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初一下语文文言文知识点归纳

欣怡分享

  掌握好初一语文文言文的知识点,是提高语文成绩的重要保证。以下是学习啦小编分享给大家的初一下语文文言文知识点,希望可以帮到你!

  初一下语文文言文知识点

  一、通假字:

  强通“僵”,僵硬的意思。

  女通“汝”,你。

  是知也通“智”,聪明、智慧。

  日扳仲永:通“攀”,牵,引。

  不同“否”。

  裁同“才”。

  策勋十二转“策”通“册”

  出门看火伴“火”通“伙”对镜帖花黄“帖”通“贴”

  为博士邪“邪”通“耶”

  满坐寂然:“坐”通“座”,座位。

  “知”通“智”,孰为汝多知乎?

  “止”通“只”,只有,止有剩骨。

  二、古今异义:

  说“悦”的古字,愉快。

  其文理皆有可观者;:古为“文采和道理”

  今“文科和理科”。

  稍稍宾客其父:古为“渐渐”;

  今“稍微”。

  王子曰:古为“王安石自称”

  今为“国王的长子”

  从先人还家:古“死去的父亲”;

  今“古人”

  不闻机杼声今:用鼻子闻

  古:听到

  旦辞爷娘去今:从一地到另一地

  古:离开

  但闻黄河流水鸣溅溅

  今:表转折的连词但是

  古:只

  双兔傍地走:今:行走

  古:跑

  见往事耳:今:过去的事情

  古:历史

  及鲁肃过寻阳:今:路过

  古:到

  孤岂欲卿治经为博士邪:今:现在是一种学位

  古:当时专掌经学传授的学官

  微闻有鼠作作索索:古为听

  今用鼻子嗅。

  两股战战,几欲先走:古为跑;

  今步行。

  虽人有百手:古为即使,表假设连词。;

  今虽然,标转折连词。

  日中如探汤:古热水,;

  孰为汝多知乎:古为代词“你”,?

  今为姓氏。

  我以日始出时去人近:古为离,。

  今为从所在地到别的地方。

  三、词类活用:

  父异焉:对……感到诧异,形容词的意动用法

  邑人奇之:对……(感到)奇怪,形容词的意动用法

  宾客其父:以宾客之礼相待,名词的意动用法

  父利其然:认为……有利可图,形容词的意动用法

  愿为市鞍马:买,名词作动词用

  其一犬坐于前(犬,名词作状语,像狗一样);

  一屠晚归(屠,动词作名词,指屠户,一个屠户傍晚回家。)

  一狼洞其中(洞,名词作动词,“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)

  恐前后受其敌(敌,名词做动词,攻击,胁迫的意思)

  意将隧入以攻其后也(隧,名词作动词状语,“钻洞”的意思,企图打穿柴草堆钻过去…)

  四、一词多义:

  忽啼求之:代词,指书具并自为其名:代词,自己的并自为其名:题上

  借旁近与之:代词,指仲永其诗以养父母收族为意:代词,仲永的卒之为众人:成为

  邑人奇之:代词,指这件事其文理皆有可观者:代词,代诗的

  或以钱币乞之:代词,指仲永的诗其受之天也:代词,代他的

  贤于材人远矣:比

  则其受于人者不至也:被

  大兄何见事之晚乎:认清:见往事耳:了解

  自以为大有所益:认为

  蒙辞以军中多务:用

  初一下语文文言文课文知识

  一、原 文:

  普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。

  普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比。尝奏荐某人为某官,太祖不用。普明日复奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归。他日补缀旧纸,复奏如初。太祖乃悟,卒用其人。

  二、实词列举。

  1.少习吏事(熟悉,通晓) 2.寡学术(少) 3.每归私第(自己的住宅)

  4.阖户启箧(关)(门)(打开)(箱子) 5.处决如流(比喻快速)

  6.既薨(已经)(古代称诸侯或大官死叫“薨”) 7.岸谷(形容人严肃刚正) 8.忌克(对人忌妒刻薄) 9.卒用其人(终于) 10.及为相(做,担任)

  11.而能以天下事为己任(作为) 12.尝奏荐某人为某官(担任)

  三、虚词列举。

  以:1、 太祖常劝以读书 (连词,不译) 2、 而能以天下事为己任 (把)

  3、普又以其人奏 (将) 4、跪而拾之以归 (连词,然后)

  四、课文翻译。

  赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,学问不多,等到做了宰相,太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,关上门打开书箱拿出书,整天读书。等到第二天处理政务,处理决断很快。他死后,家里的人打开书箱看到里面的书籍,原来是一部《论语》。

  赵普性情沉着且为人严肃刚正,虽然对人忌妒刻薄,但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年,在宰相职位上的人,大多过分谨慎拘于小节,按常规办事,不多言语,赵普却刚毅果断,没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职,太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人(担任某官),太祖还是不用。第三天,赵普又把这个人(担任某官的事)上奏太祖,太祖发怒了,把奏章撕碎了扔在地上,赵普脸色不变,跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来,又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来,终于任用了那个人。

  两小儿辩日

  一、字词解释:

  孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。 (东游:到东方旅行。辩斗:争辩。其:他们。故:原因,缘故。 )

  一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”(以:以为,认为。去:距离。也:表示判断语气)

  一儿以日初远,而日中时近也。(日中:中午。 )

  一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”(及:到,至。则:就。为:是。乎:吗。)

  一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”(沧沧凉凉:清凉而略带寒意。探汤:把手伸进热水里。汤,热水。 )

  孔子不能决也。(决:判定。)

  两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(孰:谁。为:同“谓”,说。汝:你。知:同“智”, 智慧。)

  二、译文:

  孔子到东方旅行,(路上)遇见两个小孩在(激烈地)争论。(孔子)询问他俩争辩的原因。

  一个小孩说:“我认为太阳刚刚出来时距离人近,而正午时(距离人)远。”

  另一个小孩认为太阳刚刚出来时(距离人)远,而正午时(距离人)近。

  (第)一个小孩说:“太阳刚刚出来时大得像车子上的伞盖,到了正午时却只盛菜饭的盘子、钵盂(那么大),这不是(距离)远的(看起来)小,(距离)近的(看起来)大吗?”

  另一个小孩说:“太阳刚刚出来时清凉寒冷,到了正午时(感到它热得)像把手伸到热水里(一样),这不是(距离)近的(感觉)热,(距离)远的(感觉)凉吗?”

  孔子(听了)不能判断(他们谁是谁非)。

  两个小孩笑着说:“谁说你智慧多呢?”

  黄鹤楼

  一、字词解释:

  州城西南隅(隅:角落),有黄鹤楼者。《图经》云:“费祎登仙,尝驾(驾:乘、骑)黄鹤返憩于(于:在)此,遂以(以:用)名(名:命名)楼。”事列《神仙》之传,迹存《述异》之志。观其耸构(耸构:矗立的楼宇(指黄鹤楼),“耸构”与“高标”意思相同)巍峨(巍峨:高大雄伟:高耸的样子),高标巃嵸,上倚河汉(河汉:银河),下临江流;重檐翼馆,四闼(闼:门)霞敞;坐窥(窥:看)井邑(井邑:城乡),俯拍云烟:亦荆吴形胜之最(最:最好的事物)也。

  二、译文:

  鄂州城的西南角上,有—座黄鹤楼。 《图经》上说:“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人,曾经骑着黄鹤返回到这里休息,于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上,有关事迹还保存在《述异志》上。

  观看这矗立着的楼宇,高高耸立,十分雄伟。它顶端靠着银河,底部临近大江:两层屋檐,飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞;坐在楼上,可以远眺城乡景色,低下头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。

  学习文言文方法总结

  一、咬文嚼字法。

  咬文嚼字,就是仔细地读,研读每一个字词,句子,进行透彻地理解。咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说,要抓好以下两点。

  (一)解释字义、词义、串讲句义。

  宋代学者程颢说:凡看文字,先须晓其文义,然后可求其意,未有文意不晓而见意者也。文义即文字和文句的含义,这是浅层表面的东西。要弄清文义,当先排除词语障碍,这是一项不可忽视的事情。特别是有些词语和句子初看仿佛好懂,但真正理解起来却又会似是而非,一切不能不求甚解,望文生义,尤共对初中生来说,必要弄清每一个字,词的含义,如《狼》中句子:少时,一狼径去,其一犬坐于前。各自译为:“少时:一会儿。犬:像狗一样。前:前面。”此句的含义就为:一会儿,其中一只狼径直走开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

  诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说:我读古人书沈圈密点,旁注,十分认真,一字一句也不放过,以求吃尽书中味。作家孙梨,一部《聊斋志异》读了十五年,仅复吟诵,精心阅读,细心揣摩,无不得其领,达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。

  (二)突破个别文字障碍。

  所谓擒贼先擒王,攻克了句中的老大难字词,整个句子也就容易理解了,在读前对学生提出具体要求:结合课文下注释试着说出每句话的大概意思,说不通的地方,用问号做标记,以备质嶷,初中生在熟读课文的基础上,首先攻破句子中难于理解的字词。

  二、朗读吟诵法我国有诵读诗文的优良传统,学习文言文也离不了诵读的方法。诵读分吟读和朗读两种。前者是声音较轻有节秦地读,后者也称朗读,是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇,意境深邃,语言精美,音调铿锵,声韵和谐,其有很强的音乐性,适合于吟读。

  诵读有利于思索,诵读的时候必须做到以下准备:

  要做到口眼并用,心到口到。

  诵读是把书面语变成口头语言,因而是诵读时要精力集中,不能分心,要做到声入心随,嘴也念,耳朵听,心中想,边读边体会文章的内容,意境。进入一个登山则情满于山,观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读,不仅能领略到景色的美好,而且能领悟作者的写作意图。

  在课堂上不仅要求学生反复诵读,而且注重教给学生诵读的方法。指导学生按层次,由易到难诵读课文,力求达到诵读的三种境界。

  (一)是读得准确、清楚所谓正确、合理是指句读分明,节奏合理,达到这个朗读最基础的层次,关键在于平时随口练习。

  (二)是读得流畅所谓流畅,一是指语句流利,二是指音韵铿锵,如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句,可读出对衬感来,如:林尽水源,便得一山,山有小口。

  (三)是读得有感情这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。

  诵读,应在熟读的基础上,自然成诵。既要广读,又要精读,正如苏东坡所说:三分诗七分读。诵读得好,就会取得事半功倍的效果。

  初中生在学会以上两法,养成习惯后,可让学生自学疏通文意,养成分类整理习惯,把文中特殊的文言现象整理下来,积少成多。

  只要方法得当,我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来,达到一种可闻,可见,可感的意境中去,为将来更加深入的学习打下坚实的基础。

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