有关妥协的作文600字
妥协是一种艺术，会的，做得好的是一片光明，整个人提升了一个境界，而不会的，做不好的屡屡碰壁，甚至大动干戈，造成了那么多不必要的损失。下面给大家分享一些有关妥协的作文600字，希望对大家有帮助。
有关妥协的作文600字1
从小到大，我们被灌输了太多，“不能轻易妥协”，“要和残酷的现实斗争到底”的思想，心中也就自然认为对现实妥协，不作斗争是懦夫的表现。
其实向现实妥协的人，才是生活的强者。
有些事情是从你出生时就注定好的。像天赋，你不得不承认，人与人之间有些差距，不是通过努力就可以弥补的。例如有些同学就是对数学敏感，他可以以一种让人望尘莫及的速度写完一张数独难题，但有些人就是对这个领域不开窍。他们可以比天才付出双倍甚至十倍的努力，但结果仍不尽如人意。这时生活的强者就会向现实妥协。承认自己确实不如他，丢下比武的念头，去寻找自己的闪光点，寻找属于自己的天空
一道数学题，就像14题，你可能与其纠缠许久都不能把它攻克，这时要学会变通。告诉自己，此路不通。可以先绕开它，接着走下面的路，不要把自己困在一道难题上，那是愚蠢的行为。而向现实妥协，及时做出改变才是，才是明智的选择。
以前我曾向叔叔请教什么叫做成熟，叔叔举了一个例子，当你考试没考好时，你不会如此伤心哭鼻子，而是寻求最有效的措施。我认为这就是向现实妥协。英语考试成绩不好，以为现实你再悲伤都无济于事，你应该做的是接受现实，及时改错与反思，不能让自己在这里跌倒第二次。
接受现实，向现实妥协，代表着思想的成熟，内心的强大，这才是强者最坚定的力量。妥协是门高超的艺术，生活就是妥协的艺术，向现实妥协，做生活的强者。
有关妥协的作文600字2
东流的滔滔江水与山妥协，得到了实力的积蓄。虽历经百步九折的艰难，但最终在下游千里江水奔腾不息，势不可挡。
人与江水又有何异?江水不是自源头流出就一泻千里，人不是自出生就能应人生百变。面对眼前的困难重重与不利己的大环境，妥协或许才是神佛签筒中的上上签。或许真有那么一刻，坚持仅会让我们自得覆灭，妥协让我们得到通向成功的“芝麻开门”密语。毕竟人是要会变通的。
总会有人说，成功是造梦者坚持的产物，而妥协于那些碌碌无为之辈，妥协于荒谬的现实，妥协于一个又一个令人无言的痛苦。这是对造梦者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂牵梦绕的一切，更何况，妥协后我们的梦难在。成功不来。
可妥协与成功总会有这样一种奇妙的关系。妥协就像是一根魔杖，它可以施以善咒，让我们走向成功;也会施展恶咒，让我们与成功无缘。回顾历史，这样的例子比比皆是。如大科学家爱因斯坦，由于他早年家庭经历和他不同于他人的学术观点，很多学校未聘请他担任物理教师。迫于生计，他只得去当一个检查员。但也正是这一经历，让他有充足的时间深入研究，得以在1908年发表四篇震惊世界的论文。相反同为科学家，艾萨克牛顿晚年向学术难题妥协，转而炼金和信教，致使他晚年无新成果问世。
可以说妥协只是一种手段，一种让我们有所变化得手段。成功的获得往往不取决于手段，过程。仅由我们心中那种对成功的无限渴望和我们性格中的坚韧决定。正如卢梭所说“成功的秘诀，在于永不改变既定的目的。”可以说，我们该妥协该听取的是方式，该坚持的是对成功的信念。越王勾践卧薪尝胆，三千越甲终吞吴;汉朝史迁忍辱负重，千年奇书始先河。他们本可以不妥协，但妥协让他们有了追逐梦想的机会，但他们的信念，让他们创造奇迹。
妥协既是手段，那得来的成功就必是我们所期望的。可妥协毕竟仅是一种手段一种方法，它不是助力，不能促进我们成功，所以既已妥协，拼搏必不可少。举个例子，自汴京之难后，赵构建立了南宋，此后历代南宋皇帝虽心有北伐之念，但早已妥协于既成事实，无所北伐行动了。所以说，妥协后，任需加倍努力，才对得起这妥协。
水改变了直来直往的流动方式，纵是经历了羊肠九回的波折，但它无一日改变东流的信念，终使它不可挡;人也当如此。
有关妥协的作文600字3
“生活中无处不存在着妥协，而我们要做的则是在妥协中坚持一份存在。”——张艺谋
科技时代的日新月异与飞速发展实际在无形中向人们施加着一种妥协的声音，我们向科技的高效快捷低头，愿让人工智能代替亲力亲为。“人类像计算机一样思考”本身便是一种妥协。但在这样一个时代我们仍应坚守着内心的一份存在——价值观与同情心。
随着电脑趋于人脑的效能，我们用什么来区分人与机器?是我们毕生所学的教养，以社会为奠基的价值观和我们所共有的道德标尺，同情心。骑行大赛中李佳硕弃赛救人之举，高考途中涌现的舍己为人之士他们被广为传颂备受赞誉的意义之所在便是在“妥协”中坚持的那份存在。是妥协于实现个人成功的机会而遵循那一份“没想那么多”。冷漠的科技时代唯有人心的跳动充盈着热血与温情。“箪食瓢饮不美，美的是居陋室而不改其乐的人。竹簧短篱不美，美的是采菊东篱的人。”科技时代或许不是最好的时代，但人心的温度永远是最至诚最炙热的温度，也永远拥有其存在的价值与意义。
社会，是人类所聚居之处的集合体。社会的完善，体制的推翻与再建立全然建立在人类所共有的价值共识与情感基础之上。是价值观与同情心的温度，打破了美国蓄奴制度的桎梏，使得泯灭人性的黑暗不再来。而若我们徉徜在人工智能的便捷之中“像计算机一样思考”得出的仅是产量的位数，效率的百分比，以及冷漠的投入产出比。换言之，无人将看见奴隶的血泪与不合情理，世界在意的只剩下他们肩头的担足不足量，是否还能再加码。社会的发展不能被束缚于此，它更应是囊括着人类价值观与内心的火焰的存在。于我们而言，于全人类而言，顺应的仅是科技的进步，而不是价值的萎缩与消磨。这，也是我们内心的那份存在的意义。
世界与我们的关系不是一个数字与另一个数字的联结，而是千丝万缕的情感与价值的总和。尽管时代是飞速发展的时代，我们于其中妥协却也于其中守卫着自身的一些不变。我们向宇宙发射过一首《没有什么可以改变我们的世界》至今在地球上方无限播放。这份不改变，这个我的世界，它不是信息化现代化发展的快慢，它是根植于我们内心的存在，是我们与机器与万物相区分的内涵。而我们，愿将这一坚守的声音，昭告世界。
有关妥协的作文600字4
妥协还是坚守?这是一个难解之题。当见前路阻拦重重，进行倍受压迫，你会选择忍气吞声，还是拍案而起，以死相抵。
显然，寻死觅活并非明智之举。而妥协却很简单，它只是一种退让迁就的表现。然而欲将让步所得的空间化成为迸发储蓄的时间，即以退为进，此类真妥协，难!
因此不足怪，世上苍白妥协者何其多矣!看似在反抗，而苍白的妥协却仍接踵而至。为何?无它，独缺心灵标尺——坚守而已。缘何如今总闻国人之懦弱，不敢捍卫已之权利?只因眼中独有忍让之便，心中无坚守之意。庆幸于自己妥协一时之安逸，忘记心中应时时刻刻追求之坚持，居安思危，若忘初心，白白退让。
“暖风吹得游人醉，只把杭州作汴州。”充满主观臆想的荒谬浪漫，这正是对苍白妥协者的真实写照。做不到心中有坚守，自然只知醉生梦死，梦里看花，逃避现实。
可恪守本心的又可分为两类：一为莽夫;一为智者。
窥莽夫众生相，自古以来不少。他们坚守之决心，令人惊异。大有“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的“盖世气魄”。他们极端固化，视成王败寇为人生信条。可我不禁想问，你竟然能舍生忘死，为何不能暂且蛰伏，等待时机东山再起。我想因是惧怕妥协吧，是的妥协有损英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要。可是他们不知，谁都要妥协，每天都有妥协，但只要在妥协中求生存，在妥协中坚持某一种存在，即使现在妥协又何妨?若如此这般，楚汉相争鹿死谁手岂可知?泊罗江畔是否就会少一场悲剧?
自古意气用事难以善终者，莽夫而已。
同样中国的历史，也曾迎来过不少真正妥协的智者。君不见，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱时，韩信那张平静淡然的脸;君不见，幽幽监牢孤灯边拿着笔颤颤书写着的粗糙的双手;君不见，宁愿背负不忠不孝的骂名，弃小义雪大耻时，伍子胥那么坚毅的背影。如此气魄，如此心胸，足以让莽夫为之汗颜。
妥协还是坚守?我选择遁着以退为进者的足迹，不做懦弱让步者的下一个链条。
是血气汹涌地趁一时之气和莽夫还是笑到最后坚守自我的智者?
我选择智慧地对待屈辱，在妥协中坚守，为一世之大丈夫。
有关妥协的作文600字5
《佛经》中讲“能静能退，乃真正法器。”我想能理解为大丈夫能屈能伸，说的就是妥协二字。妥协应该是有智慧的妥协，审时度势的妥协。
水是有灵魂的精灵，要她方她就方，令她圆它就圆，不和容器叫板——这是她的妥协。她不和大地抗争，只是顺其自然地静默流淌，这是放弃了吗?不。看那圆滑透亮的鹅卵石，那是水抗争的痕迹;看那改到的黄河，那是河水愤怒的发泄;看那被侵蚀的河床，那是流水留下的踪迹。水选择了妥协，但是她也让胁迫她的人付出了代价。
战国时期的越王勾践卧薪尝胆，其不屈服，忍辱负重的精神完美的诠释了妥协二字的精髓。他甘做吴王夫差的牛马，舂米推磨，凭的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是对他最好的报答。就像水一样，妥协让他获得最终的胜利。所以说，妥协也像水一样灵动。
同样著名的胜利是廉颇蔺相如将相和的故事。假如不是廉颇的妥协，哪里来的将相和，有哪里来的赵国一段时间的强盛呢?
我们在面对一些危难之时，妥协之余还得有一种如虹的气势，这是一种阴柔气质，是一种阳刚的气度。说它阳刚，是要我们时刻牢记自己的初衷，明白自己这么做到底是为了什么。表面上是一种无奈的妥协，实际上暗地里则是在养精蓄锐，是一种韬光养晦的战略。我们要把这样的目的埋藏在心底，抓住时机再蓬勃而发所谓阴柔的气质，就是选择妥协时的“无怨无悔”，即是像水一般的灵动。
为什么在北方多雪的地方总是有较多的松树较少的柏树呢?因为松树懂得妥协，它子骨子里就有一种妥协的韧性，它柔软并略带坚强的枝条，细如针的叶片为它选择性的承担自己所能承受的负载提供了可能。漫天袭来的大雪在这筛子一般的叶间也只能无奈的伏在松树脚下，松树任其千刮万压，我自岿然不动。与此相比的柏树就少了这样的智慧。虽然它坚强不屈的精神值得表彰，但是有时候适当的委屈自己，拐个弯子岂不是更好?
古语云“识时务者为俊杰”，可能眼前的困难暂时无法得到解决，但它并不代表永远无解，也许只是时候未到。这样，等待便成为必不可少的一个过程。放过它，以后再说，给自己一个喘息的机会，也许这就是致胜的法宝。
学会妥协，可以让我们生存下去，也可以给我们时间好好思考，也可以让我们像凤凰涅槃一般重获新的认识，重新开始。