茶道四谛是什么
中国茶道有“四谛”：和、静、怡、真。下面是学习啦小编为你整理的茶道四谛的介绍，希望对您有用。
茶道四谛的介绍
“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。和而阴阳相调，和而五行共生，和是中庸之道，和乃“天人合一”。 茶道的“和”其实就是中国大佛大道大儒三家思想杂糅的具体体现。
“静”是中国茶道灵魂能以奠立和实现的凭藉，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”是一份残缺的心灵。
“怡”是“静”的怡，“和”的怡，因为“怡”是灵魂的跳动，是脉搏，是瞬间的人生顿悟和心境感受，是淡雅生命中的一丝丝感动和一次次颤抖。
“真”是中国茶道的终极追求，是品茶人的心灵宗教，是白开水中的人生况味，是无字书里的千言万语，是情侣眼眸的默默对视。“真”是“和”的真，“静”的真，“怡”的真。“真”不全是真假的真，而是人生真善美的真。“真”是参悟，是透彻，是从容，是圆寂，是宇宙，是八封。
茶道的起源
茶，作为中华民族的举国之饮，在民间，千百年来，关于它的起源，有神话也有传说。
我国第一部药物学专著《神农本草》书中关于茶的起源是这样记载的：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”
关于这段文字记载，有两个不同版本的传说。
一是说神农为给百姓治病，尝遍百草以配制草药。在煮水时，茶叶偶然落入锅中，神农在品饮后发现其口感清爽，并具有一定的药效，便把茶叶作为可以治病的饮料向百姓推广。
另外一个版本是说神农在尝百草配药时，食入金绿色滚山珠而中毒，倒在茶树下，有露水自茶树叶流入神农的口中解了神农所中之毒，从此，茶叶便被人们所应用。
“茶”字的由来
在我国古代，表示茶的字有很多。
晋代郭璞注的《古三经注疏.尔雅注》里，茶被叫做“槚(jiǎ)”。西汉司马相如在《凡将篇》里，把茶叫做“荈诧(chuǎnchà)”，并将其列为二十四种药物之一，是我国历史上最早将茶列为药物的文字记载。
西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家扬雄在其《方言》中谈到蜀西南产茶，把茶叫做“蔎”。东汉文字学家许慎在《说文解字》里有“茗，荼芽也”、“荼，苦茶也”的解释。
唐代茶圣陆羽在《茶经.一之源》中列举了唐代以前人们对茶的几种称呼：“其名，一曰荼，二曰槚，三曰蔎(shè)，四曰茗，五曰荈。”一般认为，唐代中期以前，茶写为“荼”。唐代中期以后，随着茶的发展与兴盛，在民间，人们逐渐以“茶”字取代了“荼”字。
唐代茶圣陆羽在《茶经》中将“茶”的所有称呼统一规定为“茶”。至此，“茶”的形、音、义被确定并逐步流传开来。
茶源于中国，在人们发现并利用它之前，它便已经存在。
中国被称为“茶的故乡”。在中国最早的解释词义的专著《尔雅》中便提及了野生大茶树。如今，更有资料证明，野生大茶树遍布中国10个省区，多达198处。
我国已发现的野生大茶树其时间之早、数量之多、分布之广、树体之大、形状之奇均居于世界首位。有文字证明，早在商周时期，人们就已经开始培育与利用茶树。
中国茶道精神
清
清洁、清廉、清静及清寂之清。茶道的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味『饮茶』之奥妙。英文似purity与Tranquility表之为宜。
敬
敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子说：主一无适，即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均佁有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体，英文可用respect表之。
怡
据说文解字注怡者和也、悦也、桨也。可见怡字含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为，英语可译为harmony。
真
真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精，换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发智能与良知，使人人在日常生活中淡泊明志，俭德行事，臻于真、善、美的境界。英文可用truth表之。
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