初一下语文文言文知识点归纳
掌握好初一语文文言文的知识点，是提高语文成绩的重要保证。以下是学习啦小编分享给大家的初一下语文文言文知识点，希望可以帮到你!
初一下语文文言文知识点
一、通假字：
强通“僵”，僵硬的意思。
女通“汝”，你。
是知也通“智”，聪明、智慧。
日扳仲永：通“攀”，牵，引。
不同“否”。
裁同“才”。
策勋十二转“策”通“册”
出门看火伴“火”通“伙”对镜帖花黄“帖”通“贴”
为博士邪“邪”通“耶”
满坐寂然：“坐”通“座”，座位。
“知”通“智”，孰为汝多知乎?
“止”通“只”，只有，止有剩骨。
二、古今异义：
说“悦”的古字，愉快。
其文理皆有可观者;：古为“文采和道理”
今“文科和理科”。
稍稍宾客其父：古为“渐渐”;
今“稍微”。
王子曰：古为“王安石自称”
今为“国王的长子”
从先人还家：古“死去的父亲”;
今“古人”
不闻机杼声今：用鼻子闻
古：听到
旦辞爷娘去今：从一地到另一地
古：离开
但闻黄河流水鸣溅溅
今：表转折的连词但是
古：只
双兔傍地走：今：行走
古：跑
见往事耳：今：过去的事情
古：历史
及鲁肃过寻阳：今：路过
古：到
孤岂欲卿治经为博士邪：今：现在是一种学位
古：当时专掌经学传授的学官
微闻有鼠作作索索：古为听
今用鼻子嗅。
两股战战,几欲先走：古为跑;
今步行。
虽人有百手：古为即使，表假设连词。;
今虽然，标转折连词。
日中如探汤：古热水，;
孰为汝多知乎：古为代词“你”，?
今为姓氏。
我以日始出时去人近：古为离，。
今为从所在地到别的地方。
三、词类活用：
父异焉：对……感到诧异，形容词的意动用法
邑人奇之：对……(感到)奇怪，形容词的意动用法
宾客其父：以宾客之礼相待，名词的意动用法
父利其然：认为……有利可图，形容词的意动用法
愿为市鞍马：买，名词作动词用
其一犬坐于前(犬，名词作状语，像狗一样);
一屠晚归(屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。)
一狼洞其中(洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。)
恐前后受其敌(敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思)
意将隧入以攻其后也(隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…)
四、一词多义：
忽啼求之：代词，指书具并自为其名：代词，自己的并自为其名：题上
借旁近与之：代词，指仲永其诗以养父母收族为意：代词，仲永的卒之为众人：成为
邑人奇之：代词，指这件事其文理皆有可观者：代词，代诗的
或以钱币乞之：代词，指仲永的诗其受之天也：代词，代他的
贤于材人远矣：比
则其受于人者不至也：被
大兄何见事之晚乎：认清：见往事耳：了解
自以为大有所益：认为
蒙辞以军中多务：用
初一下语文文言文课文知识
一、原 文：
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
二、实词列举。
1.少习吏事(熟悉，通晓) 2.寡学术(少) 3.每归私第(自己的住宅)
4.阖户启箧(关)(门)(打开)(箱子) 5.处决如流(比喻快速)
6.既薨(已经)(古代称诸侯或大官死叫“薨”) 7.岸谷(形容人严肃刚正) 8.忌克(对人忌妒刻薄) 9.卒用其人(终于) 10.及为相(做，担任)
11.而能以天下事为己任(作为) 12.尝奏荐某人为某官(担任)
三、虚词列举。
以：1、 太祖常劝以读书 (连词，不译) 2、 而能以天下事为己任 (把)
3、普又以其人奏 (将) 4、跪而拾之以归 (连词，然后)
四、课文翻译。
赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。
赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人(担任某官)，太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人(担任某官的事)上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。
两小儿辩日
一、字词解释：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 (东游：到东方旅行。辩斗：争辩。其：他们。故：原因，缘故。 )
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”(以：以为，认为。去：距离。也：表示判断语气)
一儿以日初远，而日中时近也。(日中：中午。 )
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”(及：到，至。则：就。为：是。乎：吗。)
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”(沧沧凉凉：清凉而略带寒意。探汤：把手伸进热水里。汤，热水。 )
孔子不能决也。(决：判定。)
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(孰：谁。为：同“谓”，说。汝：你。知：同“智”， 智慧。)
二、译文：
孔子到东方旅行，(路上)遇见两个小孩在(激烈地)争论。(孔子)询问他俩争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时(距离人)远。”
另一个小孩认为太阳刚刚出来时(距离人)远，而正午时(距离人)近。
(第)一个小孩说：“太阳刚刚出来时大得像车子上的伞盖，到了正午时却只盛菜饭的盘子、钵盂(那么大)，这不是(距离)远的(看起来)小，(距离)近的(看起来)大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚刚出来时清凉寒冷，到了正午时(感到它热得)像把手伸到热水里(一样)，这不是(距离)近的(感觉)热，(距离)远的(感觉)凉吗?”
孔子(听了)不能判断(他们谁是谁非)。
两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢?”
黄鹤楼
一、字词解释：
州城西南隅(隅：角落)，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾(驾：乘、骑)黄鹤返憩于(于：在)此，遂以(以：用)名(名：命名)楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构(耸构：矗立的楼宇(指黄鹤楼)，“耸构”与“高标”意思相同)巍峨(巍峨：高大雄伟：高耸的样子)，高标巃嵸，上倚河汉(河汉：银河)，下临江流;重檐翼馆，四闼(闼：门)霞敞;坐窥(窥：看)井邑(井邑：城乡)，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最(最：最好的事物)也。
二、译文：
鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。 《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座楼。”有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。
观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，底部临近大江：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞;坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
学习文言文方法总结
一、咬文嚼字法。
咬文嚼字，就是仔细地读，研读每一个字词，句子，进行透彻地理解。咬文嚼字是一件严肃而重要的工作。一般地说，要抓好以下两点。
(一)解释字义、词义、串讲句义。
宋代学者程颢说：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文意不晓而见意者也。文义即文字和文句的含义，这是浅层表面的东西。要弄清文义，当先排除词语障碍，这是一项不可忽视的事情。特别是有些词语和句子初看仿佛好懂，但真正理解起来却又会似是而非，一切不能不求甚解，望文生义，尤共对初中生来说，必要弄清每一个字，词的含义，如《狼》中句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。各自译为：“少时：一会儿。犬：像狗一样。前：前面。”此句的含义就为：一会儿，其中一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
诗人臧克家几十年如一日攻读《古文观止》。他说：我读古人书沈圈密点，旁注，十分认真，一字一句也不放过，以求吃尽书中味。作家孙梨，一部《聊斋志异》读了十五年，仅复吟诵，精心阅读，细心揣摩，无不得其领，达到学以致用。可咬文嚼字的重要与必要。
(二)突破个别文字障碍。
所谓擒贼先擒王，攻克了句中的老大难字词，整个句子也就容易理解了，在读前对学生提出具体要求：结合课文下注释试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号做标记，以备质嶷，初中生在熟读课文的基础上，首先攻破句子中难于理解的字词。
二、朗读吟诵法我国有诵读诗文的优良传统，学习文言文也离不了诵读的方法。诵读分吟读和朗读两种。前者是声音较轻有节秦地读，后者也称朗读，是放开声音去诵读。我国的优秀古典名篇，意境深邃，语言精美，音调铿锵，声韵和谐，其有很强的音乐性，适合于吟读。
诵读有利于思索，诵读的时候必须做到以下准备：
要做到口眼并用，心到口到。
诵读是把书面语变成口头语言，因而是诵读时要精力集中，不能分心，要做到声入心随，嘴也念，耳朵听，心中想，边读边体会文章的内容，意境。进入一个登山则情满于山，观海则情溢于海的境界。指导学生反复诵读，不仅能领略到景色的美好，而且能领悟作者的写作意图。
在课堂上不仅要求学生反复诵读，而且注重教给学生诵读的方法。指导学生按层次，由易到难诵读课文，力求达到诵读的三种境界。
(一)是读得准确、清楚所谓正确、合理是指句读分明，节奏合理，达到这个朗读最基础的层次，关键在于平时随口练习。
(二)是读得流畅所谓流畅，一是指语句流利，二是指音韵铿锵，如《桃花源记》中有许多对偶句和四字句，可读出对衬感来，如：林尽水源，便得一山，山有小口。
(三)是读得有感情这个较高的朗读层次在理解文意的基础上达成。
诵读，应在熟读的基础上，自然成诵。既要广读，又要精读，正如苏东坡所说：三分诗七分读。诵读得好，就会取得事半功倍的效果。
初中生在学会以上两法，养成习惯后，可让学生自学疏通文意，养成分类整理习惯，把文中特殊的文言现象整理下来，积少成多。
只要方法得当，我们就会让这些难懂的静止的文言文活动起来，达到一种可闻，可见，可感的意境中去，为将来更加深入的学习打下坚实的基础。
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