玉器的收藏方法有哪些
哦现在有很多的人都在收藏玉器，但是不知道如何收藏为好。下面为您精心推荐了玉器收藏方法，希望对您有所帮助。
玉器收藏方法
新，即标新立异。无论选用什麼材质，只要有创意给人以艺术的享受，就是好的作品。
奇，即选料构思奇异。选料奇指在选择玉料时，其天然的形态和材质就十分奇异;另一种是在用料时的构思上，以奇异出巧，以巧妙出奇，充分展现材料特色;再有就是材料本身是以其体积大、品质高档、罕见而称奇，这种玉料有不琢亦叫绝的，是很稀有的玉料。
特，即风格鲜明。新玉器分有北派、南派、广派，各自形成了相应的风格。北派风格深厚、庄重，工艺精良，折射出宫廷的味道，在人物、花卉、器皿方面有深厚的功底，作品耐看，回味无穷;南派则彰显精巧细腻的风格，挺拔秀丽，在器皿、人物、花卉、草虫各方面都自成体系，工艺精细;广派的特点是以首饰、掛件见长，已形成了规模生產，作品工艺精良，已经佔据了北方市场。
绝，即绝品。各地都生產了许多绝品。料绝自然好，但玉不琢不成器。料绝是一方面，另一方面是工艺绝、创意绝。工艺绝，即独门特技。大家做不了的工艺惟我能造之，谓绝也。
优，即优质品。高技术的技工将优质料打造设计出来的作品自然是优质品。玉石有20多种，各种料都有优质品。评价优质品要料质好、工艺精良，二者缺一不可。
玉器收藏注意事项
首先是不要贪便宜，谨防上当。俗话说得好，"便宜没好货"，在古玉是市场尤其是这样。现在的古玉市场上精品基本上不露面，他们大都是在私下进行交易的。而市场上所充斥的，多是些不同水平的仿冒品或不入品的次等货。如果是相对好些的，价钱会开得很高，而且不轻易降价。我们购买古玉的时候，应多到正规的文物商店或市场，这样信誉还有保证，而且价钱也不会贵很多。还有在买的时候，要多看多问，下手要十分谨慎。
其次，是要重质不要重量。收藏者要有精品意识，不要贪便宜买一大堆品位不高的东西。往往一件精品要比十件次品还要有价值，不仅是经济上，还有收藏上。精品是一个时代的代表，它不仅品质精，而且制作精，这种古玉的价值自然要高，而且升值率也会很高。所以收藏者要做到的是重质不重量，宁缺毋滥，否则就成了开杂货铺，东西再多，也上不了档次。
再有，买古玉不要心急，要循序渐进，对于大多数收藏者来说，他们的财力都是有限的，不可能一口吃一个大胖子，一下子就买一件动辄成千上万的古玉，因而可以先从小的玩起，现收藏一些朝代近的，以玉养玉。在玉升值时将它卖出，这样来积攒财力，逐步吃大的。有人对于收藏说得很好："收藏在很大程度上是一种缘。一件东西流传了那么多年，经过了许多人手，最后到了你的手里，这就是一种缘。收藏不能急于求成，更不能急功好利;要悠着点，慢慢来;要留意寻访，但也不要太刻意追求，一切随缘。"总之收藏古玉也是一种慢功细活，需要你去慢慢地去体会。收藏的好坏，除了本身所具有的知识、经验，很大程度上还在于收藏者的心境。
玉器的收藏价值
首先，制作玉器的原料，即玉料本身就是宝石，因而有其自身的价值，这是玉器与其他如书画、青铜器、陶瓷器等古董的区别所在。玉料价值的大小受产地、色彩、 形状、大小等制约。虽然在历史上曾有过“君子审玉，重德而次色”的玉材观，但在先秦时期关于和氏璧的故事恰恰证明了玉料的价值被人们所重视。秦汉以后，西 域的和阗玉涌入内地，以其产量大、质地纯、色泽好而受到人们的青睐。此后，和阗玉垄断中国2000年之久，清乾隆帝不惜花费大量财力和物力，从新疆运进单 件上吨重的玉料。直到19世纪中叶以后，从缅甸境内运进的翡翠才取代了中国传统的玉料。由此可见，玉料本身有着不容忽视的价值。
其次，初期的玉器主要是生产工具、祭祀工具和装饰品。随着生产的不断发展，社会财富也渐渐增多，等级观念也愈来愈重，产量稀少、美观的玉器，赋予了这种制 度的观念。从新石器时代中期起，一些氏族首领的墓葬中就发掘出了精美的玉器。到了新石器时代晚期，此现象更加明显，如良渚文化的一些墓地，一座墓葬中就曾 出过上百件玉器，其中一同样形制的玉器也出土于大型的墓葬中，玉成为只有少数统治者才有权占用的器物。进入商周时代，情况更加普遍，都出土在商周时期的大 型墓中。秦以后，玉玺成了君权的象征。据说，秦始皇统一中国后，用一块上等的蓝田玉(又说为和氏璧)制成了一枚传国玺，以后各代帝王都看重这枚传国玺，认 为要得了此玺，才是真命天子。东晋时的几个皇帝都没有得到这枚玺，被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门规定了达到某一级别的人才能有资格得到什么形制 的玉玺。
以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严格的规定，如《新唐书·舆服》中 所谓的“其后以紫为三品之服，金玉带銙十三;绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的记载，“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇 圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明确说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社 会末期到清代，某些玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。
玉器又是聚敛财富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中出土几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财富的人。有的一个墓葬出土上百件玉器，除作为宗都、 丧葬用器外，有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器出土。在商代出现了玉做的币，即贝形玉币， 同时玉也作为交换品和贡品。妇好墓出土的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代时期，商王室所用的玉器的玉材，有相当部分来自辽宁和新疆等地，是通过交换 或入贡得到的。
在西周，僻处四川的蜀国就曾向夷王贡献琼玉。名贵的玉器价值连城，为了得到一块上等的玉器，不惜发动战争，甚至割地相让。秦汉之后，玉作为 显示富贵的财物，一直受到权贵的青睐。作为一种商品设肆而卖，早在宋代就已出现。明清以来，玉器商店渐渐增多。晚至清代，玉器的身价更是普遍升高，有“古 铜旧玉无定价”的说法。
猜你感兴趣：
