古玩收藏的价格分析
收藏古玩是部分藏友的爱好，古玩古董一类具有历史年份，如若是真品，具有很高的收藏价格。下面是学习啦小编为你整理的古玩收藏的价格分析，希望对您有用。
古玩收藏的价格分析
深圳博物馆开展的西周霸国文物亮相，藏友们有幸看到了精选的历史文物，管内的藏品都是价值连城，让藏友们看到的是霸国的神秘面纱，更看到历史留给我们的珍贵文化藏品。说起收藏价值带来的效益，11月5日，在纽约苏富比拍卖行拍卖的毕加索画作拍卖了6700万美元，而当初卖家只需要140万的英镑就购得了该画作，其中的升值空间翻了几十倍。精美的文物古董，较高的观赏价值和文物巨大的升值空间也就大大刺激了藏友们对收藏的欲望。
硬分币目前在古玩市场上的身价倍增，一些具有更高收藏价值的硬分币甚至可翻万倍以上。藏友们珍藏的一般有翡翠玉石、陶瓷、铜器、印章、彩墨、漆器等等不计其数的珍奇之物，其中的价值按照年份和工艺手法来判定其收藏价值，而能收藏到真品的藏友们，所藏的宝贵珍奇之物升值空间越大，值的钱也就越多。
古玩的收藏价值
本身价值
对于艺术品来说质量是决定价格的根本因素，因为艺术品的收藏者很少考虑前期费用问题，他们考虑最多的是艺术品的品质，所以我们可以认为品质决定了价格。
稀缺程度
这个都不用多解释，艺术品肯定是越稀缺，自身的价格越高。物以稀为贵，这也是市场原则之一，人们喜欢收藏黄金、玉石作为保值品的主要原因就是因为原材料稀少，海黄笔越黄贵价值高也是因为海黄比越黄 少得多。齐白石的画作艺术成就非常高，尤其是画虾让人惊叹，但是它的价格还不如冷僻题材的作品卖得起价，原因就是作品数量大多。
经济发达程度
艺术品是属于社会上层建筑的东西，是人们在满足物质生活需要之后所追求的精神生活的组成部分。收藏更是有闲有钱人的爱好，手头富裕了更舍得把钱花在其他精神生活上，艺术市场也会随之发展和成熟起来，专门从事艺术品拍卖的机构和经营艺术品的机构会增多，其活动会趋于活跃。
收藏者的选择
上一条说收藏更针对金钱富裕的人，但是有钱人不等于对艺术有所追求和向往的人，一个有购买力的艺术品收藏者对于自己钟爱的艺术品，往往会不惜重金来购买。收藏品和文玩一样，是跟随心性的爱好，千金难买心头好，同样没有眼缘说再多也枉然。
艺术家的地位及健康状况
这句话说得可能不是很人性化，但是从很多离世的艺术家他们的艺术品价值更高，因为不可复制性，留存在世的东西成为了孤品，价格自然不可同日而语。
艺术品的历史价值
艺术作品的历史价值，指的是作品创作的历史背景或作品本身作品载体，反映出创作的时代历史或作品本身所反映出的历史纪实。
古玩收藏的诀窍
传统古玩行，一对一拜师学艺，这是行规;凡违反行规者只会受到行里人卑视。“一日为师，终身为父”，这是古训，谁触犯了这条古训，就叫欺师灭祖，是要受到全社会遣责的!民国年间上海古玩界的仇炎之，拜朱二爷(朱鹤亭)为师，终成一代大收藏家;民国年间北京古玩界的耿宝昌，拜孙瀛洲为师，终成一代大鉴定家;二十世纪七十年代，上海新闻界收藏人金晓东认上海博物馆鉴定大家常玉煌为师，终成上海著名陶瓷收藏鉴赏家;上海诗歌界收藏人智慧受到上海文物商店鉴定大师薛贵笙启蒙，后拜上海文史馆馆员古玩家殷屏香为师，终成上海著名陶瓷收藏鉴定理论家。也就是说，收藏家是讲究师出有门的，收藏眼力会在师傅长期的调教下，通过数年、数十年真真假假的买卖实践训练，才逐步练就成一双火眼金睛的。
传统的收藏家，都是从逛古玩地摊开始逛出来的。二十世纪五十年代，仇炎之在香港古玩地摊上以1000港币捡漏捡到一件明成斗彩鸡杯，2013年香港苏富比拍卖，拍出2.8亿元港币由上海大买家刘益谦拍下，六十年翻了多少倍?读者诸君可以自己计算。二十世纪四五十年代及八九十年代，原故宫专家王世襄逛古玩地摊花几元、几十元、几百元、几千元捡了多少漏，到了二十一世纪十年代王世襄旧藏的一件明清铜香炉、人物竹雕藏品，上拍都要几百万元。
正统的考古学家都是在田野上的古墓遗址处做文物考古研究的;传统的收藏家都是在古玩地摊、古玩城市场上，做古玩考古收藏研究的。两者的区别，仅是场景的不同，但考古考证鉴定的方法是相似的。很多现在名扬四海的大收藏家，如香港的张宗宪等曾在世界华人收藏家大会等场合，宣扬新一代的企业家型的收藏投资家，要收藏“真精新”(即要收藏真的、精美的、如新的官窑器)藏品，不要收藏“新加坡”，(即不要收藏新的、假的、破的)藏品。其实，半个世纪前，张宗宪从上海落难，带着几百块美金到香港，也不是先去香港古玩地摊上混着，买卖新假破的东西。后来买卖古玩发了财，财大气粗，二十世纪八十年代帮助全球最著名的两家拍卖行苏富比、佳士得进驻香港，他先自己叫卖叫买，即叫卖的是他与他朋友的东西，买进的也是他与他朋友那批人，净让拍卖行赚佣金。等到苏富比佳士得在香港站稳脚跟，香港收藏界懂得拍卖这种交易方法之后，他才开始在拍卖与拍买之间赚取差价坐收渔利。到了二十一世纪十年代，他的身价至少几十亿港币了
以上举了已去世的大收藏家仇炎之、王世襄及张宗宪等的例子，是想告诉广大收藏爱好者，近当代真有眼力的大收藏家，都是从逛古玩地摊开始逛出来的。
再举例靠法人股发大财已花了几十亿人民币，在海内外拍卖行竞拍几千万、几个亿的书画官窑器藏品的大买家刘益谦，其实他已收藏了二十多年，当年其太太王薇曾是上海城隍庙拍卖行主管拍卖业务的经理，是笔者的朋友。当年笔者帮她做过不少宣传，当年刘益谦、王薇就在上海城隍庙商圈起家的。在上海搞收藏这一行当的，凡有二十年以上的收藏史的人，怎么会不去附近会稽路古玩市场、福佑路古玩市场逛地摊淘宝呢?女大收藏家王薇当年就是通过在会稽路古玩街开店的一位朋友介绍认识我的，我还专程去刘益谦、王薇当时地处浦东源深体育场附近的别墅，去他家鉴赏过从古玩市场拍卖市场淘来的书画陶瓷杂项藏品。
综上所述，无论是近现代当代的大小收藏家，开始收藏玩古玩，多是从逛古玩地摊开始的。
为此寻找行家专家求教于他听信于他，你才可能在收藏圈内有发展空间。反之，不找“组织”，仅靠自己独断专行，花大量冤枉钱是肯定的，还可能收藏一屋子赝品。比如你收藏陶瓷的，明清瓷器谁玩得好，你听信这一人;高古陶瓷谁玩得好，你听信这一人;玉器专项谁玩得好，你听信这一人;名人书画谁玩得好，你听信这一人。其余人的鉴定意见，你只能仅供参考。那么你的鉴定鉴赏水平就会提高很快，很快会接近你“拜师”的这一人。纵然，你拜的你认的师傅、老师，有时可能也会看错东西，你在还没有真眼力之前，还是要听信他的。打个比喻，你拜的你认的师傅老师看东西的眼力是百分之九十准的，你不懂之前，什么都听信他的，那么你获得的标准答案可能就是百分九十是对的了。
此外，凡传统收藏家的成长，都是“师傅引进门，修行靠自己”即先拜古玩名流为师，学到扎实的基础知识之后，再去逛古玩地摊淘宝，再去古玩市场买货。吃药买赝品缴学费是必须的，凡自称从没买过赝品的收藏家，或是祖传继承人收藏家，或者是徒有虚名的伪收藏家。玩古玩的乐趣就在真真假假之中，练就眼力后，自己独立能去伪存真，这才叫基本满师。当代收藏界，虽然已进入高科技突飞猛进的电脑时代。如不是一对一拜师学艺，依然可以在数分钟之内，通过手机上网，可以查寻到很多很多的具体的古玩鉴定知识。但是所有的古玩交易的图片音像资料都是虚幻的，就是在博物馆隔着玻璃看实物，看到的也是虚幻的东西，因为你不能上手，没有手感、没有触摸感，没有嗅觉感，没有看到放大镜下精彩的微观世界;你怎么辨真伪?仅靠书本知识是纸上谈兵。唯有一对一，跟着老师、跟着师傅上手看真品，细致深入地学习鉴赏鉴定知识，你才有可能成为正统的收藏家。
虽然，所谓的“一对一，拜师学艺”，不局限于双手奉上拜师帖举办拜师宴，正式拜师傅学艺，而是希望你在个人的收藏圈内，你要找到某一个水平明显比你高的行家专家，认其为师。
在收藏实践中，笔者常发现那些自作聪明，自恃有路子者，认识收藏名家多者，今天他把这件东西给A行家看，明天把这件东西给B专家，后天再上网，让不真正懂行的人评头论足。结果，他乱了方寸，乱了心，不知听谁的了。心中没有标杆，没有解答标准答案那个人，最终多是把假的当真的，把假答案当成标准答案，只能与国宝帮为伍了!
简而言之，所谓的“一对一，拜师学艺”，就是告诉你，在你的收藏圈里，寻找你的收藏选项里的“老师”。即你收藏家具、你收藏玉器等等，初级阶段，你一定要以一个人为师，跟着他学习。随着你的收藏鉴定水平能力的提高，你在更高层次里的收藏圈里寻找更有水平的收藏行家收藏专家，“认”他“拜”他为师，路子走对走正了，那么你的鉴定眼力的提高就会突飞猛进。
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