和谐600字作文精选
与自然和谐相处是十六届六中全会开幕,着重研究构建和谐社会问题,是啊,如果人类没有了和谐就像鱼儿没有了水,那会怎样呢?这里给大家分享一些关于和谐600字作文，供大家学习。
和谐600字作文1
和谐发展的人像一颗种子，只有在和谐的校园里才能孕育出来。那么，如何建设和谐的校园呢？如果把和谐的校园比作一棵参天大树，那么我认为，优美和谐的环境就是这棵大树的根本，良好的校园人际关系就是它的枝叶，而丰富的校园文化，就是它的精髓所在，灵魂所在。
优美的校园环境是和谐的根本。首先，校园的自然环境应是和谐优美的。如果孩子跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人有诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院大多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情”。在绿草如茵、鸟语花香、亭榭交错、山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。我们附中校园虽然不大，但各种花草树木构成了一道独特的校园风景线。教室窗外令人沉醉的绿意，不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到的无穷的希望和力量。
当然，校园环境不仅包括自然环境，还应当包括师生创造的人文环境。一帧帧醒目的优秀学生照片、一篇篇精心挑选的佳作都可以融入校园环境的建设。尤其当校园环境浸透着每个师生的汗水，凝聚了每个师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情。“景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳。”一个净化了的环境，会使人的心灵美化，并激起一种奋发向上的自尊自爱的意识。所以，一个和谐的校园首先应该拥有优美和谐的环境。
其次，只有良好的人际关系的校园，才能称得上是和谐的校园。教师对学生无私的爱是师生关系融洽的前提。有人说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”教师只有真诚地爱着学生，真切地关注每一个学生的成长，才能赢得学生的尊敬和爱戴，学生才能在和谐的校园里健康成长。“学高为师，身正为范。”有人把教师比作学生的第一盏灯，教师的一言一行都是学生学习的榜样，所以教师自身应该做一个和谐发展的人。身为教师，还应引导学生彼此用心营造一种充满真情与关爱的氛围，当一个学生遇到困难时，大家都能伸出援助之手，给幼小的心灵以温暖的慰籍，给平凡的日子以真切的感动……
一个和谐的校园，还应有千姿百态、意蕴丰赡的校园文化。没有丰富的校园文化，学生的精神世界就是空虚的，毫无生气的。学生不是流水线上的产品，而是活生生的有血有肉的人；学生不是学习的机器，考试成绩不应成为衡量学生的唯一标准。新课程标准提倡多元化评价，我们就应该看到每个学生的长处，让学生的个性如春天的枝叶一样无拘无束地伸展。在以人为本的教育理念下，我们附中处处为学生创造展现个性和特长的舞台。热爱运动的同学能在“体育节”上一展矫健的身姿，喜欢书画的同学能在“文化节”中尽情挥毫泼墨，擅长表演的同学能在“艺术节”里赢得阵阵掌声……和谐的校园文化是一种巨大的无声的力量，是最优秀的隐性课程。它如“润物细无声”的春雨，能以最深刻最微妙的方式进入学生的心灵深处并产生深远影响。
“给无助的心灵带来希望，给稚嫩的手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的人们带来自信。”让你我携起手来，努力创建一个和谐的校园吧！
和谐600字作文2
在干净而又美丽的校园里，你愿看到有人从高处往下丢垃圾的形象吗？你愿看到有人在走廊上打架的行为吗？你愿看到有人在科室里乱跑，乱闯的样子吗？……我想当然是不愿看到。
而那美丽而美好的校园里却充满着邪气，它让我们在校园里做不文明的事，如：打架，乱跑，乱闯，随地扔垃圾，高空扔物……为了阻止这些不文明的事件，我们首先要自己控制自己的行为使自己做文明的事，如：把垃圾扔到垃圾箱，在走廊不乱跑不乱闯，也不大声尖叫，尊敬师长……然后，在阻挡别人不要做不文明的'事。最好再做一个美好而和谐的校园。
把和谐溢满校园，将陋习送走，造一个和谐而美好的校园
社会本来是和谐、美好的。但有些人为了一些小事就争吵，破坏了我们美好的社会。
一个人是不可能改变社会的。但全体的成员共同努力就可能改变社会。改变社会也需要人与人之间互相帮助。
有一次，我和妈妈坐公共汽车去表姐家玩。过了几站后，有一个老婆婆跌跌撞撞地上了公共汽车，有一个上高中的哥哥就把老婆婆扶到他的座位上去，让老婆婆坐下，然后自已站着。虽然这是一件小事，但是这件事又成为了社会上的一件善事。
建设和谐社会，从你我做起。
和谐600字作文3
他，有弹铗狂歌的豪放，有以酒浇愁的苍凉，有洞察古今的睿智，有不拘礼法的潇洒，有旷世彪炳的文章，有玉山将倾的伟岸，有众人欣羡的颀长。在他身上，有凝聚的良知，有熔炼的忧世，有汹涌的才思，有看惯世俗的冷眼。一封《与山巨源绝交书》，流泻了多少他对“割袍断义”的痛苦，一曲《广陵止息》，隐秘了多少他对世代的彻悟……。风流、潇洒、优雅、不群，这些词配得上他，嵇康。
生于乱世，注定了他的心是苦的。朝廷对前代遗臣，毫不手软，但对于文人，也举刀相向。多少好友命丧礼教，多少知音魂断铡刀。山涛走了，空留下他在林间长啸；刘伶去了，只留他在月夜孤独的弹琴。时代，不允许他发表过多的言论；恐怖，不允许他放浪过多的潇洒。
他的行为，看似与礼教不合，其实，是因为他已达到礼教所追求的境界。阮籍母亲亡故，阮籍饮酒数升，又吐血斗量，何等的孝义！嵇康忽然明白，亡人不需要泪水，只要颗缅怀的心。于是，他带酒挟琴，去安慰阮籍，两人引为知己，嵇康大喜，却又大悲。他喜于发现了一位与自己一样的人；他悲于这昊昊乾坤，堂堂中原，也就两人能够肝胆相映。
嵇康还与向秀一同打铁，赤膊上身，汗如雨下，周身己被炭火熏得肮脏，世人都不知这是个才华横溢的文士。别以为这种行为在为中华文化而“抹黑”！其实，中华文化太清孤，太高傲，以至背离常规，再这样下去会垮的！“烧烧者易折，皎皎者易污。”那好，倒不如往中华文化上抹些炭灰，使之趋于正常。中华文化至今，我都听得见那脆亮的铿铿锵锵。
文明总会同化野蛮，但之前常常被之所征服。嵇康干脆的打铁声，扰乱了歌台的丝竹管乐；嵇康案台的浊酒污染了王廷的琼浆，嵇康放达的洒脱，刺激了缚束的礼教。终于，朝廷以“不孝”罪给嵇康定死罪！面对三千太学生的送行，嵇康依旧不说话，临当就命，顾视月影，索琴而奏了一曲《广陵散》，那神秘琴声铺天盖地，扣击着士子脆弱敏感的心灵。
嵇康，为中国文化留下了一脉清音。嵇康不说话，风月也陪他缄默，淡淡地看着他饮酒，悲歌，弹铗，抚瑟。嵇康是沉默的，但他的言语早就融合在他的行为中，他的乐曲里。嵇康不说话，但我听得见。
和谐600字作文4
在班会课上，我们讨论了邻居之间应该怎样相处。
讨论课开始了，孔德昊说：“四月初，我家楼上装修，妈妈说楼上装修工挺野蛮的。可不是，有一次钻地时，把我家天花板上的灯的电线给钻断了;还有一次，钻地的时候把我家厨柜上的东西全给震下来了。他还把整楼的下水道口给堵了。上面一用水，我们这里就往外喷水，有一次喷的满客厅都是。”
吴雨濛说：“我姑姑家楼上，就有一家人素质很差，姑姑刚晾晒的衣服，上面就倒下一桶脏水，衣服全被弄脏了。”
我也站起来发言：“我姥姥家楼下有一个小男孩，每天晚上十点多弹琴，吵得姥姥睡不好觉。
刘德立也迫不及待了：“我住在五楼，六楼的人老是那么吵，连二楼都能听见。”
……
我认为，每个人都应该提高修养，多为他人着想，这样全社会的文明程度才会提高。
和谐600字作文5
有一首歌，历经岁月沧桑被人们传唱，它是人们生活的主旋律，它的名字叫——“和谐”。
和谐是化干戈为玉帛的宽容与友好;和谐是松涛林海间的众鸟相鸣;和谐是地久天长的深情牵手，和谐是诗、是画、是歌……
饭店里的欢唱
在一个热闹的饭店，一位服务员端着一罐汤匆匆走来，一着急，手微微偏了一下，一点汤汁不偏不倚，正好滴在一位小伙子雪白的裤子上。情急之下，服务员涨红了脸颊，支支吾吾地说：“对不起，我不是……故意的……”“哈，没什么!”小伙子轻轻地朝着无所适从的服务员笑了笑。他的面容没有一丝暴躁，平静得像一泓清澈恬静的秋水，他的笑，宛如深秋的土地，淳厚又自然。一切恢复正常，饭店里笑语喧哗，愉快又温馨!
这和谐的一幕像一首清新的小诗，恬淡悠远，回味无穷!
白鸽的小憩
宽阔的广场上，一群白鸽停留在那儿。一个小女孩，张开双手，将手中的玉米抛向湛蓝的天空。金灿灿的玉米流星一般在空中划出一道道优美的弧线。鸽子们纷纷拍打着翅膀飞过来啄食着地上的玉米。饱餐一顿后的白鸽，神气地踱来踱去。突然，一只羽毛光洁的白鸽落到女海的肩上，女孩忍不住抚摸一下它细腻的绒毛，它反而友好地啄两下女孩的手指。然后啁啾几声，飞走了。
这美丽的瞬间像一幅意境深远的图画，勾勒着人间最美的风景，闪烁着温馨的光芒!
浓郁的亲情
夕阳斜影，又是黄昏。晚风习习，送来归巢鸟儿的轻吟低唱。一只轮椅出现在乡间小道上，轮椅上的是一位白发苍苍的老奶奶。推轮椅的是她孝顺的儿子，从他的眼睛里流露出的是一种关爱，谨慎又坚定，还时不时低下头与老奶奶轻轻地交谈。
这和谐的一幕像一曲优美的旋律，歌颂着天长地久的亲情!
和谐宛如一首歌，正向神州大地奏响，响彻我们生活的每个角落。愿和谐之歌化作春风，拂去人们心头的燥动与不安;化作细雨，让荒漠的心房衍生出片片绿洲。
只要和谐永驻，人间将会永远春色满园!
和谐600字作文6
做好每一件小事，是我们力所能及的;做好每一件小事，是最有意义的。俗话说，千里之行,始于足下。只有脚踏实地一步一步往上走，才能做好一件大事。现在，全国上上下下都正在行动。从自我做起，从一言一行做起，从身边的每一件事做起。
创建文明卫生城市是我们共同的心愿，人们现在一个个都讲礼仪，懂礼貌，爱护环境卫生，使我们的生活条件大大提高。让我们的身边充满温暖。现在，无论是小孩、青年、老年人，都在努力学习英语，希望和外国朋友友好交谈。
重视幸福感和幸福指数，反映了政府执政为民的理念，而为了增强居民的幸福感，实施惠民工程，更是构建和谐社会的重要内容。但当各地都将幸福指数纳入“十一五”规划并以此来考核政绩时，则要防止幸福指数与GDP一样走进误区。
从GDP到GNH———社会文明已经进入一个新的发展阶段
长期以来，GDP成为官场图腾，被当作发展的全部内容，是评价官员政绩、提拔官员的“硬条件”。于是，数字出官、GDP注水、相互攀比成风。
而据有关统计，我国GDP数字里有相当部分是靠牺牲后代的机会获得的，不具有可持续性。为此，许多城市开始考虑将绿色GDP纳入国民经济统计体系，深圳等城市明确不再以GDP来考核官员政绩，要更重视资源消耗、社会公平和人的发展。
实际上，被西方经济学家称为“20世纪最伟大的发明之一”的GDP并不是评价一国社会发展的唯一标准。联合国在评价一国发展时也采用人类发展指数(H DI )，包括寿命、教育、实际收入三个方面。而近年来，国际上开始尝试用幸福指数来评价一国的发展状况。据说，国民幸福总值(G NH )是由经济不发达的不丹国国王提出的，他认为：“政策应该关注幸福，并应以实现幸福为目标。”为此，不丹成为第一个用GNH替代GDP来进行统计和评价的国家。
幸福指数的出现表明社会文明已经进入一个新的发展阶段，财富不是衡量生活状况的唯一标准，人的生存幸福感更为重要;经济发展不是乐生的唯一源泉，人的心态、社会环境等都构成人的良好生存条件。
如果幸福感成为政绩指标，其操作难度比GDP更大———要科学地看待幸福指数
与GDP有一个较为统一的评价指标体系不同，幸福指数并没有一个统一的标准体系。幸福指数是将人们的幸福感用数字来显性化。幸福更多地是一种感觉，不同的人对幸福的理解不同，就可能有不同的幸福感。
最近全国许多地方政府、研究机构都在编制各自的幸福指数，结果很可能是GDP高的地方GNH不一定高，毕竟人们各自对幸福的感受是不同的。如果幸福感成为政绩指标，其操作难度比GDP更大。但可以肯定的是，经济发展的目的不是追求GDP，而是追求幸福生活。
根据各种幸福指数的统计，中国公众的73.1%和北京市民的68.2%有幸福感。而据西方调查，中国人的幸福感在世界高居前列。这一方面说明财富不完全代表幸福，另一方面，也说明幸福感的主观性。在中国，城乡差别之巨大，也表现在幸福感的体验的不同上，如城市人对住房、就业、工作条件较为在乎，农村则对医疗保障更加看重。就中国几大城市的有关调查来看，友谊、健康、金钱、事业、时间等都是人们幸福之源，但从压力、内心的未定感、事业的危机感来看，上海白领的幸福感最低，这也说明幸福感的主观性和感受性，同时说明心态平衡是幸福感的主要决定因素。
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