曾国藩语录天下
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曾国藩语录天下
1) 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。
2) 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
3) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
4) 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
5) 乱臣贼子，皆从一傲字养成。
6) 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
7) 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
8) 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
9) 为学从切实际出发，自不落空。
10) 智大心劳者狂，力小任重者踣。
曾国藩经典语录
1) 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
2) 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
3) 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
4) 能甘淡泊，便有几分真学问。
5) 有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
6) 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
7) 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
8) 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
9) 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
10) 向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。
11) 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
12) 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
13) 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
14) 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
15) 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
16) 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
17) 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
18) 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
19) 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
20) 学者不可不通世务。
名人曾国藩经典语录
1) 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
2) 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
3) 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
4) 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
5) 百战百胜，不如一忍。
6) 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
7) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
8) 乱世之名，以少取为贵。
9) 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
10) 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
11) 慎能远祸，勤能济贫。
12) 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
13) 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。
14) 心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
15) 恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也!
16) 人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰：“若论曲直，便与路人等耳。”
17) 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。
18) 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
19) 绮语背道，杂学乱性。
20) 怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。
21) 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
22) 才下手便想到究竟处。
23) 能庇人便是大人，受人庇便是小人。
24) 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
25) 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
26) 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
27) 智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。
28) 人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
29) 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
30) 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
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