关于莫言的作文五年级
莫言，被称为“寻根文学”作家，他是中国首位诺贝尔文学奖获得者，他写了很多作品，如《春夜雨霏霏》、《透明的红萝卜》、《红高粱》、《天下太平》、《生死疲劳》。下面给大家分享一些关于莫言的作文五年级，希望对大家有帮助。
关于莫言的作文五年级1
“世无英雄，竖子成名”的莫言问鼎诺贝尔，是中国的骄傲，是中国的自豪。莫言已成为追星一族的对象，可是有几人静心了解莫言、了解文学?中国的、世界的，若是我们都不来了解，怎能要求世界去理解呢?
文学的价值不在于作者本身生活的质量与水平，而在于文学本身。在经济发展的今天，经典已离我们远去，而重温经典、重拾文学价值已成为我们的责任。
冰心的《繁星春水》影响着一代又一代的人，它充满幻想与童真，它歌颂母爱，那是这个世界永不凋零的主题。它不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，可以感人至深。童真、幻想、母爱为这个物质社会注入了一股不息的活力。它的价值就在于触动了人类心灵的柔软，唤起了人类内心最深的良知。
奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》激励着一代又一代的人。“生命是宝贵的，每个人只有一次。人的一生应当这样度过：在回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。他能够说：我把我的全部生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!”生命应当有意义，迎着困难、带着坚定的信念去大踏步前进!生命有悲剧，有喜剧，就像喜欢悲剧，却怕自己成为悲角;喜欢雨天，却不想走雨后那泥泞的路。而生命的价值就在于踏稳脚步，尽管前面是泥泞的路。它的价值就在于告诉我们应当如何度过一生。
老舍的《骆驼祥子》触动了一代又一代人的心弦。讲述了祥子从一个正直善良的人力车夫变为行尸走肉的悲惨遭遇。当时社会的黑暗、祥子的悲苦命运以及当时民众的心理对我们都有或多或少的感触。它的价值就在于揭示旧社会残酷剥削的黑暗现实，在于同情劳动人民。
……
经典需要我们不断地学习、探索;价值需要我们不断地回味、思索……
莫言，一个土生土长的中国作家，没有轰轰烈烈的人生经历，没有荡气回肠的英雄事迹，他只会用自己的幽默和睿智讲故事，讲属于自己热爱的这片土地的动人故事。而当他问鼎诺贝尔后，人们又在干什么?收藏莫言的全套作品，坐等升值?搜集莫言使用过的物品，为了经济效益?这种盲目的追星，没有任何价值。在现代社会，需要我们注重文学本身，探索其价值。
沏一杯热茶，在书桌前，沐浴着阳光，抛却一切杂念，静下心来读读经典，你将会有一番别样的收获。
关于莫言的作文五年级2
长年累月的水蚀沙磨，卵石已脱胎换骨，而坚守自己本质的山石仍能展现出大自然的粗犷。
坚守本心之人不失有君子之风。
嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，瞬间凝聚于一点，发出万丈光芒。面对宦海沉浮，他幽居深谷，安心作曲;朋友入仕，他写绝交书;面对司马集团的威胁，他毫不动摇，一曲《广陵散》便道出了他不畏屈服的心。嵇康，他坚守自己的高洁的心，不为名利所左右，不为权贵所折服，他和他的《广陵散》一直被后人所称赞。
坚守本心，即使经历急风恶浪，也应矢志不移，本心不改。
“学通经史，属文日数千言”的苏轼，腹有才华，渴望施展，却因得罪权贵，一再被贬。他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州，甚至到了荒凉的海南，仍心系国家，为民请命。苏轼在杭州，减赋赈荒，掘湖修堤;在定州，整饬军纪，加强边备。在密州，他惩办悍吏，灭蝗救灾，在徐州，他还抗洪保堤，对邑政进行了改革，收到了“因法便民”之效。尤其在海南，尽管当时“饮食不具，药石无有”，条件极为艰苦，苏轼却能“食芋饮水，著书以为乐”。苏轼，他的爱国为民的本心在被贬途中非但没有被抹去，反而越根深蒂固了。他坚守本心，矢志不移，赢得了一代代人的盛誉。
坚守本心亦还应低调处事。
莫言，以微笑面对诺奖的第一人。莫言获得诺贝尔文学奖后，全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线，安静创作新作品。就像那些被人们发现黑洞中的蝴蝶会选择更黑暗的山洞栖身一样，莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶，而蝴蝶选择的是退居山洞深处，正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵，适合莫言。莫言，不求闻达于世界，但求本心纯正，赤心仍存。他的低调，使本心仍坚守在那小小的胸腔之中。
古代大教育家孟子曾提到：乡为宫室之美为之，为妻妾之奉受之，为所识穷乏者得我而为之都是失其本心的体现。正如王安石笔下的方仲永，5岁便会填词，其父却到处张扬，以谋取暴利。结果：泯然众人矣。此之谓守其本心。
坚守本心，才能在最深处寻找成功，提升自己的价值。
坚守本心，方能振翮天宇，搏击浩瀚天空。
关于莫言的作文五年级3
我们生活中有许多榜样，我也有榜样，那就是我的姐姐。
有一天，阳光照在卧室窗台上，洒在我脸上好生暖和，我转头来到客厅，对姐姐说：“天气这么好，走，咱们去楼下散步吧。”姐姐回答：“没问题。”我心花怒放，以闪电的速度穿上鞋子。下了楼，走了有三分钟左右，我忽然发现了路边有一个钱包。我左看看右看看，没有人注意到这个包。我弯腰捡起来，一打开就大叫一声：“妈呀!”
姐姐问我怎么了，我拿给姐姐看，她也惊到了。我们清点了一下，里面有三千现金，还有五张银行卡。我还是没有经受住金钱的考验，一时被迷惑住了，对姐姐说：“咱们一起拿着这些钱出去购物吧!”
姐姐脸都红了，说：“你怎么能私吞别人的东西?这样是不对的，你怎能这样想!”我被姐姐说得面如土色，头上冒汗。
我和姐姐去了小区的保安室，把钱包交给了他们。发出广播通知后，一个大叔来了，取回了钱包，他还夸我“拾金不昧”。可我不配拥有这个称号。
还有一次，我们一家在大海边玩。我的铲子被一帮比我更小的小孩们拿走用了，居然没有跟我打招呼。我正要去要回来，可被姐姐拦住了，她说：“你看他们玩得多开心!不要打断他们。他们拿走铲子，是因为他们以为是共用的，又不是想私吞，等用完了他们会还回来的。”
我听了姐姐的话，心情一沉，想到：我真是太抠了!后来，他们果然把铲子还给了我们，还说了谢谢。
这就是我的姐姐，她不但是我的姐姐，还是我的榜样。
关于莫言的作文五年级4
他，一位享誉世界的伟人;他，用不懈的追求和勇敢顽强的内心征服了所有人。一部《蛙》让世界的人都记住了他。他，就是平凡而又伟大的——莫言。
我是从莫言研究会王老师那里得到的莫言小时候的事迹的。在这里，我举两个典型的例子吧。其一：小时候莫言只上到小学就辍学了。原因是莫言家境贫困，再就是家庭出身不好。可他硬是靠借别人的书自学成才的。因为他那时正赶上“动乱”时期，不能私自藏书，但还是有些人家将书偷偷藏起来。莫言听说谁家有书后，马上就到那人家去借书，可人家不借。那时是要用推石磨的方法碾玉米、小麦、地瓜干等碾成面粉再食用。于是，莫言就帮助那人家推石磨，推十圈只能换来看一页书，而推一百圈只能看十页书。而莫言为了看书，碾完后，才能换来一本书看。就是用这样的方法，莫言几乎看遍了村里人得所有藏书。这是多么顽强、努力，坚持不懈的精神啊!这一点很值得我们学习。
其二：话说不仅莫言喜欢读书，莫言的二哥也喜欢。有一次，二哥得到一本好书《青春之歌》，莫言缠着二哥要看书，但是二哥没读完，怎么也不给他，就把书藏了起来。莫言就在家里翻箱倒柜的找，怎么也没有找到。他把能找的地方都找了，二哥把书藏在哪里啦?只有院子里的一个地方可以藏书了，莫言想啊想，难道藏在猪圈里?他最后走到猪圈里，终于发现书用油纸包着藏在猪圈的一个角落里。见到书，他马上如饥似渴地读了起来。
还有莫言童年的一些事例，我就不一一提了。但这些我相信也足够证明莫言的热爱读书的心情了。相比我们，现在我们生活在衣来伸手，饭来张口的环境下，书也是数不胜数的。可我们还是有些同学不喜欢读书，将读书看做一份苦差事。作为21世纪的青少年，我们不应该把读书看做苦差事，应该认为读书是对我们品质修养、道德风尚有益的事情。向莫言学习吧!他生活在那么艰苦的条件下都能坚持读书!是勤奋和努力才造就了这么一位伟大的人才。爱迪生曾说过：天才等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。让我们从现在做起，为成功打下良好的基础吧!
感悟莫言，让我学到了很多!
关于莫言的作文五年级5
曾经尝试着将你的小说逐字逐句地读出来，当那些拗口的生词与带着来自最纯净的乡土土词拼凑成句成章时，我发现好的小说是可以听的。
我的意思是当把一篇好小说逐字逐句地诵读出声时，你甚至可以不用理解它在写什么。因为它的字和字，词和词，句子和句子之间有种微妙的声音的跌宕起伏，而且一个作家可以写各种各样的故事，可以用各种各样的表达方式，可是这种声音的跌宕是改变不了的，就像DNA密码一样。
比如鲁迅，他的小说的调子永远像冬天深夜的海面，充满静静的波涛声，连绝望也有很强的生命力。比如张爱玲，她的调子仿若京戏般，乍一听风情万种哀而不伤，其实悲凉和爱都在骨子里。与其用朗读的声音去诠释这些不同的调子，不如说这些调子将声音塑造了不同的模样。比如三毛，她本人爱好自由无拘无束，连同她的文字也似在流浪一般，如广阔大野上的一点花烂漫。然后我以为，一位作家只是将自己的情感、经历、想法融入在文字中，直至遇见你，莫言。你和你的小说就这样姗姗来迟，像所有的名角儿一样，是用来压轴的。
让我翻了又翻，像一个对书上瘾的人，是你的《生死疲劳》。在如喷涌的气势之中，通过一个被冤杀的地主经历了驴、牛、猪、狗、猴和大头婴每一轮回的故事，细叙一个家族半个多世纪生死疲劳的悲欢事故和透过各种动物的眼睛，身在书外的我体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧染、充满苦难的蜕变历史。
鲁迅、张爱玲、三毛或许是时代的巅峰，但你莫言，你是时代的精神领袖。你笔下的那个半张蓝脸半张白脸的单干户蓝脸，他生性固执偏激，他死倔不肯屈服，他一再忍耐悲痛和孤独只藏心中，他说：“我要单干，活给那些公社的人看。”他拿起了锄头挑起扁担背着包袱，成为了神州大地上最显眼的“单干户”。还有西门全龙、蓝解放、迎春秋香、庞抗美……他们都是那个时代最鲜明的人物形象，他们是那个年代，那个社会背景，那个地方最真实的影子，他们代表了最原始的村民形象。而我，透过这些，仿佛来到了那个时候，见证了当时新中国成立表面的壮观完美，见证了社会底层种.种不合理的制度，见证了农村的巨大变化，见证了我最喜欢的、那个倔强固执的人物——蓝脸，他的苦难。
当我读到在“动乱”期间的集市批斗会上，我的蓝脸，被红卫兵们绑紧了双手，被泼了红油漆，被高声的喇叭批斗他种.种不入社的劣迹，被自己以为最亲的养子骂成“老畜牲”。他的固执他的倔强他的孤独，我仿佛看到了那些贪婪的、疯狂的、狰狞的表情，我仿佛听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音，我仿佛嗅到了那些血腥的、酸臭的、腐烂的气味，我仿佛感受到了寒冷的气流和灼热的气浪。我突然很想哭，我真想跟你描述一下我当时的感受，这种哀伤难以描述，难以形容，因为这样的哀伤是建立在人世间一切描述和形容之止的，莫言你了解吧。这样的哀伤，不仅仅是为蓝脸的遭遇，更是为了所有人，为生活在那个年代，那些被动乱扼杀了人性的百姓，那些千千万万在尘埃底处像泥巴一般扶不起的人。莫言你知道吗?那一刻，我仿佛变成了书中的一个人，是在集市间看热闹的小村民，或是一个被抢走了几只鸡的农户，甚至是蓝脸本人，无所谓，我都感同身受到了。
然后我想跟你谈谈你的文字。以前常常认为长篇小说不过是字数长、事件多、篇幅大。当看到你如青山流水般连绵不断的文字后，感受更多的，是那种“长篇胸怀”，更像如你曾谈述过的——胸中有大沟壑、大山脉、大气象，有粗砺莽荡文气，有容纳百川之涵。
鲁迅、张爱玲和三毛或许是传递时代声音的喇叭，而你莫言，你就是时代的声音。你用悲悯的声音去讲叙中国充满苦难的蜕变历史，你用激昂澎湃的声音向我们传递人物精神的真实内涵，你用充满敬意的声音向伟大的历史致敬!你的文字，像根根直拨心弦的箭弦，让所有读者感受到那股强大的震撼力;你的文字，像一抹柔软绚丽的烟霞，凝结了最坚硬的乡间石头和最柔暖的麦谷最灿烂的北方日光的味道;你的文字，像错综复杂的钢筋，用你不朽的想象力，撑起了这座气势宏大的文学建筑。大苦闷、大悲悯、大抱负，天马行空般的大精神，这是一篇对生命的颂歌和悲歌的长篇小说，这不光光是写“小说”，这是在写“历史”。
你是作家，你是革命家，你是批斗家，你是中国文学史上的巅峰，你是历史的声音，你让我开眼看世界，你让我了解人生疾苦，你让我感受悲痛的真正力量。你说马尔克斯是对你影响最大的作家，而你莫言，你是让我学到最多的作家，这是一篇关于勇气关于坚强关于忍耐的小说，你更像一位导师，让我成长。
我想跟你谈谈，想在蓝脸独自挥泪喝酒那样的夜晚，想处于月光撒满之下，想喝一杯那样温柔深情却又激烈的酒。莫言。我干杯，你随意!
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