唐德宗陵的传说故事
唐德宗李适(kuò)(742年5月27日―805年2月25日)，唐代宗李豫长子，唐朝第九位皇帝(除武则天和唐殇帝以外)，在位二十六年(779年6月12日―805年2月25日 )。
唐德宗在世没有神奇的创举，但关于他的陵及其所处地方，有许多传奇的故事。比如在它东南约5公里的三原县嵯峨镇天井岸村南，有口巨大的圆形平底坑，俗称天井，就有一个和唐德宗崇陵有关的传说。
崇陵的首选地
天井岸村76岁梁志文、泾阳县安吴镇蒙家沟村65岁李相奇等人告诉记者，传说当年唐德宗崇陵穴位，通过风水大师在天下寻找，最初选在了天井岸村南。这地方位于北原南缘，视野开阔，俯视渭河，远眺秦岭，其东有清峪河，西南有清峪河支流冶峪河，二水将其环抱。皇上现场查看后，认为这地方的确是风水宝地，于是破土动工。风水大师提出，这个墓穴虽好，但要挖到30丈深才能到最好的风脉位置。于是，朝廷调来大量民夫挖掘。当挖到20丈深时，遇到一青石板，坚硬无比，难以下挖。民夫请示主持工程的官员是否继续挖。官员回复，必须挖到风水大师所说的深度，这是皇上的御旨，不能有半点马虎。民夫们就用凿子凿、铁锤砸、钢钎撬，费了九牛二虎之力，刚把青石板破开一道缝，只听轰隆一声巨响，从青石板下钻出一对白鹤，向西北方向飞去。官员急忙带着民夫追赶，一直追到嵯峨山半山腰，见白鹤落到铧子梁东边的小山梁上就不见了。主持工程的官员急忙向皇上汇报。皇上问风水大师这是什么征兆。风水大师说，白鹤飞了，风水就跑了，白鹤落到哪，就只能把墓穴改到哪。皇上不放心，再次到现场查看，结果发现，这个位置比天井岸位置还高，视野更开阔，而且到了清峪河和冶峪河二水环抱的正中，背靠嵯峨山，正是依山傍水，真乃绝佳风水宝地，于是将崇陵改到嵯峨山。因此，天井岸村南至今还有一个大深坑。
“黄帝铸鼎于此”
蒙家沟村书记赵重金说，唐崇陵所在的嵯峨山是关中名山，不光自然景观好，还有许多人文景观。
清刘懋官所修《泾阳县志》记载：“嵯峨山古称嶻嶭山……黄帝铸鼎于此，上有三峰，最东曰钵盂台，相传台上黑云起，当日雨;白云起，不出三日雨。天旱，乡民祷之多验。近作殿于台上，云遂不起。”
有传说，春秋战国时期着名军事家鬼谷子曾在嵯峨山传授兵法。唐司马承贞为《史记·苏秦列传》中“鬼谷先生”作索引称：“鬼谷，地名也。扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。”根据《泾阳县志》《三原县志》，池阳系汉、唐时期曾出现过的县名，其境为今泾阳、三原一带。
蒙家沟村81岁张宗孝告诉记者，嵯峨山又叫五台山。传说，唐朝的皇后睡不着觉，请法师治疗。法师说只要在五台山修一座悟空禅师塔即可治愈。唐太宗便派敬德在嵯峨山二、三台之间修了悟空禅师塔。
嵯峨镇唐陵村64岁惠福义说，传说敬德修悟空禅师塔时在山上有养马的马圈，就在现在崇陵北边的唐陵村马圈自然村。马圈东边有一条向东舒缓降低的大梁，因敬德用马往山上驮修塔的建筑材料从此走，故称走马梁。
“九瓣莲花穴”
“唐崇陵是个九瓣莲花穴，从东往西，嵯峨山一共有九道梁。这个穴就在九瓣莲花当中。传说九瓣莲花穴的根，扎在青海省巴颜喀拉山。”张宗孝说，唐崇陵这里还有个奇怪现象，陵北边地势高有泉水，而陵南边地势低，却没有水。传说，皇帝害怕陵遭水冲，给陵里埋的有避水珠。
关于唐崇陵，还有更神奇的传说。
李相奇、泾阳县安吴镇沙沟村77岁雒余林告诉记者，传说以前唐崇陵南安吴镇仵家村里有个姓仵的穷人，靠上山砍柴为生。他砍了陵北边硷畔一棵椿树，做了根挑柴的扁担。一天晚上月亮特别的亮，他以为天明了，就迷迷糊糊起床，结果到了山上，才发现还是深更半夜。他把扁担往地上一插，就势躺在半坡睡着了。实际上，那根做扁担的椿树，是开陵门的钥匙。而他恰好把扁担插在了开陵门的锁眼里。睡梦中的他恍惚看到山坡慢慢打开了一道洞门。他好奇地进洞探看，只见里边金碧辉煌，摆满金银珠宝。他发现照明的几盏清油灯里的油快燃尽了，油灯火苗忽闪着要熄灭。他提起油壶，拿了根拨火棒，一边给灯里添油，一边用拨火棒拨长灯捻。他刚把油添好，忽然听外边“轰隆”一声巨响，好像打雷。他赶快放下油壶往外边跑，想看发生了什么事。他刚跑出去，陵门就关上了。到次日天亮，他发现自己躺在半山腰里睡觉，手里拿了根金棒。他用金棒购置了耕地、房屋等家产，从此不再上山砍柴。人们因此称他“仵添油”。
“日本天皇太子府邸更名为嵯峨院”
安吴镇安吴村82岁卢金川说，传说日本也有个跟嵯峨山形状一样的山，也是个莲花穴。
张宗孝说，崇陵所在的山，像搁笔的架子，叫笔架山。上世纪80年代，日本留学生和中国学生曾在这里勘查了40多天。日本学生和他聊天时说，日本也有个笔架山。
根据陕西省文物局文物处原副处长陈安利所着《唐十八陵》、复旦大学历史系教授韩昇所着《遣唐使和学问僧》、安徽人民出版社出版的《日本史记》等书，唐德宗下葬时，前往中国学习佛经梵语、娴熟掌握诗歌骈体文、精通书法绘画的日本僧人空海参加了葬礼。他当时发现嵯峨山与日本京都近郊一山酷似，归国后建议日本皇室将该山易名嵯峨，皇太子神野府邸更名为嵯峨院。及至神野即位，大力推行“唐化”。这位擅长书法、与空海、橘逸势并称日本“三笔”的天皇，因与空海志趣相投，油然而生亲切之感，遂从各个方面大力支持空海创建真言宗和弘扬佛教。神野最后崩于嵯峨院，称曰嵯峨天皇。
“我先人就是守陵人”
唐崇陵在当地，如今除了尚留有石雕外，在周围还留下有与其有关的地名。
唐陵村主任惠福义说，唐陵这个村名，是上世纪80年代，为唐崇陵北边的马圈等几个自然村所在的行政村起的。2003年麻惠村与老唐陵村合并时，虽然麻惠村人口多，但考虑到“唐陵村”这个名字大，就用了唐陵村这个村名。
李相奇告诉记者，他们蒙家沟村东硷自然村老名叫石马巷，因为陵前有两排石雕而得名。
张宗孝说，东硷村以前住有一姓赵的守陵户，管陵北边的陵地。过去唐崇陵陵上有80亩耕地，分为4块。外人种了陵地，要向守陵户交租子。陵南边的陵地由住在他们村南的湾子村刘姓陵户负责。刘姓陵户一到夏收就到他们村来收租子。解放以后，陵户才不来收租子了。
雒余林自豪地告诉记者，他的老先人就是看护唐崇陵的。当时有4家守陵户。传说自皇上埋到这，他们家就在这里看陵，而且当时是唯一住在陵园里的守陵户。他现在住的窑洞，就是当年先人守陵时住的窑洞。他小时候，父亲给他说，以前陵地面积大得很。陵以内的地原来不能耕种，整个荒着，看陵的人可以种一些，不收皇粮，等于看护崇陵的报酬。他们家租给别人种的陵地面积不大。解放后土改，陵地被分给贫农。自分了以后，人们就开始大面积开垦陵以内的地。
“祭天的礼制建筑”
天井岸村的天井，井底也成了农田。据天井岸村62岁刘振杰说，天井下边的地肥沃、耐寒，庄稼产量高。
记者原以为群众传说的天井岸村的大坑，是个不规则形坑，结果从卫星地图上一看，是个非常圆的直径200米左右的大坑。这真的是人工挖的?就是建陵，也不可能挖这么大的坑。或是水冲的?记者无论从卫星地图还是现场观察，都没有找到进出水的水沟或水洞，这是一个完全封闭的圆坑，汇水面积很小，不像是水冲的，即使水冲，也难以冲得这么圆。或是陨石坑?有群众告诉记者，传说这个坑是刮了场大风一夜形成的。这种传说和由陨石冲击形成很吻合。
然而陕西省文物保护研究院研究员秦建明告诉记者，他曾和其他考古人员对天井进行过考古调查，经过勘测和局部钻探，这是一巨型盆状圆坑，坑平面呈规则圆形，口径260米，底径170米，深32米。坑南侧及西侧，发现大量人工堆积土层，其间夹有一些坚硬踏面层。踏面层自人工堆积区通往坑沿，证实此坑确有人工开挖痕迹。经局部钻探，坑底存有厚达7——8米的淤土层。淤层底部分布一层厚8——10厘米的坚硬人工踏面，土质驳杂，踏面下即为生土。原坑最大深度可达42米，整个工程土方约150万立方米。坑正北部有一长方形缺口，中部有一平台。台上发现少量汉代瓦砾。根据出土的古代文化遗物等，他们初步研究认为，此为一处汉代祭天的大型礼制建筑主体部分，即汉代所称“天齐公祠”的主体建筑。根据有关史料，“天齐”当指天之中央，如脐。