有关拒绝高一作文
拒绝放弃，是人生荆棘中的一丛鲜花，沁人心脾;拒绝放弃，是身陷迷途中的一盏明灯，恍然大悟;拒绝放弃，是汹涌海啸中的木浆，劈波斩浪。下面给大家分享一些有关拒绝高一作文，希望对大家有帮助。
有关拒绝高一作文1
事实上，这个大红大紫的世界，总是掩盖着它原来的灰暗。
没有人会拒绝微笑，朋友告诉我，“微笑是美好的”，但为什么在微笑的同时，却隐藏了太多的悲伤。
我讨厌这个世界，有时候让人窒息，喘不过气;我厌倦那个微笑，堆起满脸的笑意，却把虚伪堆入骨髓……
印象中，我是否曾有过天真无邪的笑容?印象中，我是否曾寻找过那不知何时，已被我丢失的微笑;印象中，我是否曾厌恶自己的微笑，连自己看了都觉得虚伪……
有人说，微笑不会过期。但我看来，我的微笑随着自己的渐渐长大，已慢慢过期。在我的世界，人与物已慢慢模糊，暗长的情感，在年月的空隙里开始老去，开始褪色。面对这一切一切，我该如何微笑?
我想快乐，我想微笑，但围绕我的，更多的是无奈、恐惧和压力。独自走在喧哗的大街，迎面的冷风吹得我无力抗拒，我害怕失去重心，只想平衡。曾经，推开层层的心门，一层一种可能。当我推开一层又一层的时候，等着我的，并不是梦幻中的美好，而是一点又一点的虚伪，一点又一点的丑陋。让我害怕再掀起一层又一层心门，害怕黑夜的降临，让我从顶峰滑落到人生的最低谷，让我不敢再去奢求太多太多!
这个世界就是这么丑陋，这么不公!不管付出得再多，虚伪的面具依然会让你窒息。用微笑隐藏自己，用谎言伪装自己，用快乐伪装自己。笑一笑只牵动苦涩的嘴角，终于明白这世界的复杂，终于了解那些历经沧桑的人想回归童年的情怀，终于知道在这个尔虞我诈的世界里生存的真理!
拒绝虚伪的微笑，那是多么沉重的包袱。
有关拒绝高一作文2
菊花没有跟从梅花的脚步，于瑟瑟秋风中独绽温柔，于纷纷落叶中傲然挺力;雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，在大漠孤烟中展翅翱翔，在长河落日中诠释刚毅。
而新生代的我们，应拒绝从，决心做一个特立独行的人。
从，选择自己的航向。
法国科学家法伯的“毛毛虫验”强有力的证明，如若一味跟随他人的航向，而不管对错，最后将同毛毛虫一样“筋疲力尽而死去”。当墨翟驶着无动力风帆的船只环绕世界一圈，回归国土的那一刻，所有人都为之惊愕，他却能平淡视之“我只是选择自己的航向”。自郑和下西洋后，大多数人沉浸于“古国文明”，鲜有人愿意再重拾这遗失千年的舵，唯有他，不愿从跟风，毅然选择了自己的航向。
拒绝从，明确自己的追求。
当“杜甫很忙”蹿红网络，我们不禁要感叹：泱泱五千年文化被遗失在那蒹葭苍苍的年代了。不，我们决不能有此想法。当“星文”“各种体，’“ipone产品”等所谓时尚文化充斥着我们的生活，我们一定要明确自己的追求，决不能将真正的文化遗失。余光中先生曾说：“中国，是最美，最母亲的国度，我们身上流的血液是黄河的一条流。如此厚重的文化底蕴怎能臣服于时尚?明确自己的追求，不随波于所谓时尚。
拒绝从，坚守自己的净土。
女诗人索德朗格说：“人啊，另IJ聚焦使你沦为乞丐的财富。”可是，纵观如今社会，这样的人屡见不鲜。这日，这个贪官受贿被双规，那日，某个老总挪用公款迸了牢……他们成为了有名之财的人，同时也成了道德缺失的乞丐。社会如同一个大染缸，即使你清清白白地来，最终也将花花绿绿地走，我们唯能做的，便是坚守自己的一方净土，拒绝从。
“一身正气，两袖清风”的于谦便是如此;治世不一道，便国不法古”的商殃便是如此;“放逐白鹿青崖间”的李太白便是如此。身处“染缸”中却保持自己的思想自己的声音，坚守自己的一方净土。
从，向来不是明智人的航向，明智人的追求，明智人的净土。拒绝从，是每个特立独行的人所必的。
有关拒绝高一作文3
说到网络暴力，每个人应该都不会陌生，毕竟这种不同寻常的暴力每天都伴我们生活左右，而且是那样的恐怖，那样的致命，应该没有人会不知道。
那肯定有很多人会疑惑，为什么说这种只存在于虚拟社会——网络上的事物那样的恐怖呢?毕竟每个人都知道那些语言攻击都是存在于网络上的，而不是现实，但我最近听说到的时间应该可以足够让很多人在心中推翻那个“网络暴力不可怕”的牌子，更加重视这件事情。这些事情是发生在抖音上的，而抖音作为一个非常大众性的网站，对于很多人来说，抖音可以称得上是带给他们快乐的天堂了，但对有些人来说抖音也是带给他们痛苦和绝望的地狱。近期一件有关抖音的间接性杀人事件，几乎火爆全网，那便是“小敏事件”那到底发生了什么呢?我们长话短说，就是有一个名叫朱小敏的女孩，因为脸上长了一个肿瘤，而在抖音上被很多人安慰甚至火了，但有一部分人却为了自己能够火而骂，周小敏的肿瘤是装的是在卖惨，这本来不算什么，但时间长了他们的攻击越来越致命越来越有伤害力，这也导致了每天受着身体和网络伤痛苦的周小敏最后结束了自己的生命。
确实，现代社会谁都有发言的权利，但很多人却以这件事情为理由去伤害他人，打击他人，打着谁都有发言权的名号，用刀亲手捅死了一个个善良的人，要知道网络本该是给我们带来快乐的地方，但却因为那些人口中所谓的谁都有发言权而成为了地狱。自古我们中国便有着言语得体的这种习性，但没有让人想到的是经过了几百年的演变，原本言辞行为都很得体的中国却在2020年的今天成为了一个网络暴力盛行的地方，一个个骂人的词汇，一个个侮辱的名词在网络上比比皆是。我们每个人都觉得伤害他人是不对的事情，我们每个人的良心都对伤害他人这种事情抱着不好的心态，所以，摸摸自己的良心，不要再用自己的语言去伤害他人了，人生还很长，给自己多积点阴德吧!
也希望几年后的今天，网络可以成为一个每个人都友好相处的乐土。
有关拒绝高一作文4
所谓安危，就是指美好的生活，无忧无虑、自由自在。生活，看似一个简单的词汇，生很容易、活也很容易，而若是把“生”“活”放在一起还能依旧精彩，那你的人生就有了非凡的意义。我认为安逸的生活打造不出生活的强者，我们应学会拒绝生活中的安逸。
托尔斯泰说：“人生不是享乐，而是一项十分沉重的工作。”每个人来到这个世界都有自己的使命与责任，而我们不能沉迷于眼前的安逸而去逃避自己的使命。
从前有个小和尚，每天都在佛堂工作，每天做着重复的事情。渐渐地，小和尚感到厌倦，于是，他便向佛祖祈求：希望能够到没有劳作的天堂去享受。佛祖答应了他的请求，小和尚此后只负责享乐，不用再做其他事情，这让他开心不已。随着时间推移，小和尚又渐渐对眼前的生活产生厌倦，他开始怀念从前的日子。这时，佛祖的声音再次响起：“这里是不思进取者的天堂，而对于有理想有抱负的人来说，这里却是他们的地狱。”
我总觉得自己与小和尚是如此相像，每每取得些许成绩，便会开始沾沾自喜、不愿继续努力，而当发现自己成绩下滑后，又开始拼命努力想要重新追赶。但日积月累的差距，岂是一时就能追回?
有的时候，我们可能会被生活中的安逸享乐而迷惑，从而在追逐理想的路上渐停脚步。这时，我们必须认清自己，用对理想的执着，去抵制安逸享乐的诱惑，才能更坚定地往前走去。将一只老鹰饲养在鸡群中，它会忘记飞翔是它的本能，有了每天定时的喂养，它会逐渐丧失野性而将捕食的能力丢弃。
昔日，秦始皇一统六国、问鼎中原。这样的雄心壮志，这份英勇与抱负，又有谁能与之相比?然而，成就千古一帝以后的安逸生活，却让他迷失了自我，渐渐沉迷于享乐，这也为“大秦王朝”最终的灭亡埋下了祸根。秦始皇贪图享乐失去的是民心、丢掉的是天下，而我们沉迷安逸失去的又是什么呢?
学校是充满竞争的地方，当你在享受安逸时，也许别人仍在继续努力;学习如逆水行舟，当你总在原地踏步时，终将会被别人超越。即使你暂时保持领先，可安逸的生活总会麻木你的斗志，成为你前行路上的羁绊。
拒绝安逸，就是拒绝在自己臆想的舒适环境中麻木地活着。我们应当秉持安分而不安逸的生活态度去面对生活，即使平凡也绝不平庸!
有关拒绝高一作文5
“无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国;你怎么样，中国便怎么样;你是什么，中国便是什么;你有光明，中国便不再黑暗。”
忘了是从什么时候开始，“文明”“道德”被推上了舆论的风口浪尖，像“扶不扶”“让不让”成了人们谈论的热点。我觉得，这并不值得悲哀，也不值得庆幸。重要的是，如果置身其中，我们能否做到问心无愧。
道德的说教，媒体的引导，或许只是为了迎合这个浮躁的社会，面对一个个尖锐的社会热点，我们应该拒绝道德绑架，听从内心最真实的声音。舆论以及其他一些外界的力量或许可以促进善良的萌发，但那毕竟裹挟着社会的戾气，如同寒风夹杂着冰雪。但归根结底，善意是发自内心的，是自觉的。
公交车上，人人都有坐的权利，尤其是买票的人。如果一个表面上需要帮助的人以咄咄逼人的姿态去对一个行为规范的无辜者，恐怕这就不是善意的问题了，而是“恶”的问题了。不在事件发生的现场，我们永远不会明白，或许座位上的年轻人此时刚刚结束连夜的工作，已经精疲力尽;而旁边站立的老人，每天都会坐公交车一站地，只为去公园晨练。或许年轻人刚从工地出来，脚板下有大片的血泡，而老者不问青红皂白恶语相向。或许……可能的情况太多太多，除了万能的神，恐怕只有各方各自内心才最清楚吧。
我们更应该拒绝道德冷漠。美国经济最萧条的时代，纽约一个贫民区法庭审理了一桩偷窃案。一位年近六旬的老人，被判从面包店偷窃面包，当法官问这位老人偷面包的动机时，老人回答：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经好几天没吃东西了，我不能眼睁睁看着他们饿死。”虽然法官最后选择秉公执法，但旁听席上的纽约市长却要求在场每一个人为此交纳五十美分，作为对自己冷漠的罚金。
这类事件中，最应该感到羞愧的，不是被作为小偷的祖母和母亲，而是每一位冷漠的“我们”，我们的冷漠，构成了一个冷漠的社会，让一些人不得不放弃尊严。
人之初，性本善。我们绝不能让我们内心的善意之火被个别的“伤感”现象所扑灭。我们不要求人人都成为君子，但我们坚决杜绝“冷漠的社会”。
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