都江堰的索桥神话传说
几千年来，在民间流传了许许多多的都江堰神话传说，表达了人们对历代治水英雄的无限崇敬。现在就让小编带你们看故事吧。
一、大禹疏通岷江
远古时期，在汶山郡广柔县石纽山上，住着一户人家，主人叫鲧。他的妻子修己，见流星贯昂，化为伪丈夫，与之交接，又吞了神珠薏苡而怀孕。后来，肚子裂开，生下一个男孩，取名禹，又名文命，字密。禹成人以后，体格健壮、魁伟，身长有九尺二寸，是一个结结实实的小伙子。
传说禹是昻星下凡，神力过人。那时，河道不通，毎年洪水一来，漫野横流，成都平原一片汪洋。为了部落的生存，禹率领部落人民疏通岷江，开辟新沱，使洪水沿江下泻，制服了洪水。禹把他的心血全部都用在治水上，三过家门都不回家看亠看。
岷江洪水被夏禹治服了，部落人民得以安居乐业，对禹十分感激。禹去世以后，人民为了表达对他的崇敬，在汶川县石纽山下修建了大禹庙。每年到禹六月六日生的日子，人民都要到庙子上去祭祀他，感激他给的恩情。
二、开明治水传说
在今天的成都平原西北部，古时居住着蜀、羌、仿、微等民族。这些民族，以捕鱼和打猎为生，过着游牧的部落生活。周代衰微，国内大大小小的诸侯国，都纷纷独立，蜀国也跟着称起王来。蜀国国王先有蚕丛，以后一代一代地传下来，传到鱼凫，号为望帝。
望帝当政时期，一天，今湖北省荆州有一个人，名字叫鳖灵，死后，他的尸体随长而上，漂到蜀国的都城郫邑又活了起来，上岸与望帝相见。望帝听说他很有治水的本事，就让他当了蜀国的丞相。
鳖灵当了丞相，当时顺玉山流出来的洪水，象尧时大洪水一样，汹涌澎湃，严重威胁了蜀国的都城郫邑的安全。望帝面对这惊涛骇浪，弄得没有办法。于是，他让鳖灵决玉山，使江水顺流，蜀国人民的安全，从此有了保障。
以后，在巫山一带的长江里，龙又互相残杀，打起仗来，搅得天翻地覆意地说，山崩地裂，巫山跨塌下来，把长江堵塞了。江水流到这里，越堵越深，又使蜀国变成泽国。望帝又让鳖灵去把巫峡凿开，江水顺畅流出，才使蜀国又恢复了陆地。
在鳖灵去四处治水期间，望帝跑去和他的妻子私通，造成了很不好的影响。望帝感到自己既缺德，又少才，就把帝位让给了鳖灵，隐居起来。
鳖灵即位以后，立号开明帝。
三、李冰斗江神
二千多年前，成都平原水灾严重。毎到洪水季节，岷江从灌县出山，汹涌澎湃，冲向平原，许多地方被淹成一片泽国，良田冲毁了，房屋没有了。一见大水来了，人们惶恐不安，一传十，十传百呼喊：“水妖来了，水妖来了!”大人、小孩都往山上跑。
百姓畏惧水妖到时兴风作浪，尊称岷江为江神，在江岸边给修建庙宇，塑江神象。每年定于六月二十三日祭祀，还要杀猪宰羊，奉送童女二人去江中服侍江神，祈求江神息怒，保祐百姓安居乐业。
日子一年一年地过去了，童女白白送去了不知有多少，但江神并未发善心，洪水照样东窜西撞，泛滥为灾。群众怀念亲人，更加痛恨江神，但一时又拿不出什么办法来对付它。
秦昭王派遗李冰作蜀郡太守。李冰上任后，了解毎年祭祀江神送去童女的惨离景象，决心为民除害，亲自主持祭祀江神。下属问李冰：“今年又找谁家的女儿去侍侯江神?”李冰毫不在意地说：“不用在民间去找了，我有两个女儿，就让她俩去侍侯江神吧。”
六月二十三日祭祀的日子到了，神庙里香烟缭绕，在江神面前摆上丰盛的筵席。李冰给江神斟满了一杯好酒，恭敬地请江神喝。但李冰一连喝了三杯，江神杯中的酒却一丝未动。李冰勃然大怒，拔出佩剑，指着江神斥责说：“我很敬重你，请你喝酒，你不受人尊敬。”于是用宝剑向江神刺去。一阵风过去，江神不见了，只见岸边一头野牛在奔跑。李冰也变为一头野牛追去。两头野牛在江心展开了一场生死搏斗，难分难解。一会儿，李冰化为人，对他的下属说：“我斗得汗流颊背了，你们怎么不来帮助我?”下属说：“我们弄不清楚那个是太守，怕有误伤。”李冰说：“在南边腰间有一条白色绶带的就是我。”说完后，又化为牛在江心和江神搏斗。岸上的下属也齐心协力，用弓箭射死了江神。
李冰和群众一起战胜了江神，凿开了宝瓶口，引岷江水入二江，减轻了岷江水害，灌溉了成都平原数百万亩农田，水旱从人，百姓丰衣足食，生活十分幸福。
从此，李冰在群众中享有崇高威望，当时凡是身强力壮、有智慧的男儿，皆取名为冰儿，风行一时。
四、李冰显圣
二千多年前，秦蜀郡守李冰，是个了不起的水利工程技术专家。他领导成都平原上的各族人民，凿开离堆，在岷江的江心筑起一条大堰，还开挖通向成都的柏条河和走马河，建成了规模宏伟的都江堰。从此都江堰以它源源不绝的流水，灌溉成都平原的数百万亩农田，禾稻年年丰收，人民过着丰衣足食的生活。李冰在生为民兴利除害，造福后代，建树了不朽的功勋。他在升仙以后，还念念不忘百姓的灾痛疾苦，经常显圣，保卫成都平原人民生命财产的安全。
据传，宋开宝五年八月，成都西北乌云密布，大雨倾盆。顿时，千里岷江，波涛汹涌，黑浪滚滚，席卷而下。滔滔洪水已经钻进府江(今走马河)，李冰修建的都江堰也快要被冲毁了。永康军(今灌县)知军文宝和许多百姓，见此情景，都忧心忡忡，惶惶不安。正在万分焦虑之时，忽听惊波怒涛之中，轰轰隆隆，尤如打雷一般。又远见江中涌起浪高十丈，一根好像大木材一样的东西，随着连天波涛漂了下来。走近一看，原来是一条大蠎蛇，头翘着，身子横起，拦在都江堰上。
当天夜里，都江堰上人声喧天，火把无数，任凭刮着狂风，下着暴雨，那火影也不熄灭。老百姓只听到闹腾了一整夜，不知发生了什么亊情。
第二天天刚亮，老百姓到都江堰一看，只见一条沙堤巍然屹立江中，那汹涌澎湃的洪水，驯驯服服地沿南江流入新津江口。再到祭祀李冰的“李公祠”一看，祠内插的彩色旗帜皆湿淋淋的。后来，百姓听说嘉州、眉州(今乐山、眉山)一带，遭受了严重的水灾，而府江却没有漫堤，成都安然无羔。才知这是李冰显圣，保祐平安。
五、二郎的故事
灌江孽龙年年涌水泛滥，成都坝上百姓不得安生。玉皇大帝派李冰父子到灌县制伏孽龙。孽龙听说二郎来了，先是呼风唤雨，二郎息风住雨;孽龙兴波作浪，二郎踏波平浪;孽龙潜入深海，二郎下水追赶;孽龙腾空上天，二郎驾云凌空;孽龙下到山巅，二郎紧追不放。孽龙斗不过二郎，累得精疲力尽，乃幻化成一条汉子，蒙过二郎的眼睛，囬到岷江岸边。正在又饿又急之时，忽见前面一位老者挑一付担子，在卖热气腾腾、又香又辣的担担面。孽龙赶紧上前去买面吃，正是饥不择食，吃了一碗又一碗。吃饱肚子，才发现卖面的老者是李冰，面条原来是铁链子。铁链子把孽龙的心肝五脏拴锁定了，李冰牵着孽龙，凿开离堆，把孽龙拴锁在离堆崖壁下的深潭里。从此，孽龙年年吐水灌溉田畴，再不能兴风作浪了。
成都平原有了灌溉，没有洪水，平畴绿野，喜庆年丰。
乡人传说：“锁孽龙的铁链要年年更换，在毎年的冬天，要打一条新的铁链，放入伏龙潭里。新的铁链放下去，旧的铁链浮起来。这样，孽龙才锁得住，才不会发生洪水灾害。”
有没有这样的事，到当地一看便知道了。过去，岷江木材扎筏经内江漂运成都。由于宝瓶口前水流回旋汹涌，木筏容易出险，宝瓶口处跨江悬有一条铁索作救生用。
一九五三年木材改用散漂，也就再没有铁链了。
六、孽龙的故事
在很远很远的古代，灌县城北门外边住着一户贫苦人家。这家只有母子两人，相依为命，儿子毎天天不亮就到山上割草，进城换钱买米油盐，供养母亲。
一天又一天，儿子总想多割一点草，多卖一点钱，多买一点好的东西侍奉母亲。
每年春天草发，夏天草茂，秋天过去，冬天来了，草一天天枯黄，也一天天少了，割草的地方愈来愈远。有一天，他走到一块青青的草地，刚好割满一背篼青草。第二天又到了那个地方，割了的草地又长满了青草，又割了一背篼，就这样熬过了严冬。
春天回来了，大地复苏，一片片青草地，一棵棵繁花树，草绿花红，生机一派。出于孩子的好奇，他想看看青草地下究竟有什么。挖开地面下去，发现有一颗看起来晶莹明亮的珠子，他很喜欢，就将珠子带回了家。但没有地方存放，又怕母亲说他不应该拾取旁人家的东西，只好将珠子放在存有少量盐的盐钵里。第二天早晨煮饭时，他揭开盐钵取盐。一看盐钵的盐盛满了，很奇怪。又把珠子藏到装有很少蚕豆的罐子里，过一天，豆子也罐了。再将珠子放到只有很少米粒的米柜里，不料到第二天，柜子里的米也涨满了，米舀出，随舀米又随满。妈妈发觉儿子几天没有去割草，家里油米柴盐又都满瓶满罐，认为儿子一定是偷了别人家的东西，很生气，再三责问。儿子没有办法，说也说不清，珠子又没有地方藏，只好包在嘴里。那知一不小心，珠子一滑，呑落在肚里。顿时口干舌燥，心头火烧，嚷着要喝水。先用碗喝，碗太小，用大瓢喝，还不解渴。家里水缸盛的水喝干了，还是不行。又到屋外溪沟边伏下身子喝溪水，溪水喝干了，还不够。再跑到大河边，母亲拉着儿子双脚，儿子匍匐埋头到江水中去喝水。喝呀，喝呀，江水也快要干了，儿子还在向江心挣扎。儿子终于挣脱了一支脚，母亲两手紧紧抱着儿子另一条腿。突然，雷电轰鸣，风雨大作，江水翻腾。昏雾中，儿子变成龙形，兴云作雾，向下游奔去。龙首不断回过头来，看望他的母亲，停留之处，顿涌成滩。这便是灌县城边大江上有名的望娘滩。大地养育着龙子，而龙子掀起大水淹没了大地，所以称为孽龙。
灌江孽龙有一个最大的特点，是因它母亲紧紧抱着的那条腿，幻化时来不及伸展变化，所以有一条人腿形的足趾。
七、二郎担山赶太阳
很久很久以前，西蜀被两条孽龙闹得田园荒芜，民不聊生。水龙兴波作浪，把平坝搅成汪洋泽国;火龙口吐烈焰，把丘陵熏成一片焦土。人们辛辛苦苦种下的庄稼，不是淹死，就是干死，个个饿得皮包骨头，拖儿带女出外逃荒。
那时，灌县有个李二郎，正当壮年，身材高大，行走如飞，立志为民除害。他先去苦战水龙，用铁链把它锁在孽龙潭底，命令它吐水灌田。从此，灌口东南的平坝，渠水长流，禾苗长得绿油油。
可是，灌口东北的丘陵山坡，那火龙仍在逞凶。每当五黄六月，它便张开血盆大口，喷吐烈焰，把山岗的石骨子烤得火辣辣的。这山岗就叫“火石岗”。火石岗的草木枯焦了，庄稼烤死了，人们实在活不下去。李二郎想：孽龙会七十二变，也被我降服了。我一定要制服火龙!谁知火龙虽不善变，却很会溜。毎当太阳偏西，它就一溜烟地随着太阳躲进沟谷;第二天响午，又卷土重来害人。二郎捉不到火龙，十分焦急。一天，它忽然想起：我何不以龙治龙，利用孽龙吐出的水去克制火龙呢。于是，它决心担山造渠，把孽龙吐的水，从宝瓶口引到丘陵，来制服火龙。为了抢在太阳偏西前，把水引到，他急忙跑上玉垒山巅，寻来神木扁担，又奔向南山竹林，找来一副神竹筐，一筐装一座山。二郎一肩挑起两座山，一步跨它十五里。担着担着，一口气跑了三十三趟，担走了六十六个山头。
担山途中，一个堆在筐顶的大石头，滚落在地，成了“走石山”。这就是今崇义公社环山大队平坝上，那个孤零零的小石山。二郎歇气时，担子轻轻往地上一放，抖落的泥土堆成两座小山。一个在灌县的柏条河右岸，名叫“涌山”;一个在左岸，名叫“童子山”。路上，二郎草鞋里塞满了泥沙，他脱鞋一抖，垒成了一个大土堆，就是现今的“马家墩子”。
担呀，担呀，二郎起眼一看，太阳快落坡了，深怕火龙又溜走，便加快脚步，担起最后两座大山去追赶太阳。那火龙呢，也架势喷吐烈熖，想把二郎热死。二郎索性脱下袍服，赤着膀子，迈开大步跟在太阳后面，担山飞跑。肩上的神木扁担都压弯了，刚刚赶上太阳。忽然“咔嚓”一声巨响，震天动地，神木扁担断了。那扁担落在地上，变成了弯弯扭扭的“横山子”。
二郎担山赶上了太阳，灌县宝瓶口长流水引到了火龙盘据的丘陵，火龙来不及溜到丘陵，就被淹住了，它用力扳到丘陵时，每抬一次头，便拱起一些泥巴石头。火龙挣扎着抬头七次，便一个挨一个隆起了七个山头，名叫“七头山”。火龙终于精疲力尽，被源源不断的流水，困死在山岗上了。至今岗上的黄土层内，还不时挖到红石骨子，传说那是火龙的血染成的。再挖深一点，还可挖到龙骨石，传说那就是火龙尸骨化成的。
二郎制服了火龙，荒凉的火石岗变成林木茂盛、稻谷丰收的好地方。过去从不飞来的仙鹤、彩凤也远远飞来啦，人们兴高釆烈地回到丘陵安家，把山青水秀、凤舞鹤飞的家乡，取名“绿凤树”、“仙鹤村”。他们感念二郎的功绩，在他新开的河边，遍栽常绿的柏条，并把那条新河称为“柏条河”。二郎担山赶太阳的神话，世代流传不绝。
八、金鸡与芙蓉
古代有个姑娘，名叫芙蓉，她是一个农民的女儿，有十六七岁。芙蓉的家就住在蜀都城(成都)外一条河边。
芙蓉每天早晨到河边去淘米、洗菜，随时看见一条大鲤鱼在她附近游来游去，芙蓉也随时给鲤鱼一些米渣渣吃。日子一久，鲤鱼也搞惯啦，毎天都先到河边等候芙蓉，她们两个便成了亲密的朋友。
一天，芙蓉淘过米，向鲤鱼点了下头，正转身要走，鲤鱼从水里伸出头来，喊了一声“芙蓉姑娘”，显出一副很作难的样子。
“你能说人话呀!”芙蓉回身蹲在河边。“能”。“你有什么话要说吗?是不是没有吃饱呀?”芙蓉又要抓米。
“我有一件大事要告诉你!”鲤鱼左右一看，才悄悄对芙蓉说：“昨天晚上，我听见龙王说，蜀都原是他的海子，他决定在今年端午节，叫黑龙带领水兵，将蜀都淹没，吞掉全城百姓;又说谁敢事前走漏半点风声，就要谁的命!”鲤鱼叹了口气：“姑娘，我告诉了你，你在端午节头一天，上山去躲避吧;你千万不要向别人讲呀，说了，你我都活不成呵!”
“真的吗?”芙蓉半信半疑。“真的!只有三天便是端午节了，你快准备吧。”鲤鱼说完，一跃沉下水去了。
那晚芙蓉睡在床上，翻来复去，左思右想：向别人说呢，自己的生命难保;不说吧，眼睁睜看着全城的生命被洪水淹没……“不能呵!”她下定决心，趁早告诉大家。
一传十，十传百，第二天人人修堤，个个开沟，城墙加固，城门紧闭，沙袋塞满城洞。诸事停当了，芙蓉便同全城百姓向灌口(灌县)飞奔，逃到二王庙避难。
山上有一年轻腊人，名叫金鸡，他不单练就全身武艺，还打得一手好弓弹，真是百发百中。金鸡见蜀都百姓纷纷上山，问明情由后，小伙子火了，骂道：“万恶的妖龙!”他准备好弓弹、兵器，便自告奋勇登上山头看守水势。
端午节那天，硬是阴云密布，大雨倾盆，天都要垮下来了!黑龙水涌蜀都，但发现人们早有准备，可把个黑龙呀，气疼了!查出是鲤鱼对芙蓉走漏的风声，便立即涌向灌口，指名要吞芙蓉。芙蓉要挺身站出，却被众百姓拉着不放。
黑龙昂头大吼：“要不献出芙蓉，我头尾一摆，把这山岳变成汪洋大海，叫你们全葬鱼腹!”
金鸡正要拉弓发弹，芙蓉早顺手抽了他的佩剑，一跃入水，直奔黑龙。金鸡一见，也“扑通”一声，跳了下去。
山顶上的众百姓，眼都不眨地盯着江中，只见那河水象烧开了一般，波浪翻腾，大家的脚只拇都抓紧了。
芙蓉、金鸡大战黑龙，一连斗了三天三夜。
黑龙被金鸡打瞎了右眼，又被芙蓉砍去了半边颈项，向岷江上游逃走，死在高山河里，河水都变成了黑色。这就是现在叫的“黑水河”。
芙蓉呢，也受伤牺牲了!她的血浮出水面，化为一朵朵美丽的芙蓉花，随水流回成都。花朵沿城外小河流了一转，以后环城生长了无数的芙蓉花树，保护城垣。人们纪念芙蓉，成都便取名“芙蓉城”。百姓被金鸡送回家乡。为了纪念金鸡，便称玉垒山一山头为“斗鸡台”。
九、白龙池神话
出灌县，沿岷江而上约二十余里，有一条汇入岷江的支流龙溪河。
龙溪河畔，有一个白龙池。传说：有个姓董的老人，要在这里主持修建一座寺庙，于是他雇请了一个包工头，专门负责完成这座寺庙的修建任务。
三年后，寺庙修好了，工人也先后走完了，仅留下工头一人了。姓董的老人付不起包工头的工钱，只给了他一背篼刨花和一支小狗，然后对工头说：“作在回家途中，狗若不叫唤，你就把它带回去给你看屋子，若是叫唤，就给它喝些水。”
工头告辞了老人，牵着小狗，缓步走近一个名叫龙洞子的地方，小狗汪汪地叫起来。他就带小狗去龙洞子喝水，小狗趁机钻进了龙洞子，任凭工头怎么叫唤也不出来。工头伤心了，把剩下的一背篼刨花也倒在沙滩上。
工头回到家中，一蒙头就睡着了。半夜醒来，满屋子亮堂。母亲问其原因，工头也回答不了，于是起床寻找，看见背篼上夹的一片刨花变成了金子。工头将它取下来，一称重量，折合成钱币，恰好，这片金子相当于修庙三年的工钱，工头可高兴了。
第二天，工头带着喜悦的心情，返回庙宇，感谢老人，见寺庙已被河水淹没，形状像一个池子。他难过地说：“我带领工人，辛辛苦苦修庙三年，如今寺庙却淹得一点影子也没有了，寺庙呀，寺庙，你再现一只角给我看看也好嘛!”于是寺庙即现出一角，宛如白龙在池子里沉浮。工头又到抛弃抱花的地方去看看，只见河滩金光闪闪，并无刨花，后人称这里为“撒金坝”，又名“沙金坝”。
白龙池的来历在民间传开后，人们认为是“龙王”显圣。又因龙溪河是岷江的一条支流，故遇上都江堰灌区天旱，缺水灌溉，人们就敲锣打鼓，带上铁铳，到白龙池“请水”，往往有求必应。“请水”的人还未下山，天上就稀稀疏疏地下起雨来了。人们感激“龙王”赐雨之恩，又在白龙池处修建了“白龙庙”。每年祭祀的人来来往往，络绎不绝，一直相传到民国时期。每逢天旱，都江堰缺水灌溉农田，都要派人到白龙池“请水”。
当时，按照“请水”的习惯，先在白龙庙祭祀后，用竹筒从龙池中带回一筒水，到杨祠庙祭祀，再到二王庙祭祀，天即下雨。雨后又带一筒水到白龙池，将水倒还龙池中，名曰“还水”。
据回忆，都江堰管理处的工作人员唐斌武、堰夫尹金山都曾到白龙池请过水。
十、安澜桥
安澜桥，俗名索桥，又名夫妻桥。古代劳动人民为了沟通河东、河西的交通，在水流湍急的两山之间架设溜索，行人挂上铁环，以绳系住身体和随身带的东西，利用竹索的弧度，飞滑下去，过半江则以手拉索前进，直达对岸。
由于溜索不能满足来往行人的需要，在溜索的基础上发展为索桥。索桥始建于何时，已不可考，只知道宋代有个大理评事梁楚修过一次，后来叫“评事桥”，以后又有“珠浦桥”之名。宋代诗人范成大在《吴船录》中曾这样记载：“(桥)长百二十丈，分为五架;桥之广十二绳，相并排连，上布竹笆，攒立大木数十于江沙中，辇石以固其根，每数十木作为一架;挂桥于半空，大风过之，掀举幡幡然。大略如渔人晒网，染家晾帛之状。必须舍舆疾步，稍从容则震掉不可立，同行者失色。”
索桥在明朝末年为战火烧毁，一时无力重建。两岸行人，靠船摆渡过河。
清嘉庆年间，贵州大定府毕节何先德夫妇来到灌县，在“二王庙”附近的“古寺”教私塾，目睹行人过河的艰难。嘉庆八年五月十五日，他们亲见白沙渡翻船，淹死一百余人，岸上、江心，求救声、哭声，惨不忍睹。何先德夫妇见此惨状，也为坠泪。于是查戡地形，作出设计，上书县衙，立志要为修复索桥出力。灌县知事吴宁，很赞赏何先德义举，允许重建索桥，并且给于很多帮助。
何先德夫妇为了使重建的索桥安全稳定，在民间传留下来的索桥的基础上，精心设计，在索桥两旁加上纬绳十余条，扎紧每块桥板，使来往行人走在晃悠悠的桥板上，看见岷江滔滔激流，不会有畏惧的感觉。即使索桥人多，摇晃厉害，两旁纬绳也可依附，不会掉入江中。新索桥建成后，利济万人，人们长享安澜无虞，故称“安澜桥”。何先德夫妇为人民立了大功，人们又敬称索桥为“夫妻桥”。
民国时期，成立了安澜局事，专门管理索桥，每年岁修一次。
解放以后，人民政府多次拨款修建索桥，改木桩为混凝土支架，换竹索为钢缆，使索桥比过去更坚实、美观、平稳、安全。一九七四年，修建都江堰渠首枢纽工程时，索桥下移了一百余米。新建的安澜桥，桥头堡巍峨雄壮，沿堡侧上楼，可以俯瞰索桥及都江堰风光。桥中有凉亭，可以小憩。
每年来灌县参观都江堰的国内、外旅游者，对安澜桥的修建赞叹不已。
