人为什么而活着具体分析

裸着脊背扶犁的老人，慢吞吞地走着，在他前面拉犁地，是一头同样老态龙钟的牛，两个进入垂暮的生命，在寂静的田野里共同劳作着。下面是小编整理的人为什么而活着具体分析，希望能够帮助到大家。

人为什么而活着具体分析

1.活着不仅是活着，更重要的是生活

生而为人，活着肯定有理由。我们来到这个世界上不能是因为活着而活着。既然我们活着，我们就应该学会生活。活着的意义一大部分就在于生活。我们要努力去过好属于自己的每一天，去感受生活带给我们的酸甜苦辣，这就是活着的意义。

可以说活着是为了更好地感受，感受自己的喜怒哀乐，感受春夏秋冬，感受这个丰富多彩的世界。如果我们不能活着，那么世界上会失去很多精彩。没有人去制作美味的食物，也没有人工作，没有人类的努力，地球会失去一片生机。

2.活着的意义是为了创造

活着的答案不是固定的，但是我们应该是活着的意义是什么。意义有很多，创造就是活着重要的意义。

人失去生命的时候就什么都不是了，大脑不会思考，心脏也停止跳动，人如果不能活着，那就和这个社会没有关系了。只有活着的人才能够感知世界，只有活着的人才能够为世界创造出很多东西。

也许你觉得活着很无聊，但是你不知道是活着对于有的人而言是多么的难得。生命是十分珍贵的，并且一个人就一次。当你不珍惜的时候后悔都来不及了。所以你应该庆幸你活着，你能够拥有思想和行动。

你还可以去创造很多的东西，你可以用工作赢得财富，你也可以用努力来换取成就感和其他的你想要的东西，这不仅是努力的意义，更是活着的意义。

3.活着的意义是为了陪伴和给予

活着的意义除了创造之外还有其他的，那就是你活着不仅仅是为了你自己。单独的个体存活在这个世界上会是孤独的，也是不可能存在的。活着的意义是因为有大家。有小家。我们可以去陪伴，去给予。

陪伴和给予是生活，也是能力，当你明白活着不仅仅是为了活着，而是需要因为其他人活得幸福去努力的。这个时候你会发现活着真的是一件很快乐的事情。你有疼爱自己的家人。你还可能有自己想要为之付出一切的孩子。这些都是你活着的动力，也是你活着的意义。

为什么而活余华《活着》意义

01.生活只是生活，不论慈悲与残酷

老子在《道德经》里说："天地不仁，以万物为刍狗"，意思就是说，天地对万物并不存有分别之心，对待人和对待祭祀后被丢弃的草狗的态度是一样，并不会特别偏爱于人，也不会轻视其他物种。天地无谓仁慈或残酷，它只任凭世间万物自生自灭罢了。

有时候，我们感叹命运不公，指责上天待我们过于薄情，说起来，都只是我们的误解而已，真实的情况是，我们也像花花草草一般兀自生长，所以遇见阳光和煦是常事，遇见千里冰封也不稀奇。天地既不刻薄于谁，也不厚待于谁，我们如猛虎，也如蝼蚁，在天地看来，并无分别。

纵观福贵的一生，年少时沉迷享受，中年时落魄潦倒，有一家和乐的时候，也有生死离别的时候，欢乐或苦难，也不过一个生命走向成熟的历程，天地无言，自然而成。

02.苦难是生活的常客，苦涩里或许藏着甘甜

在外人看来，福贵的一生是悲惨的一生，他的苦难有些是自作自受，有些是时代变迁带来的，还有些则纯属意外。早年间挥霍无度，致使由富返贫，这是福贵自己作下的，这种苦难并不值得同情。但福贵接下来的遭遇，却让我们禁不住陪他一起流泪。

福贵进城为母亲抓药，不料被抓了壮丁，给部队拉大炮，一路往北，离家越来越远。凭着"一定要回家"的信念，福贵从死人堆里爬出来，回到日思夜想的家后，发现母亲早已去世，女儿凤霞也哑了。

日子苦是苦了点，但是那个年月，谁家的日子不苦呀。好在一家大小安安稳稳的，女儿凤霞和儿子有庆也慢慢长大了。就在我们以为福贵一家终于"守得云开见月明"，熬过了苦难，迎来好日子的时候，苦难再一次降临到这个家庭。家珍的身体垮了，越来越没力气，刚开始只是干不了重活，慢慢的便只能躺坐在床上了。

家珍病后，厄运接踵而至，有庆给县长夫人献血，抽血过量死了。凤霞嫁了个瘸腿的工人，死于难产。没过多久，家珍也走了。凤霞的丈夫二喜工作时意外被两排水泥板夹死了，只剩下福贵和凤霞的孩子苦根相依为命，一老一小，艰难生活，只是没想到，后来连苦根都抛下福贵走了，苦根是吃豆子撑死的，最后，真就只剩下了福贵一人，独自生活。

每一次苦难来袭，每一次亲人离去，福贵都要经历一次撕心裂肺的痛，每一次，我都以为他会撑不下去了。可是，伤痛过后，他又回归到平凡的日子，带着苦难的印记，继续生活。

读完《活着》，我沉思良久，甚至不能相信，一个人居然可以承受如此多的的苦难，而始终没有倒下。

《孟子·生于忧患，死于安乐》："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。"福贵并没有像先哲希望的那样，从苦难中成就大事，但却学会了从苦难的间隙里看到幸福和欢乐。

对于自己的老婆家珍，福贵一讲起来，就很是得意，"家珍是个好女人，我这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的。谈到自己妻子的去世，福贵语气平静，带着温情，"家珍死得很好，死得平平安安、干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。"

对于自己去世的儿女，福贵说起来也是满满的疼惜和自豪。为了不磨损鞋子，有庆总是把鞋拿在手里，赤着脚跑在弯曲着通向城里的小路上，有时候是去上学，有时候是急着回家给羊割草，人还没长大，已经愿意承担辛劳。凤霞虽然又聋又哑，但是自小就勤快，"我一进城，邻居家的女人就过来挨个告诉我，凤霞这儿好，那儿好，我听到的全是好话，听得我眼睛都红了。"

有这样的老婆，有这样的儿女，福贵觉得自己这一辈子活得值，所以，他总喜欢回想过去，回忆一路的坎坎坷坷，每次回想，都好像重新过了一次。

我不想标榜苦难的意义，也不想称颂苦难的价值，只是在阅读的过程中，不知不觉间，被福贵老头的坚韧、乐观所感动，"少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚"，年少时纨绔，中年时担当，老年时豁达。我们不欢迎苦难，但如若苦难来临，也要坦然面对，撑过去，回头来想，在那些苦涩里，说不定也能尝出甘甜。

03，活着本身就是生存的意义，无需向外寻找

我们这代人，曾被成为"迷失的一代"，生活在温水里的我们，似乎特别容易纠结于人生的意义之类的难题，并且找不到满意的答案。其实，不止普通人会困于这个问题，就连列夫·托尔斯泰也曾因此迷茫。

"我开始迷茫、沮丧、丧失理智，受一个简单得不能再简单的问题困扰，那就是：我为了什么而活?我对自己说："瞧，已经不错啦，你比果戈里、普希金、莎士比亚、莫里哀，还有世界上的所有作家都更有名—那又如何?"我完全无法回答自己，哑口无言。这些问题不能等，现在就要答案，如果我不回答，那就无法生活。然而答案却没有。我觉得我的立足之地已经坍塌了，我脚下已经什么都没有了。我赖以生存的一切也不复存在，什么都没有了。"——列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰《我过得很不好》

托尔斯泰的困惑与迷茫，我们或多或少都曾感受过，这显然不是一种愉快的体验，瑞士心理学家卡尔·荣格认为，无意义感制约了生命的充分体现，痛苦源于生活的无意义感和空虚感。于是，有一些困在迷茫里始终找不到答案的人，甚至会选择死亡。

福贵一无所有，没有财富、事业，也没有亲人和荣誉，甚至没有理想，按照现在的标准，他肯定会被描述成一位彻头彻尾的人生失败者。亲人朋友纷纷先他而去，在外孙苦根死后，我甚至觉得，福贵肯定活不久了，这样独自活下去有什么意义呢?但福贵依旧牵着老牛，慢吞吞地走在田埂上，一过又过了好些年，就像福贵自己所说："像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。"

通过福贵这个人物，作者想表达的是："人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。"活着本身就是意义所在，能在这世间活着，经历阳光或阴雨，走过春夏或秋冬，见证生和死，有过疼痛和欢乐，熬过困难和黑暗，这原本就是一件极具意义的事，何必再脱离活着本身，去向外寻找意义?"皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去"，再没有比活着更美好的事了。