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《老残游记》读书感悟作文范文10篇

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  刘鹗的《老残游记》写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。下面是学习啦小编为大家整理的《老残游记》读书感悟作文范文10篇,以供大家参考借鉴!

  《老残游记》读书感悟范文一

  《老残游记》是我最喜欢的书之一,它丰厚,可谓百读不厌。时常拿出来重读,每次都有新的体验,觉得很有趣味。不管人们怎么评价刘鹗,甚至给他带上“汉奸”的帽子,这些都不影响我对此书的喜爱。我从文中读人品,假如“文如其人”的话,那刘鹗就是一位忧国忧民的正人君子,从他文中处处可见他对民生的关切,对酷吏的仇视。我无从查考他的真实生平,所以不想评价他这个人。但我喜欢刘鹗,不仅喜欢他的厚重有力,还有几点巧合的渊源。

  他的《老残游记》的故事顺序恰恰是我的人生轨迹,从蓬莱起篇,第二是济南,再到泰安。而且他对数学很有研究。

  他对这三地的描写都充满了梦幻色彩。开篇的蓬莱之梦,并没有很具体的景物描写,让我觉得他并未到过蓬莱,这一个梦却有很多的隐喻。晚清的中国就是那艘破烂的大船,23、4丈长度就是当时的省份的数量。桅杆和八个管帆的也许也是隐喻,可惜我对晚清历史知之甚少,不知所指。其间可以看出为什么刘鹗后来被诬陷为“汉奸”,发配新疆,并死在那里。他想送给船上的人一个罗盘。这个罗盘就是借鉴西方文化来科技救国。但他太超前了,被流放新疆,住在戏台下面,靠给人看病维生,恰似他文中的老残,却没有老残的“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的神奇。他让我想起萨达姆·侯赛因(Saddam Hussein)。

  老残所到的第二处是济南,可以看出他对济南的熟悉。只有一项描写我觉得不大可能,就是在大明湖里看到千佛山的倒影。相隔那么远,怎么可能倒映到湖里?老残喜欢的黑虎泉也是我喜欢的地方,因为是我和同学们经常去玩的地方。我上中学是在济南二中,在黑虎泉和趵突泉之间。但那时候大明湖、趵突泉都要门票,黑虎泉是开放的,所以去黑虎泉比较多。记得那时候的相机是像窥探镜一样的方盒子的“海鸥”牌,就那我们家也买不起,有同学家里有,大家借。有一次我借了,还给妈妈在琵琶桥上拍了照。妈妈那时候四十来岁,风华正茂,苗条帅气,双手掐腰,很“派”。至于黑妞白妞说鼓书的一节,我却无缘看到。描写得简直出神入化,堪为绝调。

  《卷七》、《卷八》描写平阴县桃花山的故事也是神秘莫测,又深厚耐读。我没去过平阴,只知道那里产玫瑰,泡茶的玫瑰花苞,熏香的玫瑰精油都很著名。希望有机会去看看,那块产生出奇女子“屿姑”的地方是怎样的文化积淀?那依山而建的奇妙的房子,窗外的瀑布,圆顶洞门,古藤桌椅,“夜明珠”的灯具,墙上的琴、瑟、箜篌,蓑草编的地毯,云母铺的地面和墙壁,这不是“小资”情调,是“大资”情调!邻居们也会吹角、摇铃、击磬、呼啸,共同奏出交响乐,这是什么样的高级小区?更吸引人的是这个具有高深音乐素养的“屿姑”的美丽,“眉似春山,眼如秋水;两腮醲厚,如帛裹朱”。她关于“儒释道”三教,“道面子有分别,道里子实是一样的”的议论,易经,北拳南革,等等,可见她的学识渊博,又有独立见解。这么神的一个奇女子,却又不是一味矜持。她超时代的开放,试看下面一段:

  那女子嫣然一笑,秋波流媚,向子平睇了一眼。子平觉得翠眉含娇,丹唇启秀,又似有一阵幽香,沁入肌骨,不禁神魂飘荡。那女子伸出一只白如玉、软如棉 的手来,隔着炕桌子,握着子平的手。握住了之后,说道;“请问先生,这个时候,比你少年在书房里,贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如?”子平默无以 对。

  女子又道:“凭良心说,你此刻爱我的心,比爱贵业师何如?圣人说的,‘所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。’ 孔子说:‘好德如好色。”孟子说:‘食色,性也。’子夏说:‘贤贤易色。’这好色乃人之本性。宋儒要说好德不好色,非自欺而何?自欺欺人,不诚极矣!他偏 要说‘存诚’,岂不可恨!圣人言情言礼,不言理欲。删《诗》以《关睢》为首,试问‘窈窕淑女,君子好逑”‘求之不得’,至于‘辗转反侧’,难直可以说这是 天理,不是人欲吗?举此可见圣人决不欺人处。《关睢》序上说道:‘发乎情,止乎礼义。’发乎情,是不期然而然的境界。即如今夕,嘉宾惠临,我不能不喜,发乎情也。先生来时,甚为困惫,又历多时,宜更惫矣,乃精神焕发,可见是很喜欢。 如此,亦发乎情也。以少女中男,深夜对坐,不及乱言,止乎礼义矣。此正合圣人之道。若宋儒之种.种欺人,口难罄述。然宋儒固多不是,然尚有是处;若今之学宋 儒者,直乡愿而已,孔、孟所深恶而痛绝者也!”

  话言未了,苍头送上茶来,是两个旧瓷茶碗,淡绿色的茶,才放在桌上,清香已竟扑鼻。只见那女子接过茶来,漱了一回口,又漱一回,都吐向炕池之内去,笑道:“今日无端谈到道学先生,令我腐臭之气,沾污牙齿,此后只许谈风月矣。”子平连声诺诺,却端起茶碗,呷了一口,觉得清爽异常,咽下喉去,觉得一直清到胃院里,那舌根左右,津液汩汩价翻上来,又香又甜,连喝两口,似乎那香气又从口中反窜到鼻子上去,说不出来的好受,问道:“这是什么茶叶?为何这么好吃?”女子道:“茶叶也无甚出奇,不过本山上出的野茶,所以味是厚的。却亏了这水,是汲的东山顶上的泉。泉水的味,愈高愈美。又是用松花作柴,沙瓶煎的。三合其美,所以好了。尊处吃的都是外间卖的茶叶,无非种茶,其味必薄;又加以水火俱不得法,味道自然差的。”她竟然用这样的茶漱口!有美貌,会调情,有智慧,敢担当,心灵手巧,我的个“神”哎!

  《老残游记》读书感悟范文二

  生活在古城济南,就要了解这个城市的历史与文化。妈妈推荐我读《老残游记》:这是古人描写的济南风貌。

  打开这本书,半文半白,文字生涩,很难有兴趣读下去。妈妈说先从第二章看起:“那里有你熟悉的风景”。嗯,的确,书中记载的历下亭、铁公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等这些地方,都曾留有我童年欢快的足迹。

  巡着老残的游迹,我与妈妈再一次游览了济南的老城区。在大明湖正南门的对面有一处水域,这里就是著名的百花洲。历史记载大明湖与百花洲之间,曾经有一座桥,名为鹊华桥,当年老残就是在这里登船游湖的。据说站在鹊华桥上北望,能看到鹊山和华山遥遥相对。元朝书画家赵孟頫曾在济南生活过,画的一幅《鹊华烟云图》流传后世。现在此处已变为宽阔的马路,北望只能看到林立的高楼大厦,而不见鹊、华的踪影了。后来我们爬到千佛山上的一览亭遥望北方,只能看到模糊的华山,而鹊山已迷失在雾尘中了。

  隔着湖水向北岸眺望,朦胧中可见铁公祠的影子,耳边还回想着童年稚嫩的朗读“西面和花三面柳,一城山色半城湖”。从这本书里我才知道,那里不仅有这幅对联,那里的铁公祠是为铁铉所建,当年燕王与建文帝争夺王位,铁铉曾坚守济南,最后被残杀,人们建亭立祠纪念他,才有了这铁公祠。

  在泉城路芙蓉街街口,有一处雕塑,许多人再次拍照留念,但他们对这处雕塑并不了解。有人说这是聊斋讲故事的地方,其实这处雕塑叫《老残听鼓》,跟着老残的脚步徜徉在古巷有种被古城拥抱的感觉。耳边仿佛有白妞鼓书的声音。

  我们跟着书,重新畅游老济南,让我们知道生活处处皆学问,我们要做生活的实践者,读书使人长智!

  《老残游记》读书感悟范文三

  《老残游记》题目取得再恰当不过。这恰当倒不是指内容上,内容上很容易让人误解成《徐霞客游记》一类的书。而是指小说的组成结构上,小说很多篇回之间形态各异,内容上也大相径庭,缺乏小说的整体性,没有一以贯之的主题。所以看完之后会有同时看了多本小说的感觉。而唯一把这些故事连接起来的就是老残这个人物。这和真正的游记书籍有异曲同工之妙,游记是由作者带领我们去遇见一个又一个风景,而在这本书里老残让我们见识的是一个个奇妙的故事。

  《老残游记》涉及的内容极其丰富,时局,政治,生活艺术,哲学,宗教……玲琅满目,让人目不暇接,被称之为继《红楼梦》之后又一部上乘的文化小说。作者在自序里写道:“吾人生今之时,有身世之感情,有家国之感情,有社会之感情,有种教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛:此洪都百炼生所以有《老残游记》之作也。”所以本书的多样性是作者的刻意为之,它是作者各种感悟见识杂糅在一起的产物,是一个可以从任何角度观看的多面体。但正因为想要讲述的内容太多,没有一个突出的主题,而又缺少《红楼梦》那样恢宏的文本载体去融合,以至于显得松散杂乱。

  小说开篇对老残的身世经历进行了简略的交代。因为八股文章做得不通,所以只好凭借在一个道士手下学得的医术谋生。医者,有行医济世之名。老残虽然科举失意,但他有着仁人之心,关怀家国之事,同情百姓疾苦。他有才华,有能力,更有远见卓识。他淡泊名利,被保举做官,却竟然不惜以连夜逃走来抗拒。作者通过这样一个对官场避而远之,身处江湖之远的人物保持对当时官场的冷峻观察,向我们状画当时官场的怪象。

  这种怪象的原因一言以蔽之,就是官员的有才无能。他们都是通过科举进入仕途,达到了当时朝廷对人才的考核标准。但他们在处理实际问题中却显得力不从心,有才无能。曹州府的玉守和齐河县刚弼都是人所共知的清官,也是有作为的官员。但他们的作为都是依托于残酷的刑法与粗暴的个人臆断,缺乏洞察与智谋,以至于残害无辜,人心惶惶。庄宫宝礼贤下士,为人中规中矩,恪守本分,但在治理黄河时,却显露出他的庸碌无能,因为轻信别人的怂恿,导致黄河边上数十万人家破人亡。

  小说故事情节的编排既像是五彩缤纷的水果拼盘,又像是层层嵌套的俄罗斯套娃,一个故事里又包含着若干个小故事,每一个故事又可以独立拿出来玩味。比如老残访查曹州府玉守的严酷吏治的时候,为申东造推举刘仁甫治理盗乱。从而引出申子平与玙姑,黄龙子的相遇。这部分内容占了几回的篇幅,内容都是讨论宗教,哲学,文学,音乐,时局政治。富有哲理性和思考性。完全把老残这个人物排除在外了,可以看作是作者的另辟蹊径,心里有太多东西要表达,而不得不单独开出一个空间来一抒胸臆。

  在《老残游记》的续集里,不得不提的是逸云这个女性人物。她先是被情网所困,后来被梦境点化,参透红尘,进入到超凡入圣的境界。她在姑子庙里需要陪客,在身体和精神的冲突之间,她把自己分成两个人,一个叫做住世的逸云,心平气和的做她应做的事,要搂就搂,要抱就抱。另一个叫做出世的逸云,远离世俗,参悟儒释道,探索天地日月的奥秘。超脱于世的关键我想正在于把自己分成多个不同的人格,随机应变,不偏激。

  老残一路游历,奇闻轶事不断。最后竟游历到了阴曹地府。与阎罗王和阿旁交谈了一番,目睹了地府的酷刑,遇见了早已去世的亲人故友。而作者这最后的奇妙想象也许透露的就是本书的主旨:惩恶劝善。

  《老残游记》读书感悟范文四

  读《老残游记》的时候我才上小学。这事想想都奇怪,因为《老残游记》无论如何算不上一本启蒙读物。

  作为晚晴四大谴责小说之一的《老残游记》,在一个多世纪内,已出180多个中文版本,翻译成8种文字,被认为是《红楼梦》之后又一部精彩上乘的文化小说。但作为乡下的小鬼,我能读到这本书,并且反反复复读,却不是因为我和我的家庭对文学有多高的追求,而是因为我家里只有两本书—一本是它,另一本是文言版本的《聊斋志异》。我不读它,不反复读,那就没书可读。

  现在忘了是什么版本什么出版社出的书了。只记得是灰褐色的封面,上面竖着四个大字“老残游记”。其中“游”字是繁体。似乎还画个老残摇铃的剪影,但不确定。我在书店里看过一本武侠小说,封面上是两个青年男女在游斗,两把剑对击出火花,那才很赞,所以当时对《老残游记》这么简陋的包装颇有点不满。好的是,从内页注释中获得不少知识,对我日后学好语文挺有帮助。

  清风不识字,何故乱翻书。我虽然识点字,但《老残游记》显得太深奥,所以基本上是乱读,甚至是把它当作一本武侠小说读。我把书中的老残看作一个侠客,他拿着摇铃走街串巷,过州越府,这完全是侠客做派。看了一点医书,学了几个方子,但大大小小的疑难杂症,一看一个准,这属于极高的天赋。老残凭借出色的医术和为人处事的智慧经常打抱不平,破奇案,解民忧,批酷吏,很得民心,这不是行侠仗义是什么?就这么反反复复乱读着,我获得了文学给我的最早人生滋养。

  《老残游记》除了带给我行侠仗义、惩奸除恶的畅快感之外,几处文字描写也令我印象深刻,大明湖听书尤显层次丰富之精妙:老残一到济南,人人在谈白妞黑妞要来说书,侧面烘托;先听黑妞,以为妙绝,旁边人说,黑妞的好处人家说得出,白妞的好处人家说不出—既总结黑妞的高妙,又为白妞的出场造势;白妞上场,偌大的园子,静得一根针掉地上都听得到,衬托得天上人间;开唱了,正面描写绝不逊色,以登山为喻,写得酣畅奇绝,让人拍案;最后,用士子说“三月不知肉味”作结,引人遐思。这场演唱会,跟武侠高手比武一个样,一个更比一个强,令人崇拜艳羡不已。

  上中学的时候,名著读得少了。因为既要把握思想感情,又要读出宗旨写作技巧,读书变得功利了,就读来无趣。阅读本不该设下那么多条条框框。真心怀念把《老残游记》当作武侠乱读的心态。

  《老残游记》读书感悟范文五

  百无聊赖之中,一气看完了《老残游记》,记点文字,算是留个记号。

  清末刘鹗的《老残游记》被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,内容丰富,意蕴深邃,取得了很高的艺术成就。刘鹗(1857——1909),安铁云,笔名洪都百炼生,清末江苏丹徒人。他留心欧美科学,希望国家富强,曾经参与整治黄河和修建铁路的工作。后来义和团事起,他贱卖太仓米来赈济灾民,被清廷逮捕,充军新疆而死。《老残游记》全书共20回,作品通过摇串铃的江湖医生老残在山东行医时的所见所闻,暴露了当时官场的丑闻。在作品《自叙》中他说:“棋局已残,吾人将老,欲不哭泣也得乎?”他深刻地认识到封建社会“棋局已残”的现实,为了“补残”,作者从批判现实鲜为人知的现象“清官尤可恨”入手,以挽救垂死的封建主义制度。

  小说以老残(实即作者)的见闻为线索,描写了晚清各种社会现象,尤其是对于所谓的清官,进行了无情的揭露,我认为他们实际上是酷吏。小说结构比较松散,但有些片断写得相当成功。而且《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。鲁迅说它“叙景状物,时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真,有鲜明的层次和色彩。可以作为优美的散文来读。

  我以为其文如能断章,被选入初中语文课本的《绝唱》自不必细说,另有

  申子平往见桃花山访刘仁甫时,路居玙姑处所闻所感也是极尽描摹功夫。由于历史的局限,该部分有一些攻击义和团和辛亥革命党人的议论,甚至还夹杂一些宣扬迷信的内容,我们可以对此予以鉴别和抛弃。瑕不掩瑜,更价值处,该部分叙述在平阴境内居然有虎存焉,于我心旌不止,看来,人是毁人高手,更是居毁坏自然之大功。

  记下绘形绘声之段,以资闲余细品:

  (一)

  黄龙子移了两张小长几,摘下一张琴,一张瑟来。玙姑也移了三张凳子,让子平坐了一张。彼此调了一调弦,同黄龙各坐了一张凳子。弦己调好,玙姑与黄龙商酌了两句,就弹起来了,初起不过轻挑漫剔,声响悠柔。一段以后,散泛相错,其声清脆,两段以后,吟揉渐多。那瑟之勾挑,夹缝中与琴之绰注相应,粗听若弹琴鼓瑟,各自为调,细听则如珠鸟一双,此唱彼和,问来答往。四五段以后,吟揉渐少,杂以批拂、苍苍凉凉,磊磊落落,下指甚重,声韵繁兴。六七八段,间以曼衍,愈转愈清,其调愈逸。

  子平本会弹十几调琴,所以听得入缀;因为瑟是未曾听过,格外留神。那知瑟的妙用,也在左手,看他右手发声之后,那左手进退揉颤,其余音也就随着猗猗靡靡,真是闻所未闻。初听还在算计他的指法、调头,既而便耳中有音,目中无指。久之,耳目俱无,觉得自己的身体,飘飘荡荡,如随长风,浮沉于云霞之际。久之又久,心身惧忘,如醉如梦。于恍惚杳冥之中,铮钅从数声,琴瑟俱息,乃通见闻,人亦警觉,欠身而起,说道:“此曲妙到极处!小子也曾学弹过两年,见过许多高手。从前听过孙琴秋先生弹琴,有《汉宫秋》一曲,似为绝非凡响,与世俗的不同。不想今日得闻此曲,又高出孙君《汉宫秋》数倍,请教叫什么曲名?有谱没有?”玙姑道:“此曲名叫《海水天风》之曲,是从来没有谱的。不但此曲为尘世所无,即此弹法亦山中古调,非外人所知。你们所弹的皆是一人之曲,如两人同弹此曲,则彼此宫商皆合而为一。如彼宫,此亦必宫;彼商,此亦必商,断不敢为羽为徵。即使三四人同鼓,也是这样,实是同奏,并非合奏。我们所弹的曲子,一人弹与两人弹,迥乎不同。一人弹的,名‘自成之曲’;两人弹,则为‘合成之曲’。所以此宫彼商,彼角此羽,相协而不相同。圣人所谓‘君子和而不同’,就是这个道理。‘和’之一字,后人误会久矣。”

  (二)

  扈姑遂从襟底取出一枝角来,光彩夺目,如元玉一般,先缓缓的吹起。原来这角上面有个吹孔,旁边有六七个小孔,手指可以按放,亦复有宫商徵羽,不似巡街兵吹的海螺只是“呜呜”价叫。听那角声,吹得呜咽顿挫,其声悲壮。当时玲姑已将箜篌取在膝上,将弦调好,听那角声的节奏。胜姑将小铃取出,左手揿了四个,右手揿了三个,亦凝神看着扈姑。只见扈姑角声一阕将终,胜姑便将两手七铃同时取起,商商价乱摇。铃起之时,玙姑已将箜篌举起,苍苍凉凉,紧钩漫摘,连批带拂。铃声已止,箜篌丁东断续,与角声相和,如狂风吹沙,屋瓦欲震。那七个铃便不一齐都响,亦复参差错落,应机赴节。

  这时黄龙子隐几仰天,撮唇齐口,发啸相和。尔时,喉声,角声,弦声,铃声,俱分辨不出。耳中但听得风声,水声,人马蹙踏声,旌旗熠耀声,干戈击轧声,金鼓薄伐声。约有半小时,黄龙举起磐击子来,在磐上铿铿锵锵的乱击,协律谐声,乘虚蹈隙。其时箜篌渐稀,角声渐低,惟余清磐,铮钅从未已。少息,胜姑起立,两手笔直,乱铃再摇,众乐皆息。子平起立拱手道:“有劳诸位,感戴之至。”众人俱道:“见笑了。”子平道:“请教这曲叫什么名头,何以颇有杀伐之声?”黄龙道:“这曲叫《枯桑引》又名《胡马嘶风曲》,乃军阵乐也。凡箜篌所奏,无和平之音,多半凄清悲壮;其至急者,可令人泣下。”

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