少介意,少介意便生忿,忿便伤肝,于人何损,徒损乎己耳。”

  90岁以后,何应钦曾应台湾长寿会的邀请,做过一次关于养生之道的演讲。他把自己的养生之道总结为三个方面:修养、生活、医药。他在演讲中说:

  我认为长寿的秘诀,不外是修养、生活和医药三个方面,而修养至德,培育生气,乃是首要的。我早年就皈依,是因为我相信《中庸》上所说的“大德必得其寿”,虔信基督与孔孟之道,以加强自己道德的修养,实在是长寿之道的惟一基础。要讲求道德的修养,莫过于“正思虑”。思虑不正,是最伤害身体的,所以不正的思虑是长寿的最大敌人。只有祛除不正的思虑,养成恬静的心境,才容易长寿。要用温和、慈良、宽宏、厚重、缄默来克服自己心中的猛厉、残忍、偏狭、轻薄、浮躁,才可能做到心直虑正。

  至于生活方面,我从念小学起,就养成了良好的生活习惯。既有了良好的生活习惯,就要贵在持之以恒。我常年征战南北,从不轻易改变生活规律,一不暴饮暴食,二不抽烟不嗜酒,三不近女色,四不熬夜。如果因为特殊情况熬夜,也不改变第二天的作息时间安排,早晨一定会按时起床散步。所以,要想活得长就要生活有规律、节制欲望、适度运动。我就是在70岁以后,还坚持每天早起散步,时常打高尔夫球,收拾庭院里的花木,你们看我的体质面色,是不是不比青壮年差?

  现代医药越来越发达,能够帮助人类长寿,这点我是很有体会的。我的内人得了癌症,如果不是每年去日本、欧美治疗,生命不可能延续27年之久。但是,我对医药还有些自己的看法。平日的保健最为重要,如果不生病,自然无须医生,也不要吃药;生了病,就要早请医生,早吃药为好。这一点是古人也认同的。我特别欣赏古书《寿世新编》中的一段话:“有人素不服药者,不为无见,但须知得病从何来,当从何去,便是药术。如饥则食,食即药也;不饥则不食,不食即药也;渴则饮,饮即为药;不渴则不饮,不饮即药也;恶风知伤风,避风便是药;恶酒知伤酒,戒酒便是药。逸可治劳,静可制噪,处阴以却暑,就火奥以胜寒,衰于精者寡于欲,耗于气者守以默,怯于神者绝以思,无非对病药也,为人不自知耳。”

  国民党元老吴稚晖曾评价何应钦“有大将才能,福将命运”。晚年何应钦虽然官场失意,却依然是福将。他就是用“正思虑”为自己造就了安度晚年的良好心理氛围。

  何应钦的养生之道是很符合中国传统的养生学理论的。传统养生学认为,恶由心生,一切疾病皆来自于心,所以修生养性乃第一要务,也就有“心神安泰,病从何生”的说法。

  此外,人精神和心态的自我调节,也很重要。中国古代医典对此有大量论述,如《文子》说:“太上养神,其次养形。”纵观何应钦的一生,他八面玲珑,能屈能伸,也就不会因为喜怒哀愁而伤了元气。

  何应钦老人的养生秘诀

  老奸巨滑求自保

  ●人人说病从口入,我说病由心生。得病的首要因素是心理原因,不是吃得好不好。

  ●派系斗争必然会尔虞我诈,徒增烦恼。何应钦晚年自觉远离政治斗争,客观上保证了心情的愉快,不啻为养生之道。

  《中国养生说稽览》里写道:“凡遇不如意事,试取其更甚者譬之,心地自然清凉,此降火最速之剂。要做快活人,切莫寻烦恼,烦恼与快活,都是自家讨。”所以,心安理得、善于解脱是健康的金钥匙,作用超过一切保健措施的总和。

  何应钦主要是从下面三个方面来保持心境平和的。

  保持心理平衡

 

  何应钦能做到心态平衡,还和他会享受生活有很大关系。他很欣赏一幅对联:“宠辱不惊闲看庭前花开花落,去留无意漫观天外云卷云舒。”他的业余爱好很多,打猎、打高尔夫球、旅游,还热心公共事业。这些事情分散了他的注意力,填补了空虚。

  意念放松

  何应钦从不培植亲信,更不在蒋介石身边安插亲信。在台湾被挂起来以后,何应钦更是以求明哲保身。蒋氏父子在台湾清洗异己,幽禁陆军“总司令”孙立人时,曾任命何应钦为调查委员。何应钦借口人在日本,妻子患了癌症需要治疗,没有立即返台应差,拖了8个月才回去,避免了卷入一场是非之中。彼时,调查已经结束。

  远离派系斗争,实际上是一种保持心理平衡、自我解脱的办法。派系斗争必然会尔虞我诈,徒增烦恼。何应钦自觉远离政治斗争,虽然是出于明哲保身,但客观上保证了心情的愉快,不啻为养生之道。

  忧郁和悲伤是对人体健康非常有害的一种情绪。人活世上,就免不了有时会引发忧郁和悲伤,就是何应钦这样居高官食厚禄者也无法避免。

  何应钦一生,遭受到的最强烈的悲伤情绪是夫人患了乳腺癌。在日本求医确诊后,医生说癌细胞已经扩散,手术也没有效果,死期将近了。

  王文湘看出丈夫的忧郁,反过来安慰何应钦,说自己福大命大,抗战时期能从日军的炸弹下死里逃生,这次也能摆脱死神的召唤。再说,即便死了,也是听从了主的召唤,没什么可害怕的。她还利用教友聚会、讲经说道之机,开导何应钦,说不要只瞅着现实,还要信仰主,自会发现人生有了新境界。

  忧郁、悲伤不仅伤神,还损气,对健康极其不利。王文湘的乐观、坚强帮助他们自己走出忧悲,积极面对疾病,王文湘和癌症抗争了27年,82岁才去世。

  夫人去世以后,何应钦深受打击,深夜常常孤枕难眠。他那时已年近90,但是很快就摆脱了痛苦。

  何应钦活到90岁时,已在养生学上有了极高的造诣。他知道“积忧不已,则魂神伤矣”(《彭祖摄生养性论》),“愁忧者,气闭塞而不行”(《灵枢·本神》),所以,去除悲伤、忧郁,就要让体内的气顺畅。有烦心事躲不掉的时候,何应钦就按照张大千教的“意念放松”来排遣烦恼。

  “意念放松”的具体做法是:

  静下心来,排除杂念,闭上眼睛,把注意力集中在丹田。想像在丹田有一股气,并用腹式呼吸法慢慢呼吸。吸气时,想像丹田中的这股气由腹部逐渐上升到胸部,再上升到头部,直到头顶“百会”处;吐气时,想像这股气由“百会”自后向下顺着脖子、脊背下降,直至回到丹田。这样一呼一吸,周而复始,反复进行,逐渐达到排除一切杂念、心平气和的境地,能消除紧张、自我放松。

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